父母教育孩子的論文
家庭教育是未成年人思想道德建設(shè)的重要組成部分，對(duì)孩子身心健康有著舉足輕重的作用。下面學(xué)習(xí)啦小編收集了一些關(guān)于父母教育孩子的論文，希望對(duì)你有幫助
父母教育孩子的論文篇一
一、調(diào)查過(guò)程
1.調(diào)查對(duì)象
寧夏石嘴山市第二中學(xué)八年級(jí)198名學(xué)生家長(zhǎng)。
2.調(diào)查方法
第一，開放式問(wèn)卷調(diào)查。給家長(zhǎng)下發(fā)關(guān)于“家長(zhǎng)教育行為自測(cè)”的問(wèn)卷，問(wèn)卷共涉及家庭教育中14個(gè)教育特性(溝通性、自由性、和藹性、獨(dú)立性、放手性、平等性、愛護(hù)性、關(guān)懷性、鼓勵(lì)性、親密性、責(zé)任性、期待性、管理性、照顧性)共56個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)家長(zhǎng)如實(shí)填寫。第二，家訪訪談法。隨機(jī)走訪若干名學(xué)生家庭，請(qǐng)家長(zhǎng)談?wù)剬?duì)家庭教育的認(rèn)識(shí)和對(duì)子女的教育問(wèn)題，并舉辦三次家庭教育講座，指導(dǎo)家長(zhǎng)進(jìn)行家庭教育。
二、調(diào)查結(jié)果
問(wèn)卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，家長(zhǎng)在家庭教育中存在以下突出問(wèn)題：
1.家長(zhǎng)與孩子之間缺乏溝通這一特性共涉及家庭教育中的4個(gè)問(wèn)題，調(diào)查顯示，只有27%的家長(zhǎng)與孩子有較好的溝通。許多家長(zhǎng)不了解孩子的心理想法和心里話。
2.家庭教育中缺乏民主氣氛從家庭教育中的平等性來(lái)看，調(diào)查顯示這一方面做得好的家長(zhǎng)只有20%，有28%的家長(zhǎng)做得很差。
3.家長(zhǎng)教育管理不嚴(yán)調(diào)查涉及家庭教育中管理性方面的4個(gè)問(wèn)題，調(diào)查顯示，只有21%的家長(zhǎng)對(duì)孩子管理較嚴(yán)，有14%的家長(zhǎng)對(duì)孩子不管不問(wèn)。
三、原因分析
1.父母教育觀念和孩子生存觀的矛盾
被調(diào)查家長(zhǎng)多數(shù)出生在20世紀(jì)60年代，而他們的孩子大多出生在20世紀(jì)90年代初，孩子的生活觀與父母的教育觀存在很大的代溝，父母這一代人吃過(guò)許多苦，對(duì)來(lái)之不易的好生活倍加珍惜，而他們的子女一出生就生活在安逸幸福的家庭環(huán)境中，從小就養(yǎng)尊處優(yōu)，沒受過(guò)任何挫折。因此，對(duì)父母的以身說(shuō)教置之不理，對(duì)父母的艱辛創(chuàng)業(yè)不感興趣，因而許多父母對(duì)待家庭教育束手無(wú)策。這種情況在家長(zhǎng)問(wèn)卷調(diào)查中占多數(shù)，許多家長(zhǎng)并不是自身素質(zhì)差，而是因?yàn)閮纱酥g的價(jià)值觀不同，使家庭教育一波三折。再加上許多家長(zhǎng)缺乏耐心，使家庭教育不能發(fā)揮應(yīng)有的作用。
2.家庭教育觀念陳舊
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有相當(dāng)一部分家長(zhǎng)懂一些家庭教育的常識(shí)，但觀念陳舊，不適應(yīng)孩子這一代人的實(shí)際情況。教育的核心是教會(huì)孩子如何做人，家長(zhǎng)望子成龍、望女成鳳心切，對(duì)子女提出過(guò)高的要求總是設(shè)法滿足，當(dāng)要求不能達(dá)到時(shí)，家長(zhǎng)便對(duì)孩子進(jìn)行粗暴的教育，使孩子心靈受到扭曲。
3.家長(zhǎng)缺乏表率作用
古人云：“子不教，父之過(guò)。”許多家長(zhǎng)不從自身找原因，使家庭教育蒼白無(wú)力。中共中央《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》指出：“引導(dǎo)家長(zhǎng)以良好的道德修養(yǎng)為子女作表率，注意加強(qiáng)對(duì)未成年人的思想道德教育。”可見，家長(zhǎng)的表率作用在家庭教育中的作用是顯而易見的?？墒怯械募议L(zhǎng)只知做統(tǒng)帥，不知做表率，他們的不良習(xí)慣被孩子從小模仿。孩子說(shuō)謊、自私、不守信用、不尊重他人等不良習(xí)慣，大多是家長(zhǎng)對(duì)孩子的不良影響。王夫之有一句名言：“欲明人者，先自明。”家長(zhǎng)若想成為子女的表率，應(yīng)不斷提高自己，多學(xué)習(xí)、勤學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變教育觀念，改進(jìn)教育方法。
