現(xiàn)代人教育孩子的故事有哪些
現(xiàn)代人教育孩子的故事有哪些
對(duì)孩子的教育而言，不管是古代還是現(xiàn)代，都是父母最重要的事情。那么現(xiàn)代人這么教=教育孩子的呢?有哪些故事?以下是學(xué)習(xí)啦小編分享給大家的現(xiàn)代人教育孩子的故事，希望可以幫到你!
現(xiàn)代人教育孩子的故事
一、老舍：解放孩子的天性
老舍先生稱自己為“寫(xiě)家”，不說(shuō)“作家”，還稱自己為“文生”。實(shí)際上，這是他的一種人生觀?？v觀他的一生，不論是辦教育，還是當(dāng)作家，都圍繞著一個(gè)大問(wèn)題--怎樣做人。
老舍先生特別珍視兒童的天真，認(rèn)為這是天下最可貴的，萬(wàn)萬(wàn)不可扼殺之。
談到自己第2個(gè)女兒小雨，他說(shuō)：“至于小雨，更宜多玩耍，不可教她識(shí)字;她才剛4歲呀!”
老舍先生主張維護(hù)兒童天真活潑的天性，不可強(qiáng)求，更不可處處約束。老舍先生最害怕看見(jiàn)“小大人”、“小老頭”和“少年老成”，一看見(jiàn)小孩穿上小馬褂，一舉一動(dòng)全像大人，便想落淚。
老舍先生有一句名言：“哲人的智慧，加上孩子的天真，或者就能成個(gè)好作家了。”可見(jiàn)，孩子的天真，在他眼里是何等重要，何等神圣!老舍先生提倡對(duì)待兒童必須有平等的態(tài)度，主張尊重兒童，像對(duì)待好朋友一樣，在這方面他是身體力行的。
對(duì)中學(xué)生，他以姓名相稱，不再叫小名，表示尊重;會(huì)主動(dòng)伸出手，行握手禮，以視平等。孩子們送小禮物給他，他必定當(dāng)場(chǎng)回贈(zèng)，一時(shí)找不到合適的禮品，就毫不遲疑地把自己的皮手套、衣服、皮鞋回贈(zèng)出去，或者把自己的作品送上，還要簽名，兩倍地甚至十倍地報(bào)答對(duì)方的好意。
他愛(ài)給兒童寫(xiě)信，在信中常用幽默的話彼此開(kāi)玩笑，甚至悄悄地向兒童宣布自己的寫(xiě)作計(jì)劃?！端氖劳谩返谌康膶?xiě)作大綱便是在給冰心的大女兒--一位中學(xué)生的信中首次披露的。在他面前，孩子可以自由說(shuō)話，他認(rèn)為孩子有權(quán)如此，并希望普天下的父母都有這樣的態(tài)度和胸懷。
老舍先生曾領(lǐng)著小學(xué)生們中央公園向花鞠躬。他說(shuō)，花兒、植物都受到尊重，要以一種虔誠(chéng)的態(tài)度對(duì)待它們。他不讓小孩子用籠子養(yǎng)鳥(niǎo)，說(shuō)應(yīng)該讓它們自由地飛。他愛(ài)把礦物標(biāo)送給孩子們，以為這既有趣又有益，是極有價(jià)值的禮品。老舍先生更喜歡鄉(xiāng)下孩子。雖然，他們窮，甚至臟，可是他們純樸、忠誠(chéng)、講義氣，人格高尚，而且知識(shí)廣博，懂得大自然的許多奧妙。他希望孩子們盡貼近大自然。
二、羅斯福：給孩子自由
美國(guó)第三十二屆總統(tǒng)富蘭克林•德拉諾•羅斯福是美國(guó)歷史上唯一連任四屆的總統(tǒng)?！ ∷錾碛诟缓兰彝?，父親學(xué)過(guò)法律，又經(jīng)過(guò)商，很有錢(qián)。羅斯福的父親和母親相差26歲，當(dāng)羅斯福出生時(shí)，父親年齡已經(jīng)很大了。
羅斯福有一個(gè)同父異母的 哥哥，可是很早就離家在外，羅斯福的降生給這個(gè)本來(lái)就十分幸福的家庭又帶來(lái)了無(wú)比的歡樂(lè)。幼小的羅斯福成為父母關(guān)注的中心。然而，羅斯福的父母并不嬌 慣他，而是嚴(yán)格地管束他，特別是羅斯福的母親。
母親為小羅斯福安排了很?chē)?yán)格的作息時(shí)間表：7點(diǎn)起床，8點(diǎn)吃飯，跟家庭教學(xué)習(xí)二三小時(shí)，休息，下午1點(diǎn)吃飯，午飯后又學(xué)到4點(diǎn)，休息(自由活動(dòng))。
