教育孩子的小故事具體有哪些
教育孩子的小故事具體有哪些
教育孩子的小故事具體有哪些?以下是學(xué)習(xí)啦小編分享給大家的教育孩子的小故事，請(qǐng)耐心看完這個(gè)故事，你一定會(huì)有新的收獲，一起來(lái)看看吧!
教育孩子的小故事
1.釣魚(yú)
有一個(gè)博士生分到一家研究所，成為所里學(xué)歷最高的人。有一天他到單位后面的小池塘去釣魚(yú)，正好正副所長(zhǎng)在他的一左一右，也在釣魚(yú)。他只是微微點(diǎn)了點(diǎn)頭，心想與兩個(gè)本科生有啥好聊的呢?
不一會(huì)兒，正所長(zhǎng)放下漁竿，伸伸懶腰，蹭蹭蹭從水面上快步如飛的走到對(duì)面上廁所。博士眼睛瞪得都快要掉下來(lái)了。水上飄?不會(huì)吧?這可是一個(gè)池塘啊!正所長(zhǎng)上完廁所回來(lái)的時(shí)候，同樣也是蹭蹭蹭地從水面上飄回來(lái)了，怎么回事?博士生又不好意思去問(wèn)，自己是博士生啊!過(guò)了一陣兒，副所長(zhǎng)也站起身來(lái)，走幾步，蹭蹭蹭的飄過(guò)水面上廁所。這下子博士更是差點(diǎn)昏倒：“不會(huì)吧，到了一個(gè)高手集中的地方了?”
博士生也內(nèi)急了。這個(gè)池塘兩邊有圍墻，要到對(duì)面廁所非得繞10分鐘的路，而回單位上廁所又太遠(yuǎn)，怎么辦?博士生也不愿意去問(wèn)兩位所長(zhǎng)，憋了半天后，也起身往水里跨：我就不信本科生能過(guò)的水面，我博士生就不能過(guò)。只聽(tīng)“咚”的一聲，博士生栽到了水。兩位所長(zhǎng)將他拉了出來(lái)，問(wèn)他為什么要下水，他問(wèn)：“為什么你們可以走過(guò)去呢?”兩所長(zhǎng)相視一笑：“這池塘里有兩排木樁子，由于這兩天下雨漲水正好埋在水面下。我們都知道這木樁的位置，所以可以踩著樁子過(guò)去，你怎么不問(wèn)一聲呢?”
學(xué)歷代表過(guò)去，只有學(xué)習(xí)能力才能代表將來(lái)。尊重經(jīng)驗(yàn)的人才能少走彎路。一個(gè)好的團(tuán)隊(duì)，也應(yīng)該是學(xué)習(xí)性的團(tuán)隊(duì)。
教育啟示：
學(xué)歷代表過(guò)去，只有學(xué)習(xí)能力才能代表將來(lái)。尊重經(jīng)驗(yàn)的人才能少走彎路。一個(gè)好的團(tuán)隊(duì)，也應(yīng)該是學(xué)習(xí)性的團(tuán)隊(duì)。
所以，一定不能只看中孩子的成績(jī)，追求多高的學(xué)歷，更重要的，要培養(yǎng)孩子的能力。
2.趕考
有位秀才第三次進(jìn)京趕考，住在一個(gè)經(jīng)常住的旅店里。
考試前兩天他做了2個(gè)夢(mèng)：第一個(gè)夢(mèng)是夢(mèng)到自己在墻上種白菜;第二個(gè)夢(mèng)是夢(mèng)到下雨天，他帶了斗笠還打傘。這2個(gè)夢(mèng)似乎有些深意，秀才第二天就趕緊去找算命的解夢(mèng)。
算命的一聽(tīng)。連拍大腿說(shuō)：“你還是回家吧，你想想，高墻上種菜不是白費(fèi)勁嗎?戴斗笠打雨傘不是多此一舉嗎?”秀才一聽(tīng)，心灰意冷，回旅店收拾包袱準(zhǔn)備回家。店老板非常奇怪，問(wèn)：“不是明天才考試嗎?你怎么今天就要回鄉(xiāng)了?”秀才如此這般說(shuō)了一番。
店老板樂(lè)了：“喲，我也會(huì)解夢(mèng)的。我倒覺(jué)得，你這次一定要留下來(lái)，你想想，墻上種菜不是高種(中)嗎?戴斗笠打傘不是說(shuō)明你這次有備無(wú)患嗎?”