4.缺乏對(duì)孩子心理健康的關(guān)注
每個(gè)家長(zhǎng)都很關(guān)注孩子的健康，但是，許多家長(zhǎng)關(guān)心的焦點(diǎn)通常集中在孩子的身體健康上，對(duì)孩子出現(xiàn)的一些問(wèn)題如膽怯、懦弱、孤僻、任性抑郁等心理現(xiàn)象，許多家長(zhǎng)卻很少關(guān)注。這些家長(zhǎng)對(duì)健康的理解只是片面的，他們只重視孩子的身體健康，而忽略了孩子的心理健康，其不知心理健康對(duì)孩子個(gè)性發(fā)展和全面和諧發(fā)展的重要性。
四、應(yīng)對(duì)措施
1.建立家長(zhǎng)學(xué)校，對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行培訓(xùn)
德育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，要搞好學(xué)校德育，就離不開家庭和社會(huì)的支持和配合，只有學(xué)校、家庭、社會(huì)形成三位一體的育人合力，才能使德育不僅充滿校園，而且延伸到家庭、社會(huì)，才能真正發(fā)揮德育的社會(huì)功能。我校在重點(diǎn)抓好教書育人、管理育人、服務(wù)育人的同時(shí)，通過(guò)建立家長(zhǎng)學(xué)校、成立家長(zhǎng)委員會(huì)、好家長(zhǎng)評(píng)選、召開各種形式的家長(zhǎng)會(huì)、教子經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)、家長(zhǎng)開放周等形式培訓(xùn)家長(zhǎng)，并邀請(qǐng)社區(qū)也參與到學(xué)校的教育活動(dòng)中，加強(qiáng)了學(xué)校與家長(zhǎng)、社會(huì)的緊密聯(lián)系與配合。還專門聘請(qǐng)了由教育部、團(tuán)中央組織的心理健康巡回演講團(tuán)知心姐姐雜志社的主編范凌云老師，為家長(zhǎng)做了“關(guān)注孩子的心靈成長(zhǎng)”的心理講座，指導(dǎo)家長(zhǎng)正確對(duì)待孩子的成長(zhǎng)，為孩子的成長(zhǎng)均衡各種“營(yíng)養(yǎng)”，關(guān)注孩子的心靈健康成長(zhǎng)。讓家長(zhǎng)了解到孩子的心靈成長(zhǎng)同樣需要均衡的營(yíng)養(yǎng)。
2.開好家長(zhǎng)會(huì)
家長(zhǎng)會(huì)是對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行集體工作的方式。我校在學(xué)期中和學(xué)期末，召開兩次全體家長(zhǎng)會(huì)議，家長(zhǎng)會(huì)的內(nèi)容主要是針對(duì)家長(zhǎng)如何搞好家庭教育，樹立新的家庭教育理念，并配合學(xué)校搞好學(xué)校教育，因?yàn)閷W(xué)校、家庭相互配合，才能更好地發(fā)揮教育的功能和作用，才能收到良好的教育效果。
3.做好家訪工作
教師利用課余時(shí)間進(jìn)行個(gè)別家訪，和家長(zhǎng)交換意見，采取有針對(duì)性的措施，對(duì)學(xué)生進(jìn)行一致的教育，使家長(zhǎng)積極配合教師搞好家庭教育，在家訪中，教師向家長(zhǎng)反映情況，如學(xué)生的在校表現(xiàn)，反映學(xué)校的主要教育活動(dòng)，班級(jí)教育工作計(jì)劃等，給家長(zhǎng)提出建議，幫助指導(dǎo)家長(zhǎng)并和家長(zhǎng)共同研究，統(tǒng)一要求，配合學(xué)校的教育。在家訪中，教師虛心和家長(zhǎng)共同商討有關(guān)的教育問(wèn)題，耐心地給家長(zhǎng)講道理，指導(dǎo)家長(zhǎng)正確的處理家庭教育的有關(guān)問(wèn)題。在課題研究的過(guò)程中，我校教師走訪學(xué)生家庭50多人次，接待家長(zhǎng)校訪200多人次以上。
父母教育孩子的論文篇二
