猶太人如何教育孩子有哪些方法
猶太人是一個(gè)非常特殊的民族，他們雖然人數(shù)很少，卻對(duì)這個(gè)世界產(chǎn)生了巨大的影響力。主要是因?yàn)楠q太人教育孩子方面做得好，一起來(lái)看看猶太人怎么教育孩子的吧!
猶太人教育孩子的成功秘訣
第一，尊重孩子的興趣和選擇
孩子對(duì)某些事物有濃厚的興趣和熱愛，那是孩子的天性，說(shuō)明這個(gè)孩子在某些方面有著天賦。父母當(dāng)然可以適當(dāng)?shù)貙?duì)孩子進(jìn)行引導(dǎo)，但是也應(yīng)當(dāng)仔細(xì)查看上帝給孩子們的恩賜。猶太人在這一點(diǎn)上給我們做了非常好的榜樣。
例如，著名畫家畢加索小時(shí)候，在課堂上不僅不好好上課，還故意給老師畫畫，最后被懲罰叫家長(zhǎng)到學(xué)校溝通。父親看他喜歡畫畫，不僅沒(méi)有批評(píng)他，反而把他送到專業(yè)的繪畫學(xué)校進(jìn)行深造。在那里，畢加索的專注到遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)普通的學(xué)生，后來(lái)更是成為舉世著名的畫家。
其實(shí)，很多時(shí)候，我們并不是缺少天賦，而是缺少發(fā)現(xiàn)天賦的眼睛;我們并不是缺少天才般的孩子，而是缺少讓孩子發(fā)揮才能的父母。希望我們每個(gè)人，從今天起，都做發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)孩子才干的父母。
第二，鼓勵(lì)孩子提問(wèn)和獨(dú)立思考
如何開啟孩子的智慧?主要來(lái)自于提問(wèn)。猶太人的孩子，在4歲時(shí)就要開始完全的思考行為。那時(shí)候，父母會(huì)告訴孩子，世上沒(méi)有所謂的絕對(duì)正確的答案，不要總是拘泥于一個(gè)想法。因?yàn)?，還有很多不同的思考方式，還有其他你意想不到的。
獨(dú)立思考是非常美好的品質(zhì)，也是塑造一切優(yōu)秀品質(zhì)的基礎(chǔ)。在猶太人看來(lái)，獨(dú)立精神是非常重要的，甚至可以說(shuō)，在猶太人的家庭教育中，培養(yǎng)孩子的獨(dú)立精神是占據(jù)首位的。
第三，注重時(shí)間觀念
要愛惜光陰，因?yàn)楝F(xiàn)今的世代邪惡。猶太人非常強(qiáng)調(diào)時(shí)間觀念，不會(huì)把時(shí)間浪費(fèi)在一些無(wú)關(guān)的小事上。曾有一個(gè)非常優(yōu)秀的猶太人，他每天都會(huì)計(jì)算，今天是自己生活在這個(gè)世界上的第多少多少天。
猶太人特別惜時(shí)。比如，當(dāng)孩子問(wèn)現(xiàn)在是幾點(diǎn)鐘時(shí)，大人總是以幾點(diǎn)幾分幾秒來(lái)精確地回答，而不說(shuō)“幾點(diǎn)多了”等模糊概念。正因?yàn)槿绱?，猶太人從小就有極強(qiáng)的時(shí)間觀念。
公歷的一天開始于午夜，這是世界多數(shù)民族的計(jì)時(shí)習(xí)慣。而猶太人的一天，則是從太陽(yáng)落山時(shí)開始的。當(dāng)孩子問(wèn)為什么時(shí)，大人會(huì)回答說(shuō)：“將黑夜作為開始的人，他們的最后才是光明。”以此讓孩子懂得要先吃苦，后享受。
第四，教導(dǎo)孩子十一奉獻(xiàn)
十一奉獻(xiàn)是上帝給猶太人的重要教導(dǎo)之一，也是今天__應(yīng)當(dāng)持守的。猶太人從小教導(dǎo)孩子守好十一奉獻(xiàn)，不論什么情況，絕不能動(dòng)用屬于上帝的那一部分。