小羅斯福游戲時(shí)總習(xí)慣于自己是贏家，為了教育他，有一次母子玩一種棋類游戲，母親故意不讓他，接連贏了兒子。小羅斯福生氣了，母親故意不去理化，并堅(jiān)持讓兒子道歉。結(jié)果，小羅斯福認(rèn)輸了。
嚴(yán)格教育對(duì)生活在優(yōu)裕環(huán)境中的兒童尤為重要。人生要經(jīng)過(guò)許多磨難，特別是要成就大事業(yè)。如果只會(huì)享福，不能受苦，這樣的人將不能立足子社會(huì)，更不能為社會(huì)獻(xiàn)身，為他人造福了。因?yàn)檫@樣的人只能滿足于自己的成功和幸福，心理永遠(yuǎn)不去成熟。
羅斯福的家庭是民主的。小羅斯福不滿意母親制定的嚴(yán)格作息制度，一次他提出了抗議，要求母親給他“自由” 。母親認(rèn)真地考慮了兒子的要求，允許他“自由” 一天。到了晚上，6歲的兒子滿身灰塵，一臉疲憊地回來(lái)了。這一天兒 子去干什么了呢?母親沒(méi)有過(guò)問(wèn)。
羅斯福的母親知道尊重孩子，滿足他的合理要求。嚴(yán)管不等于束縛，給孩子自由活動(dòng)的時(shí)間，使孩子在無(wú)拘無(wú)束中松弛一下，盡情地享受童年的歡樂(lè)，這對(duì) 兒童個(gè)性的發(fā)展和良好品格的形成是有好處的。
三、毛澤東：讓孩子在磨礪中成長(zhǎng)
毛澤東共有過(guò)
10個(gè)子女，在艱難困苦的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，其中大半都夭折或失落了。幸存下來(lái)的只有毛岸英、毛岸青兄弟及李敏、李訥倆姐妹。但是，毛澤東對(duì)他們的教育都是非常嚴(yán)格，對(duì)最小的女兒李訥也是如此。
1947年，李訥才7歲，便跟當(dāng)兵的一樣行軍，一樣風(fēng)餐露宿，一樣的經(jīng)受飛機(jī)轟炸，聽(tīng)?wèi)T了子彈的嘯叫，聞夠了硝煙的辛辣。行軍之余，舉著小搪瓷杯，和眾多戰(zhàn)士一樣，排隊(duì)從大鐵鍋里領(lǐng)一份黑豆。在戎馬倥傯的戰(zhàn)爭(zhēng)生活的間隙，李訥頭扎花頭巾，腰系繩子，“隆格里格”地唱一曲《打漁殺家》。
我國(guó)三年困難時(shí)期，毛澤東的兩個(gè)女兒正上學(xué)、吃住都在學(xué)校。一天，李訥從學(xué)?；丶腋嬖V父親毛澤東：“我的(糧食)‘定量’老是不夠吃。菜少，全是鹽水煮的，油水還不夠。上課肚子老是咕嚕嚕叫。在學(xué)校我一頓能吃三個(gè)饅頭。”毛澤東聽(tīng)完女兒的訴說(shuō)后，語(yǔ)重心長(zhǎng)地告訴她：“困難是暫時(shí)的，要和全國(guó)人民共度難關(guān)。”
1963年初，李訥在給父親的信中匯報(bào)了自己的思想，談起課程中學(xué)到《莊子-秋水》篇的體會(huì)，認(rèn)為其中的主人公河伯(傳說(shuō)中的黃河水神)鼠目寸光，自高自大，是不可取的。毛澤東看了這封信后，深為女兒的進(jìn)步感到高興，他立即回信予以鼓勵(lì)。
信是這樣寫(xiě)的：李訥娃：剛發(fā)一信，就接了你的信。你痛苦，憂傷，是極好事，從此你就有希望了。痛苦，憂傷，表示你認(rèn)真想事，爭(zhēng)上游，鼓干勁。一定不要轉(zhuǎn)到翹尾巴、自以為是、孤僻、看不起人的反面去，主動(dòng)權(quán)就在你的手里了。沒(méi)人管你了，靠你自己管自己，這就好了，這是大學(xué)比中學(xué)的好處。中學(xué)也有兩種人，有社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的孩子，有嬌生慣養(yǎng)的所謂干部子弟，你就吃了這個(gè)虧?，F(xiàn)在好了，干部子弟翹尾巴的，吃不開(kāi)了，尾巴翹不成了，痛苦來(lái)了，改變態(tài)度也就來(lái)了，這就好了。讀了秋水篇，好，你不會(huì)再做河伯了，為你祝賀!