【摘要】在教育子女的過(guò)程中，家長(zhǎng)起著主導(dǎo)作用，決定著家庭教育的培養(yǎng)目標(biāo)、內(nèi)容、方式方法，從而也決定著教育的質(zhì)量和效果。本文運(yùn)用文獻(xiàn)法，查閱近70篇相關(guān)文獻(xiàn)，并從中篩選出22篇，圍繞家長(zhǎng)教育素質(zhì)內(nèi)涵、教育觀念、教育知識(shí)以及教育能力等四個(gè)方面的內(nèi)容進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)研究?jī)?nèi)容多側(cè)重于對(duì)家長(zhǎng)教育觀念的研究，而家長(zhǎng)教育知識(shí)及家長(zhǎng)教育能力研究較少，研究不夠深入具體;研究方法過(guò)于單一，缺少長(zhǎng)期跟蹤式的深入研究等問(wèn)題。今后的研究要注重增加研究的深度，多種研究方法相結(jié)合，全面深入地開展家長(zhǎng)教育素質(zhì)的相關(guān)研究，為家長(zhǎng)教育素質(zhì)的提高和兒童身心健康發(fā)展提供更多的參考和幫助。
【關(guān)鍵詞】家長(zhǎng);教育素質(zhì);教育觀念;教育知識(shí);教育能力;述評(píng)
家長(zhǎng)，是家庭教育最主要的教育者和執(zhí)行者，因此家長(zhǎng)的教育素質(zhì)如何，直接影響著家庭教育的實(shí)施，決定著家庭教育的成敗。1996年，中國(guó)青少年研究中心少年兒童研究所在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行的“中國(guó)獨(dú)生子女人格發(fā)展?fàn)顩r及教育”調(diào)查中指出，“在影響?yīng)毶优烁癜l(fā)展的諸家庭因素中，家長(zhǎng)的教育素質(zhì)是最為重要的因素。”①近些年來(lái)，人們針對(duì)家長(zhǎng)的教育素質(zhì)開展了哪些研究，取得了哪些研究成果，哪些問(wèn)題還有待深入研究，都需要我們?nèi)フJ(rèn)真梳理。本文運(yùn)用文獻(xiàn)法，查閱近70篇有關(guān)文獻(xiàn)，并從中篩選出22篇，圍繞家長(zhǎng)教育素質(zhì)內(nèi)涵、家長(zhǎng)教育觀念、家長(zhǎng)教育知識(shí)以及家長(zhǎng)教育能力四個(gè)方面的內(nèi)容進(jìn)行分析，試圖了解當(dāng)前的研究現(xiàn)狀與存在的問(wèn)題，以及今后的努力方向。
一、關(guān)于家長(zhǎng)教育素質(zhì)內(nèi)涵的研究
歐陽(yáng)連認(rèn)為，家長(zhǎng)的教育素質(zhì)就是指家長(zhǎng)運(yùn)用多種知識(shí)實(shí)施家庭教育的技能和技巧，家長(zhǎng)的教育技能和技巧又主要體現(xiàn)在了解孩子的能力、語(yǔ)言表達(dá)能力和分析處理問(wèn)題的能力。②該研究更側(cè)重于把家長(zhǎng)教育素質(zhì)理解為能力。焦健則將家長(zhǎng)素質(zhì)分為了一般素質(zhì)和特殊素質(zhì)，特殊素質(zhì)即我們所說(shuō)的教育素質(zhì)，包括正確的教育觀念、豐富的教育知識(shí)、科學(xué)的教育方法以及一定的教育能力。③趙忠心在其著作中沒有具體提到家長(zhǎng)教育素質(zhì)這一概念，而是將影響家庭教育的諸因素之一歸結(jié)為家長(zhǎng)自身的素質(zhì)，其中包括家長(zhǎng)的世界觀和思想品德以及家長(zhǎng)的文化素養(yǎng)。④楊寶忠認(rèn)為，家長(zhǎng)的教育素養(yǎng)包括教育科學(xué)知識(shí)、教育子女的方式方法、教育態(tài)度和教育期望。⑤王銓、趙俊志將家長(zhǎng)的教育素質(zhì)概括為6個(gè)方面：現(xiàn)代的教育觀念、全面的教子育兒知識(shí)、科學(xué)的教子方法、健康的心理、良好的生活方式以及平等和諧的親子關(guān)系。⑥該研究對(duì)家長(zhǎng)教育素質(zhì)的概括更為具體，可實(shí)際操作性更強(qiáng)。孫宏艷則與王銓和趙俊志的看法相似，認(rèn)為家長(zhǎng)的教育素質(zhì)，即教育孩子所需要的觀念、方法和能力，具體包括現(xiàn)代的教育理念、科學(xué)的教育方法、健康的心理狀態(tài)、良好的生活方式以及平等和諧的親子關(guān)系。