如何教育孩子孝順父母
如何教育孩子孝順父母
怎么樣才能讓孩子孝敬父母，這個(gè)是中國(guó)很多為人父母的都比較關(guān)注的問(wèn)題。為此，以下是學(xué)習(xí)啦小編分享給大家的教育孩子孝順父母的方，希望可以幫到你!
教育孩子孝順父母的方法
一視同仁
這個(gè)是說(shuō)在子女比較多的家庭中，當(dāng)然現(xiàn)在的基本國(guó)策還是計(jì)劃生育，但是有的地方時(shí)可以生二胎的，這個(gè)時(shí)候父母不要出現(xiàn)重男輕女或者重女輕男的事情，要對(duì)自己的子女一視同仁，比如我們家父母對(duì)我和我姐的要求是一樣的，從來(lái)沒(méi)有因?yàn)樽约菏悄泻⒍艿絻?yōu)待。
以身作則
言傳不如身教，這個(gè)道理大家都懂，如果你自己對(duì)父母不好、不孝順。想讓子女對(duì)自己孝順的話是有一點(diǎn)難度的，畢竟孩子看在眼里記在心里。并且中國(guó)有句話叫隔代親，一般的爺爺奶奶對(duì)孫子、孫女都比較好，如果你對(duì)他們不好，孩子非常容易討厭你。
母慈子孝，慈母多敗兒?
在中國(guó)傳統(tǒng)的教育中母親這個(gè)角色對(duì)待孩子總是袒護(hù)的多，所以形容母子關(guān)系好，多用母慈子孝這個(gè)詞，但是還有一句話叫慈母多敗兒。那么作為母親是慈還是不慈呢?這個(gè)問(wèn)題要一分為二，就拿我母親來(lái)說(shuō)，對(duì)我非常的好，但是我要是犯了錯(cuò)，對(duì)我絕不手軟(當(dāng)然我不建議棍棒教育，時(shí)代不同了，我們那時(shí)候挨打是家常便飯)。所以母親在應(yīng)該慈祥的時(shí)候要慈祥，應(yīng)該教育的時(shí)候就要教育。
物以類聚，人以群分。
我不是說(shuō)干涉自己的孩子教朋友，但是孩子小的時(shí)候沒(méi)有太強(qiáng)的分辨能力，萬(wàn)一遇到壞人帶壞了就不好了(PS:這個(gè)壞不是指壞人，我們定義的壞人孝順父母的人也很多)。
有擔(dān)當(dāng)
要讓自己的孩子有擔(dān)當(dāng)，什么是擔(dān)當(dāng)?也就是責(zé)任感。俗話說(shuō)久病床前無(wú)孝子，如果自己的孩子是一個(gè)沒(méi)有擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍谀阈枰疹櫟臅r(shí)候，可能會(huì)出現(xiàn)一點(diǎn)麻煩，當(dāng)然我不是說(shuō)養(yǎng)兒防老。但是一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍囟〞?huì)承擔(dān)自己的義務(wù)，贍養(yǎng)孝順自己的父母。
養(yǎng)兒不教不如無(wú)
這個(gè)和親師友，習(xí)禮儀差不多，就是自己要盡一個(gè)做父母的責(zé)任，教他怎么做人，畢竟孩子最好的老師就是父母，如果你教的好，自己不用擔(dān)心孩子不孝順。如果你一直往岔路上領(lǐng)他，他怎么孝順?從小就要教給孩子正確的世界觀和價(jià)值觀，具體怎么教可以借鑒一下我老爸的教育方法，我老爸最喜歡下象棋，有人會(huì)說(shuō)了，下象棋和世界觀有什么關(guān)系，我也說(shuō)不清楚有什么關(guān)系，但是下象棋的人都應(yīng)該知道，棋子怎么走是有規(guī)矩的，什么能做什么不能做。所以我老爸在我小時(shí)候教我下象棋的時(shí)候給我說(shuō)下象棋和做人一樣，有些事情是絕對(duì)不能做的。這個(gè)時(shí)候可以含蓄的點(diǎn)出，比如等老爸老了以后，你對(duì)我不好是絕對(duì)不可的。
孩子不孝敬父母的原因
一、父母的溺愛使孩子內(nèi)心無(wú)愛
現(xiàn)在的很多孩子都是獨(dú)生子女，他們從出生那天起，就把全家的目光都吸引過(guò)來(lái)了。全家人視其為掌上明珠，真可謂“捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了”。如果用畫圖表示，那么圖上的箭頭都是指向孩子的，這就是現(xiàn)在很多家庭中大人對(duì)孩子的愛。孩子在這種溺愛的環(huán)境中長(zhǎng)大，導(dǎo)致以自我為中心，缺乏責(zé)任感，只知道接受愛，而不懂得付出愛。孩子內(nèi)心沒(méi)有愛，就無(wú)法去愛他人，也就不懂得孝敬父母。案例中的巍巍不懂得孝敬長(zhǎng)輩，就與家長(zhǎng)的溺愛有關(guān)。
二、父母重智輕德使孩子問(wèn)題多
家庭教育的主要內(nèi)容應(yīng)是“以德育人”，幫助孩子樹立正確的人生觀、自然觀和道德觀，從而建立起實(shí)現(xiàn)其自身發(fā)展的思想道德基礎(chǔ)。但事實(shí)上，家長(zhǎng)大都希望孩子將來(lái)從事文化、教育、科研或醫(yī)務(wù)工作，對(duì)孩子智育方面的關(guān)注大大超過(guò)德育方面。這種“重智輕德”的后果是十分嚴(yán)重的，一些孩子“兩耳不聞窗外事，一心只讀教科書”，沒(méi)有把學(xué)會(huì)做人當(dāng)作自己的首要任務(wù)，當(dāng)然也就不會(huì)顧及如何孝敬父母。