1958年初，李訥因患急性盲腸炎打針，針頭斷在肌肉里，連續(xù)做了兩次手術(shù)，手術(shù)不順利，引起傷口感染，發(fā)燒。毛澤東為此非常擔(dān)心，工作一通宵，臨睡前，為解除李訥的思想負(fù)擔(dān)，揮筆草書(shū)一信。信中寫(xiě)道：“李訥：念你。害病嚴(yán)重時(shí)，心旌搖搖，悲觀襲來(lái)，信心動(dòng)蕩……意志可以克服病痛。一定要鍛煉意志。你以為如何?……”信末還抄錄詩(shī)一首：“青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不斬樓蘭誓不還。”毛澤東要李訥充分體驗(yàn)意志的力量，通過(guò)與疾病作斗爭(zhēng)，使自己意志更加堅(jiān)強(qiáng)。
現(xiàn)代人教育孩子的方法
一：尊重孩子的“狡辯”-----反饋效應(yīng)
每當(dāng)家長(zhǎng)指出孩子的錯(cuò)誤時(shí)，孩子總會(huì)找出很多個(gè)理由來(lái)證明自己的清白。這時(shí)，家長(zhǎng)一般都會(huì)氣憤地稱孩子的這種行為為“狡辯”，其實(shí)，這并不是狡辯，而是孩子對(duì)家長(zhǎng)教育的一種反饋。
教育是雙向的，家長(zhǎng)不僅要教，還要接受孩子的反饋，教育才能達(dá)到最完美的效果。然而又很多家長(zhǎng)卻意識(shí)不到這一點(diǎn)，他們只管自己“教”，一點(diǎn)都不在意孩子反饋回來(lái)的信息，這樣的教育往往達(dá)不到家長(zhǎng)想要的目的。
二：分析并尊重孩子的反饋
當(dāng)孩子對(duì)我們的教育作出反饋時(shí)，我們首先要對(duì)孩子的這種反饋?zhàn)鞒龇治?，?dāng)然，這種分析不僅僅是針對(duì)孩子的語(yǔ)言進(jìn)行分析，還要連同孩子的動(dòng)作及神情進(jìn)行分析。
但是值得家長(zhǎng)們注意的是，不管是孩子的反饋是不是“狡辯”，都務(wù)必要尊重孩子的反饋。在上面的教育案例中，當(dāng)孩子說(shuō)出“我們班小朋友搜這樣說(shuō)”的理由時(shí)，那位媽媽沒(méi)有對(duì)孩子的反饋進(jìn)行分析，就對(duì)孩子大吼，這是不是不尊重孩子反饋的一種表現(xiàn)。所以，這位媽媽也并知道孩子反饋的真正還以----并不認(rèn)為“你真蠢”是臟話。
可以想象，家長(zhǎng)誤解孩子的反饋，并對(duì)孩子的反饋進(jìn)行壓制，長(zhǎng)久如此，孩子就再也不會(huì)對(duì)媽媽的教育進(jìn)行積極反饋了。沒(méi)有孩子的配合，家長(zhǎng)勢(shì)必將更沒(méi)有辦法對(duì)孩子進(jìn)行教育。
三：針對(duì)孩子反饋出的問(wèn)題，對(duì)其進(jìn)行有目的的教育
當(dāng)家長(zhǎng)分析出孩子反饋出的問(wèn)題時(shí)，就可以針對(duì)孩子的反饋進(jìn)行有目的的教育。例如，如果孩子反饋出的問(wèn)題時(shí)他不知道將禮貌的重要性，家長(zhǎng)就再也不會(huì)，就可以通過(guò)實(shí)例，道理來(lái)講述講禮貌的重要性，引導(dǎo)孩子做一個(gè)講禮貌的好孩子;如果孩子反饋出的問(wèn)題是他不想知道承擔(dān)最近錯(cuò)誤言行所造成的責(zé)任，家長(zhǎng)就要孤立孩子做一個(gè)知錯(cuò)就改，敢作敢為的人……