⑦張慶守提出家長(zhǎng)教育素質(zhì)是由多維素質(zhì)組成的綜合性系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，應(yīng)包括品學(xué)素養(yǎng)、教育觀念和教育理論素養(yǎng)、教育能力素養(yǎng)等三個(gè)方面的基本素質(zhì)。⑧綜上，對(duì)于家長(zhǎng)教育素質(zhì)的認(rèn)識(shí)，我國(guó)學(xué)者們雖然還存在些許差異，但大致可將家長(zhǎng)教育素質(zhì)概括為家長(zhǎng)的教育知識(shí)、教育觀念、教育方式以及教育能力四個(gè)方面。目前的研究還停留在理論探究階段，未能將家長(zhǎng)教育素質(zhì)具體化，使其能夠成為可量化、易評(píng)價(jià)、可實(shí)踐性強(qiáng)的影響家庭教育質(zhì)量的因素。
二、關(guān)于家長(zhǎng)教育觀念的研究
(一)家長(zhǎng)教育觀念的構(gòu)成研究
俞國(guó)良與辛濤對(duì)其構(gòu)成做了進(jìn)一步闡釋：人才觀是家長(zhǎng)對(duì)人才價(jià)值的理解，親子觀是對(duì)子女和自己關(guān)系的基本看法及教養(yǎng)動(dòng)機(jī)，兒童發(fā)展觀是對(duì)兒童認(rèn)知和社會(huì)性發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)以及教子觀是對(duì)自己、對(duì)兒童發(fā)展的影響力和本身能力的認(rèn)識(shí)。⑩許曉輝、龐麗娟的研究將家長(zhǎng)對(duì)兒童的發(fā)展評(píng)價(jià)納入到家長(zhǎng)教育觀念里，進(jìn)一步完善了家長(zhǎng)教育觀念的構(gòu)成。輥輰訛張慶守的研究是從家庭教育對(duì)兒童素質(zhì)教育的影響和作用這一角度對(duì)家長(zhǎng)教育觀念構(gòu)成進(jìn)行了劃分，忽略了親子觀在家長(zhǎng)教育觀念的作用。輥輱訛劉秀麗與劉航認(rèn)為在其總結(jié)的7個(gè)觀念構(gòu)成中，兒童觀、教育觀和親子觀是核心要素。該研究在前人研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行了進(jìn)一步總結(jié)，但劃分略有重疊，且缺少對(duì)兒童發(fā)展進(jìn)行評(píng)價(jià)的評(píng)價(jià)觀。
(二)家長(zhǎng)教育觀念的形成規(guī)律及影響因素研究
陳幗眉與何大慧認(rèn)為，家長(zhǎng)教育觀念受社會(huì)文化、家長(zhǎng)自身經(jīng)歷、文化程度以及對(duì)育兒知識(shí)的了解和掌握程度等方面的影響。輥輴訛李百珍與關(guān)穎認(rèn)為，家長(zhǎng)的教育觀念除了受社會(huì)現(xiàn)狀、家庭背景影響之外，還受家長(zhǎng)自身的政治、文化素質(zhì)的制約，家長(zhǎng)職業(yè)和文化程度的不同對(duì)教育觀念的差異影響顯著。輥輵訛俞國(guó)良與辛濤認(rèn)為，家長(zhǎng)教育觀念的來(lái)源認(rèn)識(shí)上存在“自我構(gòu)建”和“文化腳本”兩種看法。“自我建構(gòu)”是指家長(zhǎng)的教育觀是父母自我建構(gòu)的過(guò)程，它來(lái)源于個(gè)人的直接經(jīng)驗(yàn);“文化建構(gòu)”是指家長(zhǎng)教育觀念是其在接受文化觀念的過(guò)程中形成的，它是一種文化信息。基于這兩種不同的視角，他們給出了自己的認(rèn)識(shí)，即“家長(zhǎng)教育觀念的來(lái)源，是自我建構(gòu)和文化信息相互作用的結(jié)果，是社會(huì)歷史文化的產(chǎn)物。”輥輶訛該研究理論上闡述了家長(zhǎng)教育觀念的來(lái)源，卻沒有對(duì)其形成規(guī)律進(jìn)行深入探究。李洪曾認(rèn)為，家長(zhǎng)的教育觀念除了受職業(yè)、學(xué)歷的影響之外，還與父母的性別和年齡差異有關(guān)系。從家長(zhǎng)教育觀念現(xiàn)代化的程度來(lái)看，一般父親比母親高，高學(xué)歷比低學(xué)歷高，年長(zhǎng)的比年輕的高，教師、工程技術(shù)人員、商業(yè)服務(wù)業(yè)的經(jīng)理比醫(yī)務(wù)人員、機(jī)關(guān)一般干部、店員高。