例如，被稱為“石油大王”的洛克菲洛，他在晚年總結(jié)自己一生時(shí)就說(shuō)，之所以自己能取得那樣偉大的成就，得益于自己的母親從小教導(dǎo)自己，一定要做好十一奉獻(xiàn)，哪怕一次收入只有幾塊錢，也要從中拿出幾毛錢來(lái)做十一奉獻(xiàn)。
而且，十一奉獻(xiàn)不是隨便去做，而是拿出最新的錢，非常恭敬地奉獻(xiàn)給上帝，因?yàn)榉瞰I(xiàn)給上帝的應(yīng)該是最好的，是我們所能找到的最完美的。據(jù)說(shuō)，洛克菲洛晚年的時(shí)候，管理他的十一奉獻(xiàn)的人，都需要組建成一個(gè)團(tuán)隊(duì)才能運(yùn)營(yíng)下去，可見上帝給了他多么豐富的財(cái)產(chǎn)。
第五，堅(jiān)持背誦經(jīng)典
猶太人對(duì)經(jīng)典的看重，超乎世上任何一個(gè)民族。在猶太人家里，寶貝稍微懂事，媽咪就會(huì)翻開《圣經(jīng)》，滴一點(diǎn)蜂蜜在上面，然后叫寶貝去吻《圣經(jīng)》上的蜂蜜。這被稱為“吻甜書”儀式，告訴寶貝書本是甜的，讓寶貝在最初接觸書時(shí)，就留下非常美好的印象，從而一生都喜歡書。
猶太人還有一部經(jīng)典，名叫《塔木德》。《塔木德》是每個(gè)猶太人必讀的經(jīng)典，幾乎每個(gè)人都有一本?！端镜隆酚直环Q猶太智慧羊皮卷，或猶太5000年文明的智慧基因庫(kù)，是揭開猶太人超凡智慧之謎的一把金鑰匙。
在猶太家庭里，一直保持著這樣的優(yōu)良傳統(tǒng)：孩子從小就要讀《圣經(jīng)》與《塔木德》這兩本書，父母引導(dǎo)并鼓勵(lì)孩子和家人一起進(jìn)行討論?？梢哉f(shuō)，《圣經(jīng)》和《塔木德》是猶太民族子女教育的代表書籍，也是猶太民族生活的全部。
猶太人教育孩子時(shí)會(huì)注意的地方
1、輕視孩子的早餐。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，吃高蛋白早餐的孩子，在課堂上最佳時(shí)間維持較長(zhǎng)，而吃素食早餐或者不吃早餐的孩子，思維活動(dòng)明顯不如前者。長(zhǎng)期不吃或吃不好早餐的孩子，對(duì)大腦的能量供應(yīng)有著極為嚴(yán)重的影響，從而導(dǎo)致孩子的思維遲鈍和智力下降。
2、選食不當(dāng)。
在兒童的成長(zhǎng)過(guò)程中，一定要注意他們的飲食，如果選食不當(dāng)，會(huì)對(duì)大腦造成危害。如有些孩子特別喜歡吃煎餅、油條等含較多添加劑的食品，這樣就會(huì)造成記憶力下降，嚴(yán)重者導(dǎo)致癡呆;經(jīng)常吃油溫在200度以上的煎炸食品，以及在陽(yáng)光下長(zhǎng)時(shí)間曝曬的食品和過(guò)量攝入味精，會(huì)影響智力發(fā)育;習(xí)慣吃過(guò)咸食物(兒童每天不宜超過(guò)4克鹽)會(huì)引起高血壓、動(dòng)脈硬化等疾病，還會(huì)損傷動(dòng)脈血管，影響腦組織血液供應(yīng)，使腦細(xì)胞長(zhǎng)期處于缺血缺氧狀態(tài)中而使智力下降。
3、營(yíng)養(yǎng)不良。
營(yíng)養(yǎng)不良會(huì)影響孩子的智力發(fā)展。青少年智力活動(dòng)多，大腦經(jīng)常處于緊張的工作狀態(tài)，必須有足夠的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)來(lái)保證。而目前有些中小學(xué)生由于某些原因，不能攝入足夠的營(yíng)養(yǎng)，長(zhǎng)此以往，會(huì)導(dǎo)致某些營(yíng)養(yǎng)素的缺乏而出現(xiàn)營(yíng)養(yǎng)不足，進(jìn)而影響智力的發(fā)展。