秀才一聽(tīng)，覺(jué)得此人說(shuō)得更有道理。于是精神振奮的參加考試，居然中了個(gè)探花。
教育啟示：
積極的人像太陽(yáng)，照到哪里哪里亮;消極的人像月亮，初一十五不一樣。你總是打擊小孩，小孩就會(huì)放棄很多機(jī)會(huì)。而樂(lè)觀的家庭，會(huì)讓孩子在成長(zhǎng)道路上無(wú)所畏懼。
想法決定我們的生活，有什么樣的想法，就有什么樣的未來(lái)。
3.挑水
一個(gè)地方有一條河，河邊有兩座山，這兩座山上分別有兩座廟，廟里都沒(méi)有水源，用水都要到山下小河去挑，為此專(zhuān)門(mén)各選派一名和尚負(fù)責(zé)下山挑水。
由于天天一起到同一個(gè)地方挑水，這兩名和尚逐漸成為了好朋友。過(guò)了三年，有一天，A和尚發(fā)現(xiàn)B和尚沒(méi)有來(lái)，也沒(méi)發(fā)現(xiàn)B和尚廟中的其它人下來(lái)挑水，他就想可能是B和尚今天有事沒(méi)空;到了第二天，A和尚還是沒(méi)等到B和尚，他想可能是B和尚今天又有事沒(méi)空;過(guò)了一個(gè)星期，A和尚還是沒(méi)等到B和尚，他想可能他的朋友B和尚也許生病了，不能下來(lái)挑水，我得去看看他。
于是，他爬到B和尚山上的廟中，看到B和尚精神煥發(fā)，他就奇怪地問(wèn)：“老兄，你這一個(gè)星期沒(méi)到山下去挑水，難道你們不用喝水嗎?”B和尚連忙說(shuō)：“有啊，我們有喝水啊，而且在喝清甜的水啊。”聽(tīng)后A和尚就用疑惑的眼神看著B(niǎo)和尚，B和尚把A和尚帶到后院，指著一口水井對(duì)A和尚解釋說(shuō)：“這口井，是我在這三年中，在每天挑完水、做完功課外，抽空慢慢挖出來(lái)的。有時(shí)即使很忙、很累，我也沒(méi)放棄，到上周，水井終于挖出水來(lái)了，現(xiàn)在我不用下山挑水也有水喝了。”
教育啟示：
如果我們每天像A和尚那樣，只是認(rèn)真地把本職工作簡(jiǎn)單地完成，多年過(guò)去，也只能在原地踏步，甚至隨著年紀(jì)的增長(zhǎng)，還會(huì)產(chǎn)生倦怠和力不從心感。如果我們教小孩像B和尚那樣，在完成常規(guī)學(xué)習(xí)之余，善于開(kāi)動(dòng)腦筋，創(chuàng)造性地去做其他的事，就會(huì)在將來(lái)的某一天，收獲到別人收獲不到的成果。
4.過(guò)河
一位老和尚，他身邊聚攏著一幫虔誠(chéng)的弟子。這一天，他囑咐弟子每人去南山打一擔(dān)柴回來(lái)。弟子們匆匆行至離山不遠(yuǎn)的河邊，人人目瞪口呆。只見(jiàn)洪水從山上奔瀉而下，無(wú)論如何也休想渡河打柴了。無(wú)功而返，弟子們都有些垂頭喪氣。唯獨(dú)一個(gè)小和尚與師傅坦然相對(duì)。師傅問(wèn)其故，小和尚從懷中掏出一個(gè)蘋(píng)果，遞給師傅說(shuō)，過(guò)不了河，打不了柴，見(jiàn)河邊有棵蘋(píng)果樹(shù)，我就順手把樹(shù)上唯一的一個(gè)蘋(píng)果摘來(lái)了。后來(lái)，這位小和尚成了師傅的衣缽傳人。
教育啟示：
世上有走不完的路，也有過(guò)不了的河。過(guò)不了的河掉頭而回，也是一種智慧。但真正的智慧還要在河邊做一件事情：放飛思想的風(fēng)箏，摘下一個(gè)“蘋(píng)果”。歷覽古今，抱定這樣一種生活信念的人，最終都實(shí)現(xiàn)了人生的突圍和超越。
教育孩子的小建議
愛(ài)要有方，嚴(yán)要有度。
家教往往存在“兩極分化”。要么愛(ài)得死去活來(lái)，要么嚴(yán)得不近人情。過(guò)份愛(ài)孩子的家長(zhǎng)常常替孩子包辦一切，使孩子從小不能學(xué)著用自己的力量克服困難，自己的事情自己不做，以為別人的幫助理所當(dāng)然。有的父母則以“愛(ài)”為理由，對(duì)孩子過(guò)份嚴(yán)厲，經(jīng)常罵孩子，甚至打孩子。這樣的孩子往往會(huì)聽(tīng)話(huà)，但漸漸失去自尊、自信，失去勇于向上、百折不撓的勁頭，失去敢于說(shuō)真話(huà)的愿望。理想的家教應(yīng)該“愛(ài)有方，嚴(yán)有度”，父母要對(duì)孩子多說(shuō)一些鼓勵(lì)的話(huà)，多與孩子分享快樂(lè)時(shí)光，多給孩子發(fā)展的空間，相信孩子一定是最好的。
不要替代孩子選擇。