輥輷訛“家長(zhǎng)教育觀念更新的實(shí)驗(yàn)研究”課題組提出了家長(zhǎng)教育觀念的轉(zhuǎn)變機(jī)制：一是找到“動(dòng)力源”———引發(fā)轉(zhuǎn)變觀念的內(nèi)在需要;二是升華系統(tǒng)———提高認(rèn)識(shí)，動(dòng)搖陳舊觀念;三是感染系統(tǒng)———激發(fā)情感，促進(jìn)認(rèn)識(shí)向行為轉(zhuǎn)化;四是實(shí)踐導(dǎo)向系統(tǒng)———利用科學(xué)的手段鞏固認(rèn)識(shí)與行為。該研究從家長(zhǎng)內(nèi)在深層動(dòng)因的角度揭示了舊觀念解構(gòu)和新觀念形成規(guī)律，提供了新視角。綜上，我國(guó)學(xué)者對(duì)家長(zhǎng)教育觀念構(gòu)成的認(rèn)識(shí)在人才觀、親子觀、兒童觀和教子觀上基本一致，之后評(píng)價(jià)觀的提出進(jìn)一步完善了家長(zhǎng)教育觀念的構(gòu)成。但現(xiàn)有的研究不能全面客觀地呈現(xiàn)其形成規(guī)律和影響因素，缺乏對(duì)家長(zhǎng)教育觀念形成的規(guī)律和影響家長(zhǎng)教育觀念形成的因素等方面的研究。
三、關(guān)于家長(zhǎng)教育知識(shí)的研究
關(guān)穎將家長(zhǎng)教育知識(shí)分為“兒童生理發(fā)展方面的知識(shí)”、“兒童衛(wèi)生保健知識(shí)”、“兒童心理發(fā)展方面的知識(shí)”、“兒童教育知識(shí)”、“兒童性教育方面的知識(shí)”以及“與孩子學(xué)習(xí)有關(guān)的文化知識(shí)”。通過(guò)該研究中的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在獨(dú)生子女家長(zhǎng)當(dāng)中，學(xué)過(guò)“兒童性教育方面的知識(shí)”的家長(zhǎng)比例最低，“兒童心理發(fā)展方面的知識(shí)”其次。趙忠心認(rèn)為，家長(zhǎng)教育子女應(yīng)具備的知識(shí)有：“優(yōu)生知識(shí)”、“兒童青少年生理學(xué)知識(shí)”、“兒童青少年心理學(xué)知識(shí)”、“教育學(xué)知識(shí)”、“各種文化科學(xué)知識(shí)”以及“社會(huì)生活知識(shí)”。張慶守指出，家長(zhǎng)應(yīng)掌握的教育子女的知識(shí)有應(yīng)包括關(guān)于兒童身心發(fā)展和家庭教育基本規(guī)律的知識(shí)、與家庭教育相關(guān)的法律法規(guī)知識(shí)、關(guān)于家庭教育目標(biāo)以及內(nèi)容和途徑的知識(shí)、家庭教育基本原則和方法學(xué)知識(shí)。華樺的調(diào)查表明：“家長(zhǎng)最主要的家教知識(shí)來(lái)源于‘自己的經(jīng)驗(yàn)積累’，占48.1%。換言之，部分家長(zhǎng)主要依靠固有的家庭教育理念和傳統(tǒng)來(lái)對(duì)孩子進(jìn)行家庭教育，開放而多元的獲取家庭教育知識(shí)的渠道尚未形成。”金曄在其對(duì)父母家庭教育知識(shí)自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)的現(xiàn)狀研究中指出：父親參與家庭教育知識(shí)學(xué)習(xí)的比例高于母親，學(xué)歷較高的父母學(xué)習(xí)家庭教育知識(shí)的自我導(dǎo)向性更強(qiáng)，職業(yè)工作穩(wěn)定性高的家長(zhǎng)在學(xué)習(xí)家庭教育知識(shí)的投入上要高于相對(duì)職業(yè)不穩(wěn)定的家長(zhǎng)。家長(zhǎng)喜歡和常用的學(xué)習(xí)方式是“自我閱讀”，而家長(zhǎng)們認(rèn)為最重要的學(xué)習(xí)途徑是“朋友同事間的交流”和“與教師交流”。該研究主要是針對(duì)家長(zhǎng)學(xué)習(xí)教育知識(shí)的動(dòng)機(jī)、途徑、方式、投入等方面。綜上，我國(guó)學(xué)者對(duì)家長(zhǎng)教育知識(shí)的研究關(guān)注不夠，現(xiàn)有研究相對(duì)雜亂化、片段化，大多附于其他研究之下，對(duì)家長(zhǎng)教育知識(shí)應(yīng)然要求的研究不深入具體，缺少對(duì)家長(zhǎng)教育知識(shí)的掌握狀況及獲取途徑等方面的研究。
四、關(guān)于家長(zhǎng)教育能力的研究
(一)家長(zhǎng)教育能力的概念界定研究
