父母教育孩子為人處世的方法有哪些
父母教育孩子為人處世的方法有哪些
父母怎樣教育孩子為人處世呢?怎樣擔(dān)當(dāng)成功父母角色?父母不僅僅要做孩子合格的引導(dǎo)者，還要教育孩子做一個真正的人。下面是學(xué)習(xí)啦小編分享給大家的父母教育孩子為人處世的方法的資料，希望大家喜歡!
父母教育孩子為人處世的方法
方法一：尊重孩子的“狡辯”-----反饋效應(yīng)
每當(dāng)家長指出孩子的錯誤時，孩子總會找出很多個理由來證明自己的清白。
這時，家長一般都會氣憤地稱孩子的這種行為為“狡辯”，其實，這并不是狡辯，而是孩子對家長教育的一種反饋。
教育是雙向的，家長不僅要教，還要接受孩子的反饋，教育才能達(dá)到最完美的效果。
然而又很多家長卻意識不到這一點，他們只管自己“教”，一點都不在意孩子反饋回來的信息，這樣的教育往往達(dá)不到家長想要的目的。
方法二：分析并尊重孩子的反饋
當(dāng)孩子對我們的教育作出反饋時，我們首先要對孩子的這種反饋作出分析。
當(dāng)然，這種分析不僅僅是針對孩子的語言進(jìn)行分析，還要連同孩子的動作及神情進(jìn)行分析。
但是值得家長們注意的是，不管是孩子的反饋是不是“狡辯”，都務(wù)必要尊重孩子的反饋。
在上面的教育案例中，當(dāng)孩子說出“我們班小朋友搜這樣說”的理由時;
那位媽媽沒有對孩子的反饋進(jìn)行分析，就對孩子大吼，這是不是不尊重孩子反饋的一種表現(xiàn)。
所以，這位媽媽也并知道孩子反饋的真正還以----并不認(rèn)為“你真蠢”是臟話。
可以想象，家長誤解孩子的反饋，并對孩子的反饋進(jìn)行壓制，長久如此，孩子就再也不會對媽媽的教育進(jìn)行積極反饋了。
沒有孩子的配合，家長勢必將更沒有辦法對孩子進(jìn)行教育。
方法三：針對孩子反饋出的問題，對其進(jìn)行有目的的教育
當(dāng)家長分析出孩子反饋出的問題時，就可以針對孩子的反饋進(jìn)行有目的的教育。
例如，如果孩子反饋出的問題時他不知道將禮貌的重要性，家長就再也不會，就可以通過實例;
道理來講述講禮貌的重要性，引導(dǎo)孩子做一個講禮貌的好孩子。
如果孩子反饋出的問題是他不想知道承擔(dān)最近錯誤言行所造成的責(zé)任，家長就要孤立孩子做一個知錯就改，敢作敢為的人……
總之，不管孩子對家長的教育作出任何反饋，尊重和認(rèn)真分析孩子的反饋，都是達(dá)到教育目的的首要前提。
方法四：家庭教育不能前后矛盾-----手表定理
心理學(xué)家做過這樣一個實驗：給一個人一塊手表，當(dāng)別人問這個人時間時，這個人能夠快速而且自信地說出時間。
然而，當(dāng)給這個人兩塊不同的手表時，這個看表的人反而不能很快地說出時間了。
因為兩只手表并不能告訴一個人更準(zhǔn)確的時間，反而會讓看表的人失去對準(zhǔn)確時間的信心。
心理學(xué)家把這種現(xiàn)象稱為“手表現(xiàn)象”，并由此而引伸出了一個結(jié)論：
在做事情時，只能有一個指導(dǎo)原則或價值取向。后來，人們把這個結(jié)論稱為“手表定理”。
國外教育孩子為人處世的方法
美國：把尊重孩子放在第一位
美國家長們認(rèn)為，除營養(yǎng)和知識外，孩子們更需要的是尊重。因為他們從出生那天起就是一個獨立的個體。和孩子講話，美國家長從不高高在上，而是平等地與孩子交流。孩子不肯吃飯時，美國家長從不硬逼，而是婉轉(zhuǎn)地說：“你看蘿卜餡餅在等著你，你不吃它,它就不高興了.”孩子做錯了事，家長很少動輒指責(zé)孩子，而是說:“我想你不是有意的,下次就不會這樣做了。”如果孩子要換衣服，他們也很少以命令的口吻說：“穿上這件白的。”而是以商量的口氣說：“你看穿這件白的好呢，還是穿那件黃的好?”讓孩子擁有選擇的權(quán)利。帶孩子外出串門時，如果主人拿出什么東西給孩子，美國家長不會像大多數(shù)中國家長那樣，提前替孩子回答“他不吃”、“他不要”等，而是由孩子做主。當(dāng)然，這并不意味著對孩子的需要一概滿足，對于主人沒有主動提供的東西而孩子又想要，家長一般會在適當(dāng)?shù)臅r候做出解釋和說明。比如，當(dāng)孩子想要主人家珍貴的玩物時，家長就會告訴孩子每個人都有自己喜愛的東西，我們不能因為自己的需求而不顧別人的感受，從而讓孩子明白為人處事的道理。不少中國家長喜歡“人前教子”，常在別人面前指責(zé)、訓(xùn)斥自己的孩子不爭氣、笨蛋、沒出息等。而在美國，家長們認(rèn)為這是一種犯罪，因為對孩子當(dāng)眾的指責(zé)極大地傷害了孩子的自尊心。
英國：給孩子失敗的機(jī)會孩子