總之，不管孩子對(duì)家長(zhǎng)的教育作出任何反饋，尊重和認(rèn)真分析孩子的反饋，都是達(dá)到教育目的的首要前提。
四：家庭教育不能前后矛盾-----手表定理
心理學(xué)家做過(guò)這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：給一個(gè)人一塊手表，當(dāng)別人問(wèn)這個(gè)人時(shí)間時(shí)，這個(gè)人能夠快速而且自信地說(shuō)出時(shí)間;然而，當(dāng)給這個(gè)人兩塊不同的手表時(shí)，這個(gè)看表的人反而不能很快地說(shuō)出時(shí)間了。因?yàn)閮芍皇直聿⒉荒芨嬖V一個(gè)人更準(zhǔn)確的時(shí)間，反而會(huì)讓看表的人失去對(duì)準(zhǔn)確時(shí)間的信心。心理學(xué)家把這種現(xiàn)象稱為“手表現(xiàn)象”，并由此而引伸出了一個(gè)結(jié)論：在做事情時(shí)，只能有一個(gè)指導(dǎo)原則或價(jià)值取向。后來(lái)，人們把這個(gè)結(jié)論稱為“手表定理”。
現(xiàn)代人教育孩子的技巧
1、專心致志是一種智慧
真正有智慧的人能綜觀全局，以宏觀的眼光考慮大事，也能通曉利害的關(guān)鍵所在，胸懷寬廣，不囿于蠅頭小事。讓孩子專心致志地埋頭于手中的事，而不為無(wú)所緊要的事情所困擾、打斷，這是一種智慧，也是一種豁達(dá)。
2、 教會(huì)孩子用事實(shí)說(shuō)話
成見(jiàn)是阻礙人們形成正確認(rèn)識(shí)的大敵。準(zhǔn)確的判斷來(lái)源于對(duì)客觀事實(shí)的調(diào)查，而不是主觀的猜想。作為家長(zhǎng)，應(yīng)該引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)以證據(jù)和事實(shí)說(shuō)話，客觀地、中肯地對(duì)待周?chē)娜撕褪?，絕對(duì)不能心有成見(jiàn)。
3、了解孩子需求，不盲目追求虛名
只有適合自己的才是最好的，家長(zhǎng)教育孩子時(shí)要真正了解孩子的心理需要，知道他到底需要什么，然后再給予。千萬(wàn)不要盲目追求虛名，看到別人給孩子什么就給自己的孩子什么，很可能那并不是他所需要的。
4、挖掘孩子的天分
當(dāng)孩子產(chǎn)生自卑心理時(shí)，要讓孩子相信自己一定可以在某一方面很出色。而事實(shí)上，每一個(gè)人，至少有七種基本的智力方面的技能，如：數(shù)學(xué)邏輯、語(yǔ)言、音樂(lè)、空間、身體動(dòng)覺(jué)以及兩種類型的個(gè)人理解力。
即我們理解別人以及處理自己的夢(mèng)想、恐懼和煩惱的能力。或許孩子不喜歡寫(xiě)作，卻可能在設(shè)計(jì)上很有天賦或者有能言善辯的口才。
5、善待孩子的自尊
父母不應(yīng)該把孩子看得過(guò)于弱小，因?yàn)闆](méi)有哪一個(gè)孩子愿意承認(rèn)自己是弱小的。在成人的心中他們或許只是孩子，力量微不足道，但在他們自己看來(lái)，自己和成人無(wú)所區(qū)別。這就是孩子的自尊和自強(qiáng)。
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