趙忠心認(rèn)為，“所謂教育子女的能力，就是運(yùn)用教育子女的科學(xué)知識(shí)，解決家庭教育實(shí)踐中遇到的種種問(wèn)題，促使子女身心健康發(fā)展的技能、技巧。”輦輴訛胡海燕認(rèn)為，家長(zhǎng)教育能力是指家長(zhǎng)在家庭教育過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的理解性認(rèn)知、理解性情感和理解性行為。
(二)家長(zhǎng)教育能力的應(yīng)然要求
趙忠心把家長(zhǎng)教育能力的應(yīng)然要求總結(jié)歸納為三點(diǎn)，分別是了解子女的能力、分析問(wèn)題的能力以及處理和解決問(wèn)題的能力。張慶守把家長(zhǎng)應(yīng)具備的教育能力分為6項(xiàng)：了解與分析能力、教育選擇與規(guī)劃能力、建立密切親子關(guān)系的能力、家庭教育實(shí)施能力、教育協(xié)調(diào)和溝通能力、家庭教育環(huán)境設(shè)計(jì)能力。輦輶訛此概括較前者更細(xì)致具體。胡海燕側(cè)重從人的認(rèn)知、感情和行為實(shí)踐活動(dòng)三個(gè)層面，把家長(zhǎng)教育能力分為理解性認(rèn)知能力、理解性感情能力和理解性實(shí)踐行為能力。陳永坤認(rèn)為，家長(zhǎng)在家庭教育上的核心能力應(yīng)該包括：情緒管理能力、逆境智能、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、創(chuàng)意思維、理財(cái)能力、溝通與協(xié)作能力、國(guó)際視野以及世界公民意識(shí)等。
(三)家長(zhǎng)教育能力發(fā)展的意義與方式研究
關(guān)穎認(rèn)為，家長(zhǎng)教育能力的缺陷會(huì)導(dǎo)致子女產(chǎn)生不良心理感受，而家長(zhǎng)不注重自身的修養(yǎng)則是家長(zhǎng)教育能力缺陷的關(guān)鍵。家長(zhǎng)學(xué)習(xí)家庭教育的程度遠(yuǎn)不能滿足教育的實(shí)際需要，是導(dǎo)致其教育能力發(fā)展緩慢的重要因素。輧輮訛繆建東把家長(zhǎng)家庭教育能力的發(fā)展闡述為父母的成長(zhǎng)，其意義在于它是角色變化、科學(xué)育兒的必然需求。他認(rèn)為父母教育能力拓展方式有：“在生活的過(guò)程中向比自己有經(jīng)驗(yàn)的長(zhǎng)輩或者同輩學(xué)習(xí)、主動(dòng)通過(guò)看書讀報(bào)或上網(wǎng)查找信息等方式自學(xué)、接收系統(tǒng)的家庭教育指導(dǎo)。”這三種方式基本概括了現(xiàn)有的發(fā)展家長(zhǎng)家庭教育能力的方式，但不夠細(xì)致和具體。綜上，目前關(guān)于家長(zhǎng)家庭教育能力的研究較少，從促進(jìn)家長(zhǎng)教育能力發(fā)展途徑角度的研究更是寥寥無(wú)幾，缺少家長(zhǎng)教育能力發(fā)展水平現(xiàn)狀和影響因素的研究。
五、研究展望
綜上所述，近些年來(lái)我國(guó)學(xué)者對(duì)家長(zhǎng)教育素質(zhì)開展了許多有益研究，在一定程度上豐富了家長(zhǎng)教育素質(zhì)的內(nèi)涵，完善了家長(zhǎng)教育觀念的構(gòu)成，對(duì)家長(zhǎng)教育知識(shí)和能力的應(yīng)然要求也給予了一定的關(guān)注。但在對(duì)家長(zhǎng)教育觀念形成規(guī)律及影響因素的研究上還不夠深入，缺少對(duì)家長(zhǎng)教育知識(shí)和能力的構(gòu)成、掌握狀況和獲取途徑的研究?？偟膩?lái)說(shuō)，研究?jī)?nèi)容多側(cè)重于對(duì)家長(zhǎng)教育觀念的研究，對(duì)家長(zhǎng)教育知識(shí)以及教育能力的研究較少，且大多停留在理論探討的層面。從研究方法上來(lái)看，文獻(xiàn)法、思辨法、問(wèn)卷調(diào)查法、訪談法居多，比較法、個(gè)案法、觀察法較少，缺少長(zhǎng)期跟蹤式的深入研究。在今后的研究中，應(yīng)在豐富研究?jī)?nèi)容的同時(shí)增加研究的深度，多種研究方法相結(jié)合，根據(jù)家長(zhǎng)在家庭教育實(shí)踐中的實(shí)際情況，將理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，全面深入地開展家長(zhǎng)教育素質(zhì)的相關(guān)研究，為家長(zhǎng)教育素質(zhì)的提高和兒童身心健康發(fā)展提供更多的參考和幫助。
