宋代春節(jié)習(xí)俗
春節(jié)過(guò)年習(xí)俗，是珍貴的民俗文化，宋朝是一個(gè)承前啟后的時(shí)代，你知道宋代春節(jié)習(xí)俗嗎?相信不少人都不是很清楚吧，下面學(xué)習(xí)啦小編就給大家介紹宋代春節(jié)習(xí)俗，感興趣的一起來(lái)看看吧!
宋代春節(jié)習(xí)俗
宋代過(guò)年吃餃子，宋朝稱餃子為“角子”，“角子”為餃子一詞的詞源。餃子是寄托人們美好愿望的吉祥物。古書記載，早在公元5世紀(jì)，已盛行吃餃子，文獻(xiàn)說(shuō)餃子“形如偃月，天下通食”。當(dāng)時(shí)的餃子是連湯一塊兒吃的，叫做“餛飩”，至今仍有此種吃法。
宋人過(guò)年都要飲屠蘇酒，這種風(fēng)俗在宋代很盛行。屠蘇是一種草名，有這種草釀造的酒，稱為屠蘇酒。據(jù)說(shuō)屠蘇酒是漢末名醫(yī)華佗創(chuàng)制的，其配方為大黃、白術(shù)、桂枝、花椒等中藥入酒中浸制而成。宋朝文學(xué)家蘇轍的《除日》詩(shī)道：“年年最后飲屠蘇，不覺(jué)年來(lái)七十余。”飲酒，總是從年長(zhǎng)者飲起，過(guò)年飲屠蘇酒正好相反，卻是從最年少的飲起的。
宋代已普遍開始用紙包火藥做成爆竹。除夕、春節(jié)放爆竹之俗便逐漸盛行，宋代的除夕夜，爆竹之聲通宵不絕?！稏|京夢(mèng)華錄》說(shuō)：“是夜，禁中爆竹山呼，聞聲于外。”宮廷高院深墻內(nèi)燃放爆竹的聲音，傳到了宮外。宮外大街小巷都有人競(jìng)相燃放爆竹。據(jù)載，宋朝的爆竹品種不下百余種，有單響、雙響、連響。其中，飛上天空才爆響的二踢腳爆竹，包含了現(xiàn)代火箭技術(shù)的基本原理，令人驚嘆。王安石《元日》說(shuō)：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。”爆竹可以算是過(guò)年最具特色的民俗事象之一了。
除夕之夜，人們要守歲，宋人席振起《守歲詩(shī)》寫道：“相邀守歲阿咸家，蠟炬?zhèn)骷t映碧紗。三十六歲都浪過(guò)，偏從此夜惜年華。”宋代農(nóng)歷正月初一，三更過(guò)后、五更來(lái)臨之時(shí)，爆竹便響徹天空，便開始了拜天地、祭祖先、互相拜年的活動(dòng)。同僚親朋之間拜年互賀新春更是免不了的，有趣的是，在宋代，一些達(dá)官貴人因?yàn)橛H戚朋友太多，時(shí)間不夠，本人不能親自前往，就讓仆人拿著自己的名片去往別人家，也算是拜年了，周煇《清波雜志》載：“宋元祐年間，新年賀節(jié)，往往使傭仆持名刺代往。”
古人過(guò)年大抵與今天的人相似，全家團(tuán)聚，飲酒，吃餃子，放鞭炮，拜年。只是宋代年的內(nèi)容更豐富，民間表演、放煙火、賞燈等許多娛樂(lè)活動(dòng)，熱鬧非凡。
宋朝春節(jié)放假介紹
令人稱奇的是，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，宋朝的新年假期竟然跟今天一樣，也是放假七天。
據(jù)《宋史·職官志》記載，自宋太宗即位以后，到宋真宗退位以前，歷年元日(春節(jié))均給七天長(zhǎng)假。除此之外， 每逢冬至與寒食，同樣也是七天假期。至于中秋、重陽(yáng)、端午、七夕等節(jié)日，最多只有三天假期，甚至縮減為一天假期。也就是說(shuō)，宋朝每年長(zhǎng)達(dá)七天的假日只有三個(gè)，即元日、冬至與寒食。
現(xiàn)在的老百姓喜歡將七天長(zhǎng)假與五天假期稱為“大黃金周”，將三天假期稱為“小黃金周”。照此說(shuō)法，宋朝人每年通常能享受到三個(gè)“大黃金周”，也就是“元日黃金周”“冬至黃金周”和“寒食黃金周”。