4、讓孩子傻吃傻喝。
有很多孩子非常喜歡吃，小嘴一天到晚都不會(huì)停。殊不知，貪食也會(huì)對(duì)大腦產(chǎn)生一定的傷害。俗語(yǔ)說(shuō)：“孩子傻吃會(huì)吃傻”。因?yàn)檫M(jìn)食越多，胃腸需要的血液供應(yīng)量就越多，大腦血液供應(yīng)量就相對(duì)減少;而且在代謝過(guò)程中，過(guò)量的高脂肪會(huì)消耗大量能量與大腦“爭(zhēng)飯吃”;大量碳水化合物進(jìn)入人體會(huì)誘導(dǎo)胰島素增高，使血糖急劇下降，對(duì)于以糖為惟一能源的大腦猶如釜底抽薪，會(huì)使智力不斷下降。
5、輕視與孩子的溝通。
孩子也有心理障礙，這一點(diǎn)不容忽視。大部分孩子的心理障礙表現(xiàn)為對(duì)學(xué)習(xí)不可遏制的反感或者是焦慮情緒。而這種情緒的產(chǎn)生，通常是外力重壓的結(jié)果。長(zhǎng)期下去，孩子智力的發(fā)展就會(huì)受到影響。因此，為了讓孩子有一個(gè)健康的心理，家長(zhǎng)一定要重視與孩子的溝通。
6、讓孩子的頭發(fā)過(guò)長(zhǎng)。
人的頭發(fā)所需的營(yíng)養(yǎng)全部來(lái)自腦部，而人體供給腦部的營(yíng)養(yǎng)是有限的。因此，如果頭發(fā)過(guò)長(zhǎng)，就會(huì)消耗很多的營(yíng)養(yǎng)，這樣腦部便會(huì)出現(xiàn)營(yíng)養(yǎng)危機(jī)，大腦的正?；顒?dòng)將會(huì)受到影響，自然會(huì)波及智力的發(fā)展。
7、讓孩子被動(dòng)吸煙。
兒童的大腦和肝臟還沒(méi)有足夠的解毒能力，因此對(duì)香煙的煙霧特別敏感。香煙中的尼古丁如果在兒童的體內(nèi)長(zhǎng)期留存的話，就會(huì)使他們感到惡心的感覺(jué)和食物聯(lián)系起來(lái)，造成兒童厭食。這就是香煙的煙霧會(huì)使兒童厭食的原因。所以，家人要避免在孩子面前吸煙。
8、讓孩子長(zhǎng)期便秘。
大便停留在腸道內(nèi)的時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，會(huì)產(chǎn)生有毒物質(zhì)，當(dāng)這些有毒物質(zhì)超過(guò)肝臟解毒的承受能力時(shí)，多余部分將通過(guò)血液循環(huán)擴(kuò)散，進(jìn)入大腦毒害中樞神經(jīng)，干擾大腦皮層的正常活動(dòng)，導(dǎo)致記憶力下降和反應(yīng)遲鈍。
9、不注重孩子的腦運(yùn)動(dòng)。
人體各器官的總指揮是大腦，只有腦運(yùn)動(dòng)，才能調(diào)節(jié)全身臟器的功能。腦子越不用就越容易老化，腦子開始工作的時(shí)間越早，延續(xù)的時(shí)間越長(zhǎng)，腦細(xì)胞老化的速度越慢。因此，要引導(dǎo)孩子多動(dòng)腦、善動(dòng)腦、勤用腦，這樣他們的腦子才會(huì)越來(lái)越靈活，智力才會(huì)最大限度地得到發(fā)展，人才會(huì)越來(lái)越聰明。
10、不可在孩子面前說(shuō)別人的壞話。
猶太人認(rèn)為孩子健康成長(zhǎng)，離不開學(xué)校教育，更離不開家庭教育。
現(xiàn)在家庭教育中一個(gè)非?，F(xiàn)實(shí)的問(wèn)題就是，學(xué)校教師與家長(zhǎng)之間存在著一種微妙的對(duì)立關(guān)系。