三、父母對(duì)長(zhǎng)輩的不孝影響了孩子
家庭是孩子成長(zhǎng)的搖籃，父母是孩子的第一任老師。父母的榜樣是最有效的教育“工具”。孩子對(duì)待父母的態(tài)度，直接受父母對(duì)待長(zhǎng)輩態(tài)度的影響。孩子在家庭的日常生活中，和父母朝夕相處，日夜為伴，尤其是未成年的孩子對(duì)父母的依賴性、模仿性更強(qiáng)。父母待人接物、對(duì)待爺爺奶奶的態(tài)度等，孩子都看在眼里，記在心上。這種影響是在無(wú)意識(shí)中產(chǎn)生的，其作用也最直接、最深刻、最持久。案例中，巍巍對(duì)父母和爺爺奶奶不敬的表現(xiàn)，就是父母對(duì)爺爺奶奶不敬的翻版。
四、家長(zhǎng)用自己的行動(dòng)抵消了言語(yǔ)教育的效果
有些家長(zhǎng)在言語(yǔ)上要求孩子體諒父母，孝順長(zhǎng)輩，而在實(shí)際行動(dòng)中，卻沒(méi)有嚴(yán)格要求孩子，如在長(zhǎng)輩面前，總是先將好吃的食品拿給孩子吃，家長(zhǎng)常常抱怨孩子不孝順父母，實(shí)際上是自己說(shuō)一套做一套導(dǎo)致的。案例中，巍巍的父母用自己的行動(dòng)抵消了言語(yǔ)教育的效果。
五、家長(zhǎng)忽視了從點(diǎn)滴小事培養(yǎng)孩子的孝心
家長(zhǎng)要教育孩子孝順父母，必須從大處著眼，小處著手，長(zhǎng)期培養(yǎng)，點(diǎn)滴做起。讓孩子在家庭生活中，逐步具備孝順父母的美德。案例中，巍巍的父母很少下廚房，七十多歲的奶奶不僅要做好飯菜，飯后還要洗碗刷鍋、打掃廚房，巍巍的父母不干家務(wù)活，巍巍更不做這些事情，培養(yǎng)巍巍孝敬父母就成了一句空話。
古代孝敬父母的故事
一、拾葚異器
蔡順，漢代汝南(今屬河南)人，少年喪父，事母甚孝。當(dāng)時(shí)正值王莽之亂，又遇饑荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充饑。一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問(wèn)道："為什么把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個(gè)簍子里?"蔡順回答說(shuō)："黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。" 赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。
二、扇枕溫衾
黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝?？嵯臅r(shí)為父親扇涼枕席;寒冬時(shí)用身體為父親溫暖被褥。少年時(shí)即博通經(jīng)典，文采飛揚(yáng)，京師廣泛流傳"天下無(wú)雙，江夏黃童"。安帝(107-125年)時(shí)任魏郡(今屬河北)太守，魏郡遭受水災(zāi)，黃香盡其所有賑濟(jì)災(zāi)民。著有《九宮賦》、《天子冠頌》等。
三、埋兒奉母
郭巨，晉代隆慮(今河南林縣)人，一說(shuō)河內(nèi)溫縣(今河南溫縣西南)人，原本家道殷實(shí)。父親死后，他把家產(chǎn)分作兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)取母親供養(yǎng)，對(duì)母極孝。后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心，養(yǎng)這個(gè)孩子，必然影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議："兒子可以再有，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親，
"當(dāng)他們挖坑時(shí)，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書"天賜郭巨，官不得取，民不得奪"。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子。
四、懷橘遺親
