大學(xué)生如何樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀

　　世界觀、人生觀和價(jià)值觀的概念

　　人與動物的顯著區(qū)別是在思想，而人的思想的核心便是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，它們作為人們思想的總開關(guān)，指導(dǎo)支配人的一切行為活動。

　　世界觀(亦稱“宇宙觀”)，通常是指人們對整個(gè)世界(即對自然界、社會和人的思維)的根本看法。世界觀不同，表現(xiàn)為人們在認(rèn)識和改造世界時(shí)的立場、觀點(diǎn)和方法的不同。一個(gè)人世界觀、人生觀的改變是一種根本的改變。世界觀的基本問題是精神與物質(zhì)、思維與存在、主觀與客觀的關(guān)系問題。辯證唯物主義和歷史唯物主義是無產(chǎn)階級及其政黨的世界觀。我們黨把這一科學(xué)的世界觀同中國的具體實(shí)踐的結(jié)合，形成了有中國特色的“實(shí)事求是”的思想路線，即“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理”。這是科學(xué)、正確的世界觀最具體、最生動、最集中的表現(xiàn)。我們的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，以及我們認(rèn)識世界和世界的一切活動;都必須遵循這一思想路線和科學(xué)的世界觀，做到在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，實(shí)事求是，不斷解放思想。尊重客觀規(guī)律，注重調(diào)查研究，堅(jiān)持走群眾路線，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，使理論與實(shí)踐、主觀與客觀唯物而辯證地統(tǒng)一起來。正如鄧小平所說：實(shí)事求是，是無產(chǎn)階級世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)，過去我們搞革命所得的一切勝利，得靠實(shí)事求是;現(xiàn)在我們要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，同樣要靠實(shí)事求是。不但中央、省委……，就是一個(gè)工廠……，也都要實(shí)事求是，都要解放思想，開動腦筋想問題、辦事情。

　　人生觀，是人們對人生問題的根本看法。主要內(nèi)容是對人生目的、意義的認(rèn)識和對人生的態(tài)度，具體包括公私觀、義利觀、苦樂觀、榮辱觀、幸福觀和生死觀等。人生觀是人們在人生實(shí)踐和生活環(huán)境中逐步形成的。由于人們的社會實(shí)踐、生活境遇、文化素養(yǎng)和所受教育的不同，因而形成不同的人生觀。正確的人生觀指引人走人生的正道，用自己的勞動去創(chuàng)造人生業(yè)績，成為一個(gè)有益于社會有益于人民的高尚的人。錯(cuò)誤的人生觀將導(dǎo)致人背離人生的正道，走到邪路上去，甚至成為危害社會危害人民的罪人。

　　價(jià)值觀，是人們對價(jià)值問題的根本看法，包括對價(jià)值的實(shí)質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識，這些認(rèn)識的不同，形成了人們不同的價(jià)值觀。每個(gè)人都是在各自的價(jià)值觀的引導(dǎo)下，形成不同的價(jià)值取向，追求著各自認(rèn)為最有價(jià)值的東西。價(jià)值的內(nèi)涵非常豐富，一般可以分為物質(zhì)性和精神性的價(jià)值，還有綜合性、復(fù)雜的價(jià)值，如人的價(jià)值(或稱人生價(jià)值);能否樹立正確的價(jià)值觀和科學(xué)、合理的價(jià)值取向，對一個(gè)人的發(fā)展是至關(guān)重要的。

　　由此，我們可以看到，世界觀、人生觀、價(jià)值觀這三者是既有區(qū)別，又有密切聯(lián)系的。所謂區(qū)別就是表現(xiàn)在所指的內(nèi)涵和范圍的不同，世界觀面對的是整個(gè)世界，人生觀面對的是社會人生的領(lǐng)域，價(jià)值觀則更進(jìn)一步，指人在個(gè)人發(fā)展過程中的價(jià)值取向。同時(shí)，三者之間也有著內(nèi)在的密切聯(lián)系，一方面，世界觀支配和指導(dǎo)人生觀、價(jià)值觀;另一方面，人生觀、價(jià)值觀又反過來制約、影響世界觀。

　　世界觀對人生觀、價(jià)值觀的指導(dǎo)作用，主要是通過揭示世界的發(fā)展變化規(guī)律，指明社會歷史和人的發(fā)展方向，為人生目的、人生道路的選擇提供保證和服務(wù)。一個(gè)人如果沒有從世界觀上解決唯物而辯證地、客觀而全面地看待事物，就很難確立自己正確的人生觀和價(jià)值觀。當(dāng)然，人生觀和價(jià)值觀也會對世界觀發(fā)生作用，或是鞏固、完善、促進(jìn)世界觀的發(fā)展，或是動搖、破壞、扭曲世界觀。例如，現(xiàn)實(shí)生活中，有的稅務(wù)人員由于經(jīng)不起市場經(jīng)濟(jì)條件下物質(zhì)、金錢的引誘，在人生觀上受到個(gè)人主義和拜金主義的侵蝕，最終動搖，背棄了自己原來的革命理想和信念，誤入邪路，跌入深淵，直到自我毀滅，這是反面的例證。如原某省稅務(wù)局的稅務(wù)干部張晨光，剛參加工作不到一年，先后采取非法截留、銷毀完稅證存根，“大頭小尾”重復(fù)開票及收稅不開票等手段作案152次，侵吞稅款1.7萬余元，被判處有期徒刑7年。同時(shí)又有許多正面的例證說明，一個(gè)人如果能堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的人生觀，那么他也就能更好地理解和接受唯物論和辯證法的世界觀，努力克服主觀性和片面性毛病，做到實(shí)事求是，按客觀規(guī)律辦事?？梢姡覀兠總€(gè)稅務(wù)人員，如果要想在自己的人生旅程中立于不敗之地，做出一番業(yè)績，成為一個(gè)活得有意義的人，就一定要注意學(xué)習(xí)，培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，通過正確的世界觀，把握客觀規(guī)律，認(rèn)清世界和中國終究要向哪里去;通過正確的人生觀，懂得活著為了什么，要做一個(gè)什么樣的人，通過正確的價(jià)值觀，確立高尚、進(jìn)步的價(jià)值追求，實(shí)現(xiàn)完美的人生價(jià)值。