父母教育孩子的論文篇三
家庭教育問(wèn)題自古以來(lái)就受到人們的關(guān)注，但被做為一種學(xué)科進(jìn)行研究，在我國(guó)也就是近年來(lái)的事情。這是時(shí)代的發(fā)展，人才的需求，國(guó)民整體素質(zhì)提高所必須涉及的問(wèn)題。這里與家長(zhǎng)們探討家庭教育的重要性，目的是要家庭與社會(huì)、教育部門共同擔(dān)負(fù)起教育下一代的任務(wù)。
一、家庭教育的重要作用
家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家長(zhǎng)是孩子的第一任教師，家庭是否充分發(fā)揮教育職能，不僅關(guān)系到子女的成長(zhǎng)成材，整個(gè)家庭的興衰，而且也會(huì)影響到全社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)，民族的健康發(fā)展，古時(shí)就有“子不教，父之過(guò);教不嚴(yán)，師之惰”之說(shuō)，因此，我國(guó)十分重視，關(guān)心和引導(dǎo)家庭教育，并逐步通過(guò)法律和社會(huì)輿論來(lái)規(guī)范家長(zhǎng)對(duì)其子女的教育，并把父母與教師對(duì)下一代的教育相提并論，不允許父母推卸教育后代的責(zé)任和義務(wù)。
目前，由于受不良社會(huì)的影響，青少年的犯罪率越來(lái)越高。這是發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家的病態(tài)現(xiàn)象和發(fā)展中國(guó)家的毒瘤，因此人們呼吁，如果不采取相應(yīng)的措施，去充分發(fā)揮家庭的潛在力量，去撫養(yǎng)、教育、監(jiān)護(hù)下一代，傳授文化遺產(chǎn)和價(jià)值觀念，同犯罪現(xiàn)象和違法行為作斗爭(zhēng)，將出現(xiàn)不堪設(shè)想的社會(huì)危機(jī)。
二、良好的家庭教育是優(yōu)化孩子心靈的催化劑
孩子從嬰兒期步入幼兒期，隨著年齡的增長(zhǎng)，由家庭這個(gè)小環(huán)境終將步入大社會(huì)，接觸家庭外的人群、事物。社會(huì)中那些真善美假丑
惡不時(shí)地進(jìn)入孩子的視野，大人采取隔離手法是行不通的，因?yàn)榧彝ブ械碾娨曚浵褚矔?huì)從不同角度不斷地反映著當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，問(wèn)題既有正面的，也有反面的。兒童特別是幼兒缺乏理性的辨別是非 能力，但有著比成人敏銳的感受能力。他們對(duì)身邊發(fā)生的親切的可怕的事物，敏感性強(qiáng)，而這種敏感性正是培養(yǎng)理性辨別能力的良好基礎(chǔ)，做為家長(zhǎng)應(yīng)利用這一拓點(diǎn)幫助孩子在這種感受能力的基礎(chǔ)上，發(fā)展對(duì)社會(huì)生活的辨別能力和心理承受能力，過(guò)濾社會(huì)信息，優(yōu)化孩子幼小的心靈。如果家長(zhǎng)在日常生活中能針對(duì)孩子年幼接受能力不太強(qiáng)的特點(diǎn)，抓住具體的日?，嵤?，幫助孩子認(rèn)識(shí)辨別社會(huì)中發(fā)生的是是非非，讓他們具體地感受到真善美光明的一面，也體會(huì)到丑惡的卑鄙，可以幫助孩子增強(qiáng)揚(yáng)善除邪的正義感，從而抵制丑陋陰暗面對(duì)孩子心靈的侵蝕。例如，當(dāng)今電視錄像幾乎步入城 市居民中的每個(gè)家庭，孩子們幾乎天天與它們打交道，可以說(shuō)是不出自家門，便知天下事。從中可以接受到來(lái)自世界各地的各種信息。這里有政壇風(fēng)云、科技進(jìn)步、凡人俗事的各種內(nèi)容，從中可以學(xué)習(xí)很多知識(shí)，了解國(guó)內(nèi)外大事，家內(nèi)外小事。但也不可避免地使一些兇殺暴力、荒誕下流的鏡頭映入孩子的眼瞼。家長(zhǎng)要針對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行及時(shí)指導(dǎo)，提高孩子的鑒別能力，同時(shí)還要隨時(shí)檢點(diǎn)自己的行為舉止，為孩子樹立正面形象，優(yōu)化兒童心靈，預(yù)防兒童犯錯(cuò)誤，甚至于違法違紀(jì)。家庭做好這方面的工作，有助于安定小家庭大環(huán)境。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，有了健康的細(xì)胞，才能有健全的肌體，細(xì)胞有病，就會(huì)引起肌體發(fā)病。古人云：“身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平”的“齊家、治國(guó)、平天下”觀點(diǎn)就是這個(gè)道理。為此家長(zhǎng)做好優(yōu)化兒童心靈的工作對(duì)安定社會(huì)，安定國(guó)家功在千秋。