中國(guó)家長(zhǎng)對(duì)待孩子，常有一種“不放心”的心理，很多事情都幫著孩子做。從小幫著孩子穿衣服，從小讓孩子跟大人睡，孩子上學(xué)，幫著檢查文具書(shū)本，不讓孩子干家務(wù)活。甚至長(zhǎng)大了找工作、結(jié)婚，家長(zhǎng)都要大包大攬。在這種包辦中，孩子的好奇心和想試試看的心理被抹殺，變得懶惰、依賴(lài)、怕苦怕累、沒(méi)有主見(jiàn)、不負(fù)責(zé)任。孩子能做的事，要早日放手讓孩子自己去做。關(guān)鍵的選擇，要讓孩子自己去選，以便增加孩子的責(zé)任感和自信心。
對(duì)多元智力的認(rèn)識(shí)。
哈佛大學(xué)教授、心理學(xué)家Howard Gadner提出的人的多元智力理論等到人們普遍認(rèn)可，這種理論認(rèn)為，人至少獨(dú)立存在著7種以上的智力，即：言語(yǔ)—語(yǔ)言智力，音樂(lè)—節(jié)奏智力，邏輯—數(shù)理智力，視覺(jué)—空間智力，身體—動(dòng)覺(jué)智力，自知—自省智力，交往—交流智力等。這些智力在不同人身上，錯(cuò)綜復(fù)雜地以不同的方式不同程度地組合在一起，使每個(gè)人的智力都有獨(dú)特的表現(xiàn)方式和特點(diǎn)。因此，我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，智力是多方面的，表現(xiàn)形式各不相同，我們判斷一個(gè)人聰明與否、成功與否的標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)該多種多樣。不要過(guò)早地對(duì)孩子下結(jié)論，教育孩子一定要善于發(fā)現(xiàn)他的長(zhǎng)處，予以挖掘發(fā)揚(yáng)，最終就能做到每一個(gè)孩子都成功。
錯(cuò)誤與成功同樣重要。
大多數(shù)家長(zhǎng)總認(rèn)為“孩子犯錯(cuò)不好”，但對(duì)于孩子的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，錯(cuò)誤和成功一樣不可避免，一樣有意義。孩子犯錯(cuò)誤的過(guò)程，就是孩子不斷嘗試、不斷創(chuàng)新、不斷成長(zhǎng)的過(guò)程。孩子因?yàn)楹ε路稿e(cuò)，什么也不敢嘗試，小心翼翼、膽戰(zhàn)心驚地成長(zhǎng)，那才是最大的失敗。錯(cuò)誤也是一種美麗，也是一種成功。孩子有了錯(cuò)，家長(zhǎng)一定要平靜對(duì)待，當(dāng)它是一件好事，當(dāng)它是孩子進(jìn)步、成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，切勿大驚小怪、橫加指責(zé)，更不能因害怕孩子犯錯(cuò)，而不給孩子嘗試與實(shí)踐的機(jī)會(huì)。
學(xué)會(huì)夸獎(jiǎng)孩子
大家現(xiàn)在都知道賞識(shí)教育，但夸孩子也是一門(mén)學(xué)問(wèn)，一門(mén)藝術(shù)，只有運(yùn)用得當(dāng)，才能取得理想的效果。首先，夸獎(jiǎng)要公正合理，實(shí)事求是，不要夸大，也不要縮小。如果夸得不準(zhǔn)，孩子就會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)，起不到激勵(lì)作用。如果夸錯(cuò)了，孩子就會(huì)把錯(cuò)的當(dāng)成對(duì)的，產(chǎn)生壞作用。其次，夸獎(jiǎng)要真實(shí)，只有真心、真情地夸，孩子才能積極回應(yīng)。心不在焉，敷衍了事，孩子往往會(huì)感到是在騙他。家長(zhǎng)對(duì)孩子每一點(diǎn)進(jìn)步給予發(fā)自?xún)?nèi)心的夸獎(jiǎng)，會(huì)使孩子受到真心和親情的感染，樹(shù)立“今后我要做得更好”的決心和信心。三要夸獎(jiǎng)及時(shí)，否則事過(guò)境遷，沒(méi)有了當(dāng)時(shí)的氛圍，夸獎(jiǎng)作用也會(huì)降低?？洫?jiǎng)的形式很多：除真誠(chéng)的語(yǔ)言外，還有贊賞的目光和微笑，親切的擁抱，輕輕的撫摸，等等。孩子的成長(zhǎng)不是一朝一夕的事，家長(zhǎng)要時(shí)刻關(guān)注孩子的行為和舉止，經(jīng)常夸他的優(yōu)點(diǎn)和進(jìn)步，讓孩子充分感受父母的信任和鼓勵(lì)。
教育孩子的小妙招
大拇指，豎起來(lái)
一個(gè)不會(huì)使用大拇指的民族，從教育的角度看是一種悲哀。為孩子，讓我們豎起大姆指!