陸績(jī)，三國(guó)時(shí)期吳國(guó)吳縣華亭(今上海市松江)人，科學(xué)家。六歲時(shí)，隨父親陸康到九江謁見袁術(shù)，袁術(shù)拿出橘子招待，陸績(jī)往懷里藏了兩個(gè)橘子。臨行時(shí)，橘子滾落地上，袁術(shù)嘲笑道："陸郎來(lái)我家作客，走的時(shí)候還要懷藏主人的橘子嗎?"陸績(jī)回答說(shuō)："母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。"袁術(shù)見他小小年紀(jì)就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績(jī)成年后，博學(xué)多識(shí)，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經(jīng)》，撰寫《太玄經(jīng)注》。
五、行傭供母
江革，東漢時(shí)齊國(guó)臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰(zhàn)亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人欲殺死他，江革哭告：老母年邁，無(wú)人奉養(yǎng)，賊人見他孝順，不忍殺他。后來(lái)，他遷居江蘇下邳，做雇工供養(yǎng)母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時(shí)被推舉為孝廉，章帝時(shí)被推舉為賢良方正，任五官中郎將。
六、刻木事親
丁蘭，相傳為東漢時(shí)期河內(nèi)(今河南黃河北)人，幼年父母雙亡，他經(jīng)常思念父母的養(yǎng)育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過(guò)雙親后自己方才食用，出門前一定稟告，回家后一定面見，從不懈怠。久之，其妻對(duì)木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問(wèn)知實(shí)情，遂將妻子休棄。
七、賣身葬父
董永，相傳為東漢時(shí)期千乘(今山東高青縣北)人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸(今屬湖北)。其后父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費(fèi)用。上工路上，于槐蔭下遇一女子，自言無(wú)家可歸，二人結(jié)為夫婦。女子以一月時(shí)間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。
八、戲彩娛親
老萊子，春秋時(shí)期楚國(guó)隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進(jìn)屋時(shí)跌了一跤，他怕父母?jìng)?，索性躺在地上學(xué)小孩子哭，二老大笑。
九、鹿乳奉親
郯子，春秋時(shí)期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進(jìn)入深山，鉆進(jìn)鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時(shí)，看見獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出，將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實(shí)情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈(zèng)，護(hù)送他出山。
十、蘆衣順母
閔損，字子騫，春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵并稱?？鬃釉潛P(yáng)他說(shuō)："孝哉，閔子騫!"(《論語(yǔ)·先進(jìn)》)。他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個(gè)兒子。繼母經(jīng)常虐待他，冬天，兩個(gè)弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的"棉衣"。一天，父親出門，閔損牽車時(shí)因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責(zé)和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來(lái)，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐后妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說(shuō)："留下母親只是我一個(gè)人受冷，休了母親三個(gè)孩子都要挨凍。"父親十分感動(dòng)，就依了他。繼母聽說(shuō)，悔恨知錯(cuò)，從此對(duì)待他如親子。
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