三、家庭對(duì)小學(xué)生個(gè)體社會(huì)化的影響
在人類歷史上，家庭教育曾經(jīng)是個(gè)體社會(huì)化的主要途徑。尤其在封建社會(huì)，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，使得一個(gè)家庭就是一個(gè)生產(chǎn)單位。因此，家庭教育往往是一個(gè)人接受教育的主要形式。在現(xiàn)代社會(huì)條件下，學(xué)校雖然承擔(dān)了教育的主要任務(wù)，但是作為個(gè)體社會(huì)化的執(zhí)行機(jī)構(gòu)之一，家庭仍然具有不可忽視的作用。正如美國(guó)學(xué)者 T.帕金斯所說(shuō)的那樣，家庭是“制造人格的工廠”。
對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，家庭是其生活的主要場(chǎng)所之一，家庭成員是其交往的主要對(duì)象。家長(zhǎng)是小學(xué)生感情上的依托者。因此，家庭是小學(xué)生個(gè)體社會(huì)化的極為重要的影響因素。
家庭對(duì)兒童個(gè)體社會(huì)化的影響，有其自身獨(dú)特的色彩。有學(xué)者將此歸納為三點(diǎn)：第一，家庭教育的內(nèi)容適合實(shí)際生活的需要，即屬于生活的教育。第二，家庭教育是個(gè)別教育。知其子者，莫過(guò)其父。父母最了解自己孩子的個(gè)性，因而最能順應(yīng)其個(gè)性而利導(dǎo)之，使其個(gè)性得以充分發(fā)展。第三，家庭教育是感情教育。
四、在對(duì)待學(xué)生的態(tài)度及教育方式上，家長(zhǎng)應(yīng)對(duì)孩子有比較全面的了解，才能達(dá)到良好效果
許多學(xué)生非常努力，但成績(jī)提高不快，于是家長(zhǎng)便斷言“孩子笨”。這種態(tài)度造成學(xué)生心理負(fù)擔(dān)，自卑以至放棄努力，折回給教師教育工作帶來(lái)很大的負(fù)面影響;另一方面，就是對(duì)待成績(jī)的方式上，要么是不聞不問(wèn)，要么是求全責(zé)備，這些都會(huì)對(duì)學(xué)生教育起不良的作用?，F(xiàn)在提倡素質(zhì)教育，即使學(xué)生在學(xué)習(xí)方面不是很理想，也并不是一無(wú)是處，作為家長(zhǎng)應(yīng)多與教師結(jié)合，全面了解學(xué)生的狀況，積極配合學(xué)校的教育工作，需求解決問(wèn)題的方法，才能達(dá)到學(xué)生全面發(fā)展的目的。
總之，孩子的教育不是一個(gè)人的事情，也不是一個(gè)人能夠承擔(dān)的責(zé)任。那么，孩子的成長(zhǎng)，就根本不是只靠教學(xué)制度的約束、老師的管理和學(xué)生的自覺，作為家庭的環(huán)境和家長(zhǎng)的教育，也同樣是不可忽略的要素。家庭要配合學(xué)校、配合老師，扎扎實(shí)實(shí)地做好家庭教育工作，才是當(dāng)務(wù)之需。應(yīng)該說(shuō)，為孩子創(chuàng)造更好的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)氛圍，是國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校以及家庭義不容辭的責(zé)任。家庭文化是傳統(tǒng)文化的堡壘，也是文化沖突的避風(fēng)港。在人格塑造中，家庭以其血緣的聯(lián)系產(chǎn)生著潛移默化而又深根蒂固的影響。健全的人格不能缺少家園文化充分的情感內(nèi)化及熏陶。傳統(tǒng)的文化家園模塑了各民族青年的深層氣質(zhì)，時(shí)代不斷塑造著青年的共時(shí)個(gè)性。正是深層氣質(zhì)引導(dǎo)著個(gè)性，才使民族文化在各個(gè)特定時(shí)代各呈異彩。
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