這里有一個(gè)教育原則問(wèn)題，就是，家長(zhǎng)在任何時(shí)候都不應(yīng)該當(dāng)著孩子的面說(shuō)學(xué)校教師的壞話。這和爸爸不應(yīng)該向孩子說(shuō)媽媽的壞話、媽媽不應(yīng)當(dāng)向孩子說(shuō)爸爸的壞話道理一樣。猶太人認(rèn)為成人在教育上的不一致、不統(tǒng)一，會(huì)造成孩子評(píng)判事物標(biāo)準(zhǔn)的混亂，進(jìn)而造成像說(shuō)謊騙人、對(duì)別人敵意、不友善之類的壞毛病。
如果家長(zhǎng)確實(shí)發(fā)現(xiàn)教師有些地方做得不對(duì)的話，應(yīng)該怎樣做呢?猶太人的做法是這樣的：首先，應(yīng)該把孩子叫到跟前，問(wèn)明情況，必要時(shí)可以問(wèn)問(wèn)別的孩子或家長(zhǎng)，看看是不是自己的孩子說(shuō)法有誤，或者孩子是不是在說(shuō)謊。其次，如果認(rèn)定教師的作法確實(shí)不妥當(dāng)，也應(yīng)該從善意的、諒解的角度看問(wèn)題。因?yàn)槿瞬豢赡苁墙^對(duì)完美的，都會(huì)有缺點(diǎn)，教師也不例外。應(yīng)該相信，在大部分事情上，大部分教師是好的，做得對(duì)的，缺點(diǎn)和過(guò)失只是個(gè)別的。這樣想，你自己首先就會(huì)變得心平氣和，就不可能情不自禁地當(dāng)著孩子說(shuō)老師壞話。第三，對(duì)教師的不妥和過(guò)失，可以和孩子進(jìn)行一番議論，凡事都有個(gè)是非，明辨是非，是人道德成熟的重要標(biāo)志。如果從小就抓住時(shí)機(jī)培養(yǎng)孩子辨別是非的能力，那么對(duì)他們的成長(zhǎng)會(huì)有極大的好處。比如，可以先問(wèn)問(wèn)孩子：“你對(duì)這件事怎么看，怎么想的?”如果孩子能獨(dú)立、自主地進(jìn)行判斷，并且判斷得很準(zhǔn)，應(yīng)該鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)孩子，但同時(shí)，應(yīng)該教育孩子，用寬容、諒解的態(tài)度對(duì)待別人、包括老師的過(guò)失，例如可以這樣說(shuō)：“每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)誤，爸爸、媽媽也不例外，對(duì)待別人的錯(cuò)誤和過(guò)失，應(yīng)該給予寬容，而不應(yīng)該深究”。這樣，既有利于孩子獨(dú)立性的培養(yǎng)和道德判斷能力的增強(qiáng)，又有利于培養(yǎng)他們寬容、諒解、與人為善的良好品質(zhì)。
與人為善，也是猶太人做人的一條重要原則。唯有待人隨和、善于理解他人、誠(chéng)摯而富于良心的人，才能和別人友好相處，才能有良好的人際關(guān)系。
猶太人教育孩子的故事
可靠的唯有自己
這是發(fā)生在一個(gè)普通猶太人家庭里，父親和兒子的故事：
兒子叫約翰，在他4歲那年，有一天他和姐姐在客廳玩捉迷藏。他們玩得正高興，父親抱起小約翰，把他放在沙發(fā)椅上面，然后伸出雙手做出接的姿勢(shì)，叫他往下跳。小約翰毫不猶豫地往下跳，在即將抓住父親的瞬間，父親縮回了雙手，約翰摔到了地板上，他號(hào)啕大哭起來(lái)。小約翰向坐在沙發(fā)上的媽媽求助，媽媽若無(wú)其事地坐著，并不去扶他，只是微笑著說(shuō)：“呵，好壞的爸爸!”父親站在一邊，以嘲弄的眼光望著上當(dāng)受騙的小約翰。
這便是猶太家庭教子的方法之一，這樣做的目的是灌輸給孩子一個(gè)理念：社會(huì)是復(fù)雜的，不要輕信他人，唯一可依賴的就是自己。