我身上的其他肌肉都不發(fā)達(dá)，惟有大拇指肌肉特發(fā)達(dá)。女兒從小到大，只要我在她身邊，我的大拇指總在她面前晃來(lái)晃去。
不同的手指有不同的含義。有的父母習(xí)慣用食指對(duì)孩子指指戳戳;別的孩子都那么聰明，你怎么那么笨?
在孩子心中，大拇指就是“你真棒”，“你真行”，而許多父母根本不會(huì)對(duì)孩子豎起大拇指。一次我在一所工讀學(xué)校作報(bào)告，一位滿(mǎn)臉淚痕的母親對(duì)我說(shuō)，“老師，如果早幾年聽(tīng)您的報(bào)告，我的兒子就不會(huì)進(jìn)工讀學(xué)校了，我那時(shí)不知道教育孩子要豎起大拇指。”母親悔不當(dāng)初：“為了讓兒子專(zhuān)心做作業(yè)，我們什么哄嚇招數(shù)都用過(guò)了，還是不靈。最后一招，兒子做作業(yè)時(shí)，我和他爸輪流拿一把刀在他面前逼他。結(jié)果學(xué)習(xí)沒(méi)上去，倒把孩子逼進(jìn)了工讀學(xué)校…”
一個(gè)不會(huì)使用大拇指的民族，從教育的角度看是一種悲哀。為孩子，為我們豎起大拇指!
優(yōu)點(diǎn)不說(shuō)不得了
優(yōu)點(diǎn)不說(shuō)不得了，缺點(diǎn)少說(shuō)逐漸少。
孩子的無(wú)形生命像一棵棵的果樹(shù)，果樹(shù)有果枝(優(yōu)點(diǎn))，也有瘋枝(缺點(diǎn))，父母抱怨的目光盯著不長(zhǎng)果實(shí)的瘋枝，瘋枝就會(huì)瘋長(zhǎng)，父母賞識(shí)的目光盯住果枝上，果枝就會(huì)越長(zhǎng)越壯，最后碩果累累。
父母習(xí)慣性地認(rèn)為;優(yōu)點(diǎn)不說(shuō)少不了，缺點(diǎn)不說(shuō)不得了。
希望孩子動(dòng)作快，老說(shuō)孩子慢;
希望孩子細(xì)心，老說(shuō)孩子粗心;
希望孩子膽大，老說(shuō)孩子膽小;
希望孩子聰明，老說(shuō)孩子笨。
這樣做的結(jié)果是，孩子的缺點(diǎn)反而得到了強(qiáng)化。往往還傷害了孩子的自尊心。
而賞識(shí)教育的觀點(diǎn)恰恰相反;優(yōu)點(diǎn)不說(shuō)不得了，缺點(diǎn)少說(shuō)逐漸少。
豆腐嘴，鐵心腸
面對(duì)孩子的不合理要求，要態(tài)度平靜，但堅(jiān)持原則不讓步。
現(xiàn)在的孩子不聽(tīng)話(huà)，脾氣犟。其實(shí)是父母“刀子嘴，豆腐心”的結(jié)果。
父母批評(píng)起孩子來(lái)，嘴巴象刀子，絲毫不在乎孩子的尊嚴(yán)，孩子一哭二鬧，父母又心軟得像豆腐，再苛刻的要求也滿(mǎn)足。于是孩子從斗爭(zhēng)，失敗，再斗爭(zhēng)中發(fā)現(xiàn)：原來(lái)爸爸媽媽都是紙老虎!孩子無(wú)形生命營(yíng)養(yǎng)不良，就會(huì)轉(zhuǎn)向有形生命索取，這也是學(xué)習(xí)不好的孩子，對(duì)父母的物質(zhì)要求越多的原因。“刀子嘴，豆腐心”反映了賞識(shí)教育的“蹺蹺板原理”，孩子有形生命的一端高高翹起，而無(wú)形生命的一端嚴(yán)重下墜，孩子的心理失衡了。
賞識(shí)教育提出：豆腐嘴，鐵心腸。面對(duì)孩子的不合理要求，態(tài)度要平靜，但堅(jiān)持原則不讓步。原則就像高壓電，說(shuō)不能碰就不能碰。但態(tài)度要平靜而理智，而不是踐踏孩子的自尊，用情緒傷害孩子。
父母嘴巴不節(jié)制，用發(fā)泄情緒對(duì)待孩子，不堅(jiān)持原則，則他們?cè)诤⒆用媲笆呛翢o(wú)威信可言的，他們只能教育出任性，頑劣的孩子。
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