但七天長(zhǎng)假并沒(méi)能一直持續(xù)下去，正如現(xiàn)代政府對(duì)傳統(tǒng)節(jié)假日的安排會(huì)有所變動(dòng)一樣，大宋朝廷也曾經(jīng)調(diào)整新年假期。宋人龐元英在其著作《文昌雜錄》中寫道：
包拯為三司使，上言：每節(jié)假七日，廢事頗多。請(qǐng)令后， 只給假五日，自此始也。
包拯是中國(guó)歷史上有名的清官，宋仁宗在位時(shí)，他當(dāng)過(guò)三司使，相當(dāng)于財(cái)政部長(zhǎng)，主管全國(guó)的財(cái)政收支與鹽鐵專賣， 工作繁忙，總感覺(jué)時(shí)間不夠用，恨不得一年三百六十五天變成一年五百天，別人歡迎放假，他這樣的大忙人卻不歡迎， 所以他上書仁宗皇帝，將七天長(zhǎng)假掐頭去尾，縮短為五天假期。
并不是每個(gè)人都像包拯那樣勤于公事。七天假期改為五天以后，絕大多數(shù)官員都非常不滿，一到過(guò)年的時(shí)候，他們不是提前請(qǐng)假，就是借故拖延上班時(shí)間，總要想方設(shè)法將假期延長(zhǎng)幾天。所以到了宋哲宗即位以后，新年假期又從五天恢復(fù)到了七天。
總的來(lái)說(shuō)，在北宋一朝，除了宋太祖時(shí)期國(guó)家初創(chuàng)、制度未定以外，宋仁宗與宋神宗時(shí)期的新年假期都是五天，而宋太宗、宋真宗、宋英宗、宋哲宗與宋徽宗等時(shí)期都是放假七天。
古代春節(jié)送禮習(xí)俗
春節(jié)官員之間相互送禮，幾乎成了古代官場(chǎng)的一種潛規(guī)則。而且這種送禮的潛規(guī)則，還不是你想送就能送得到的。在古代，下屬給上司送禮打通關(guān)系，首先要打通人際關(guān)系的第一關(guān)——看門的人?？撮T人雖然只是看門的，但其位置和意義卻顯得非常重要，你想想看門人不讓你進(jìn)門，你又如何能見到他的主子?
古代顯赫人家的看門者到了春節(jié)這個(gè)時(shí)候，常常會(huì)因此賺得一大筆銀子。“游觀第內(nèi)……鳴鐘吹管……或連繼日夜……客到門不得通，皆請(qǐng)謝門者，門者累千金。”《后漢書·梁冀傳》這段文字記載了看門人累千金的情景，想來(lái)真是令人羨慕和驚訝。由此可見，古代送禮之風(fēng)早已盛行。
周暉的《金陵瑣事》主要記載明萬(wàn)歷38年(1610)以來(lái)的金陵掌故，上涉國(guó)朝典故、名人佳話，下及街談巷議、民風(fēng)瑣聞。其中有一段文字詳細(xì)記載了明朝萬(wàn)歷時(shí)期送禮場(chǎng)面之浩蕩。
據(jù)說(shuō)周暉除夕前一天出外訪客時(shí)，只見中城兵馬司衙門前聚集了一支浩浩蕩蕩的隊(duì)伍，每人手捧食盒，竟使道路堵塞。原來(lái)這些人都是來(lái)送禮的。送禮導(dǎo)致交通堵塞，這樣的事情恐怕也是一種奇聞。
中城兵馬司在明朝時(shí)期只是負(fù)責(zé)管理城區(qū)安全和衛(wèi)生的官員，級(jí)別相當(dāng)?shù)?，相?dāng)于我們現(xiàn)在的城管類的職員。由此可見，這類小官員都有這么多人送禮，官大之人送禮的場(chǎng)面就更不用說(shuō)了。
清朝康熙時(shí)期，朝廷為整頓春節(jié)鋪張浪費(fèi)和腐敗的現(xiàn)象，曾訂下一紙公約，明禁送禮之風(fēng)。當(dāng)時(shí)大大小小官員的各家門前都張貼了這樣一張公約：“同朝僚友，夙夜在公，焉有余閑，應(yīng)酬往返?自今康熙五十八年己亥歲元旦為始，不賀歲，不祝壽，不拜客，有蒙賜顧者，概不接帖，不登門簿，亦不答拜。至于四方親友，或謁進(jìn)，或游學(xué)，或覓館來(lái)京枉顧者，亦概不接帖，不登門簿，不敢答拜，統(tǒng)希原諒。”雖公約約束，但因?yàn)楸O(jiān)督不足，送禮之風(fēng)依然盛行。
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