猶太家庭的孩子都要回答這樣一個(gè)問(wèn)題：“假如有一天房子被燒著了，你將帶著什么東西逃跑?”如果孩子回答是錢財(cái)，母親會(huì)進(jìn)一步問(wèn)：“有一種沒(méi)有形狀、沒(méi)有顏色、沒(méi)有氣味的寶貝，你知道是什么嗎?”如果孩子回答不出來(lái)，母親會(huì)告訴他：“孩子，你要帶走的不是錢財(cái)，而是智慧。因?yàn)橹腔凼侨魏稳硕紦尣蛔叩?，你只要活著，智慧就永遠(yuǎn)跟著你?！?/p>
孩子本身最重要
一個(gè)猶太家庭的父親，存錢存了很久，終于買了一輛自己向往已久的新車。新車開到家后，他珍愛有加，每天都要洗車打蠟。他5歲的兒子見父親這么愛車，也常常樂(lè)此不疲地幫爸爸一起洗車。
有一天，這位父親開車回到家后，累得一動(dòng)也不想動(dòng)。于是他決定破一次例，改天再洗車，盡管自己的愛車因淋了雨，而顯得臟亂不堪。
這時(shí)，5歲的兒子見父親這么累，就自告奮勇地要幫爸爸洗車，見他這么小的年紀(jì)，就知道體諒自己，心里甚感欣慰，便放手讓兒子去洗。
兒子要?jiǎng)邮窒窜嚵?，卻找不到洗車用的毛巾。于是他走進(jìn)廚房，立刻便想到母親平時(shí)煮菜洗鍋時(shí)，都是用鋼刷使勁刷才刷干凈的，所以既然沒(méi)有毛巾，就用鋼刷吧!他拿起鋼刷用力地洗起車來(lái)，一遍又一遍，像刷鍋一樣地刷車。
等他洗完之后，聽見“哇”的一聲，他失聲大哭起來(lái)，車子怎么都花了?這下可闖大禍了，他急忙跑去找父親，邊哭邊說(shuō)：“爸爸，對(duì)不起，爸爸，你來(lái)看!”父親疑惑地跟著兒子走到車旁，他也“哇”的一聲，“我的車，我的車!”
這位父親怒氣沖沖地走進(jìn)房間，氣急敗壞地跪在地上禱告：“上帝呀，請(qǐng)你告訴我，我該怎么做?那是我新買的車，一個(gè)月不到，就變成這樣，我該怎么處罰我的孩子?”
他才禱告完，耳邊忽然出現(xiàn)一個(gè)聲音“世人都是看表面，而我卻是看內(nèi)心!”突然間，他徹悟了。
他走出房門，兒子正害怕地流著淚，動(dòng)也不敢動(dòng)。
父親走上前去，把孩子緊緊地?fù)碓趹牙?，親切地說(shuō)：“謝謝你幫爸爸洗車，爸爸對(duì)你的愛，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)對(duì)那部車子?！?/p>
凡事要透過(guò)表面去看本質(zhì)，當(dāng)家人或朋友無(wú)意間做錯(cuò)了某件事時(shí)，我們要理智對(duì)待，不要只看事情的表面，而忽略他們內(nèi)心真實(shí)的想法。學(xué)會(huì)用愛心去包容愛心，家會(huì)讓你感覺(jué)自己的周圍，時(shí)時(shí)洋溢溫暖的陽(yáng)光。
這種信任和理解真的很重要。
這個(gè)故事對(duì)于眾多家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)有很強(qiáng)的的啟迪和警示作用：“你到底愛的是孩子，還是孩子努力的結(jié)果?如果是后者，那說(shuō)明你不會(huì)愛!”亦或是“你到底是愛自己的孩子，還是愛那個(gè)你心目中的孩子?如果是后者，那說(shuō)明你不會(huì)愛!”，往往，在和孩子互動(dòng)過(guò)程中，我們關(guān)注自己的感受，關(guān)注孩子是否改錯(cuò)，關(guān)注孩子是否優(yōu)秀，而我們忽略了關(guān)注孩子本身，這些都是打著愛的旗號(hào)傷害著孩子，但我們往往認(rèn)為這就是愛。請(qǐng)牢記，孩子本身最重要!
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