成長的過程中，難免會有失敗的時候。如果孩子還小，中國家長們就會一笑了之，搶著幫他把問題處理掉，或者干脆讓孩子放棄。
英國家長卻不這樣認(rèn)為。麥克的兒子查理今年10歲，這個小男孩不但會自己照顧自己的起居生活、修理家里的水管、電器，就連修汽車也能說個頭頭是道。在中國，這些知識可能二十幾歲的大小伙子也未必了解。
查理第一次做事，是在2歲的時候，他看到麥克正在洗碗，感到很好奇。于是麥克把查理抱到洗碗池上。查理馬上跳進(jìn)洗碗池里干了起來。這是在洗碗，同時也等于是在洗澡，衣服褲子全都濕了，碗不但沒有洗干凈，而且還摔碎了一個。
麥克沒有制止他，一直站在旁邊，看著查理的一舉一動。開始，查理還在笑，慢慢地，他覺得這一點也不好玩，油污涂了滿身，涼水粘在身上……他求助似的看了看麥克，麥克把頭轉(zhuǎn)到了窗外……終于，他忍不住地哭了起來。直到這時，麥克才把他抱出來，換了干凈衣服，把他放到洗碗池邊，然后，在查理的注視下，一個個地把碗洗干凈。接著，把查理的玩具碗筷放到了水池里。
查理這一次洗玩具碗筷，衣服只濕了一半。第三次時，只有袖子濕了一點點。麥克又教他怎樣把碗洗干凈的方法，查理做得也就越來越好了。
麥克的想法很簡單：“要給孩子失敗的機(jī)會，面對失敗，一次次改正錯誤，直到成功，這不只是教孩子學(xué)習(xí)并掌握能力，同時也是教他一種人生態(tài)度。”
澳大利亞：教給孩子生存能力
悉尼有錢人家的孩子，一般從小就被家長送去學(xué)開船，教練常常把船泊在淺灘上，船底船身難免會沾滿沙子。貓頭的工作就是用抹布、清水把它們清洗干凈。11歲那年，他趴在船身上，在太陽下一天干上6個小時，整整干了一個暑假，他媽媽也不會因心疼而阻攔。因為在她的觀念里，貓頭有權(quán)也有能力安排自己的時間。魚生那陣子上課時老打盹，問他原因，他自豪地說:“我每周四上午5點到7點在我家的街區(qū)送報紙,一次可以掙14塊錢!”班上其他男孩羨慕不已。老師建議魚生把這個活轉(zhuǎn)讓給另一個男孩：“你可以只給他12塊,不用干活就可以掙兩塊錢.”誰知，他卻不以為然地說：“為什么?我可以掙14塊錢干嗎只掙兩塊錢?”
以中國家長的心態(tài)去考慮，我們是絕不會允許這類事情發(fā)生的：讓孩子到淺灘擦船，除了意外事故怎么辦?為了掙14塊錢上課打盹，學(xué)不好功課怎么辦!而悉尼的家長們卻不這樣想，他們認(rèn)為培養(yǎng)孩子的能力最重要，而不是看重孩子學(xué)了多少具體知識。
悉尼的孩子們都特別能忍耐，他們從小被教育：身上不舒服可以告訴家長去看醫(yī)生，但不可以沒完沒了地報怨、呻吟，報怨是沒出息的表現(xiàn)。冬天里女生們都清一色穿裙裝校服，小男生則穿短褲西裝。即使是星期天，家長也不給孩子們穿厚衣服，他們?nèi)允且桓倍檀虬缭诠珗@的草地上跑來跑去。悉尼家長希望他們的孩子長大后敢做敢當(dāng)，有能力，有創(chuàng)造力，同時還要有從小鍛煉出來的、不怕寒冷饑餓勞累的健壯的身體。
以色列：讓孩子不斷提問
都說猶太人做生意很成功，不知道教育孩子是不是也有一套?我不自覺地觀察利婭和拉米爾。利婭是以色列人，因老公在美國工作，她也帶著兒子拉米爾在美國生活。那天，拉米爾從幼兒園的接送車上回到家。利婭就問拉米爾：“今天你提問了嗎?”拉米爾連連點頭。“那么，你都問了些什么呢?”利婭繼續(xù)問。拉米爾開始復(fù)述他一天中所提的問題：為什么樹葉有紅的也有綠的?為什么有的螞蟻會有翅膀?為什么牛奶不能換你的餅干……我略數(shù)了數(shù)，這小家伙一天問了十幾個問題。利婭滿意地點了點頭。“這是怎么回事?”我好奇地問利婭。“提問啊，”利婭笑瞇瞇地說，“拉米爾就是個問題簍子，總是問個不停。”
隨著利婭的講述，我漸漸明白了。原來，每個猶太人在很小的時候，幾乎都會被長輩提問。利婭小時候，她爸爸就讓她每天都問別人十個她不懂的問題。如果沒有人回答她，就自己去找出答案。“這沒什么，”利婭說，“幾乎每個猶太家庭的孩子，都是在提問中長大的。”
我忽然發(fā)現(xiàn)了我一直在探尋的秘密所在：猶太人崇尚創(chuàng)新，認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)該以思考為基礎(chǔ)，要敢于懷疑，并不恥發(fā)問，自己所積累的知識自然就越來越多。我不由得想到一則流傳甚廣的故事。幾乎每個猶太人家長都會問孩子一個問題：“如果現(xiàn)在房子失火，你會帶什么跑出去?”如孩子回答的是金錢或貴重物品，母親就會再問他一句：“有一種無形、無色、無味的寶貝，你知道是什么嗎?”孩子答不出來，母親就會告訴他：“孩子，你要帶走的不是錢，也不是鉆石，而是智慧。因為智慧是任何人都搶不走的，只要你活著，智慧就永遠(yuǎn)跟著你。”而智慧，恰恰就來自于提問!