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春節(jié)民族習(xí)俗

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  在我國,春節(jié)也是各少數(shù)民族人民的風(fēng)俗節(jié)日。你知道春節(jié)民族習(xí)俗嗎?下面學(xué)習(xí)啦小編精心整理了春節(jié)民族習(xí)俗的相關(guān)資料,希望可以幫到你!

  春節(jié)民族習(xí)俗

  蒙古族

  蒙古族取奶食潔白無垢之意,稱春節(jié)為“白節(jié)”。除夕,晚輩要向長輩敬“辭歲酒”,圍著火塘吃餃子。飯罷,還要下棋,玩“嘎拉卡”(羊骨頭),在馬頭琴的伴奏下,通宵達(dá)旦地唱歌、玩耍。次日拂曉,男女老幼便穿上嶄新的民 族服裝,由長輩帶著全家人祭天,并在堆積的“敖包”前向西南方向叩拜。接著,開始拜年。由晚輩向長輩叩頭敬酒、獻(xiàn)哈達(dá),祝愿老人健康長壽,一生平安。

  初一到初四,他們一般不遠(yuǎn)行。初五以后,他們才騎著駿馬,興高采烈地帶著禮物到親友家拜年,共進(jìn)全羊酒宴。 每逢節(jié)日期間,草原上到處都充滿了歡歌笑語,各族群眾沉浸在節(jié)日的幸福之中。彝族 彝族同胞根據(jù)彝歷選定年節(jié)。有的與當(dāng)?shù)貪h族同過春節(jié)。

  有的地區(qū)彝族同胞,在門前樹立青松,用松針鋪地,表示免災(zāi)消禍。還有的地區(qū),在節(jié)日里殺豬宰羊,吃坨坨肉,人們互相拜訪,互贈(zèng)肉類和饃饃。大年初一早晨,起床的第一件事就是挑水回家。他們將一碗水和昨天的水比重量,如新年的水重,就意味著今年雨水充足。

  回族

  回族人正月初一吃面條和燉肉,初二方食餃子;白斬雞、釀豆腐、粽子、油堆等則是壯族人的春節(jié)食品。

  在春節(jié)期間,寧夏西海固地區(qū)回漢人民群眾有表演社火習(xí)俗,liuxue86.com表演隊(duì)將太平鼓、威風(fēng)鑼鼓、安塞腰鼓敲得如響雷,滾過六盤山上空,當(dāng)?shù)乩习傩諍A道歡迎奔走相告,耍社火啦!一派喜慶的節(jié)日氣氛。

  布依族

  除夕之夜全家人通宵達(dá)旦地在水塘邊守歲。天一亮,姑娘們便爭(zhēng)先恐后地打水。誰最先挑回第一擔(dān)水,誰就是最勤勞、最幸福的姑娘。

  滿族

  滿族分“紅、黃、藍(lán)、白”四旗人。春節(jié)時(shí),紅旗人在門上貼紅掛旗,黃旗人在門上貼黃掛旗,藍(lán)旗人在門上貼藍(lán)掛旗,白旗人在門上貼白掛旗。這些掛旗圖案優(yōu)美,色彩鮮艷,象征著一年的吉祥開端。

  侗族

  貴州、湖南一帶的侗族同胞,春節(jié)期間盛行一種“打侗年”(又叫蘆笙會(huì))的群眾活動(dòng)。這種活動(dòng)類似漢族的“團(tuán)拜”,只不過比“團(tuán)拜”顯得更加歡樂、熱烈。這種活動(dòng)一般是由兩個(gè)村莊共同商定舉辦的。兩隊(duì)在廣場(chǎng)上正式舉行蘆笙歌舞比賽。這時(shí)兩個(gè)村莊的觀眾,伴隨著樂曲,翩翩起舞,盡情地歡樂。

  白族

  云南白族同胞過年時(shí),有一種叫“放高升”的慶?;顒?dòng)。所謂“放高升”就是用整棵的大竹子,在竹節(jié)里裝上火藥,點(diǎn)燃以后可以把整個(gè)大竹子崩上天空百十丈,成為名副其實(shí)的“高升”。有的地區(qū)的白族同胞與苗、壯族一樣,從春節(jié)到元宵節(jié),都在進(jìn)行“拋繡球”活動(dòng)。凡接不住繡球的,要贈(zèng)給對(duì)方紀(jì)念品,多次失球而又贖不回紀(jì)念品的人,就是表示愿允愛情了。

  我國春節(jié)文化習(xí)俗

  祭灶神

  祭灶,是我國民間影響很大、流傳極廣的習(xí)俗。傳說到了臘月二十三,灶王爺便要升天,向玉皇大帝稟報(bào)這家人一年的善惡,玉皇大帝根據(jù)灶王爺?shù)膮R報(bào),再將這一家在新的一年中應(yīng)該得到的吉兇禍福的命運(yùn)交于灶王爺之手。送灶神的儀式稱為“送灶”或“辭灶”,百姓供上紅燭、糖瓜,以隆重的禮節(jié)送灶神上天,祈望灶神“ 上天言好事,下界降吉祥”。如今,農(nóng)村很多地區(qū)還沿襲這種春節(jié)文化。

  掃塵

  “二十四,掃塵日”。迎新首先要除舊。掃塵就是年終大掃除,北方稱“掃房”,南方叫“撣塵”。在春節(jié)前掃塵,是我國民間素有的春節(jié)文化。掃塵之日,全家上下齊動(dòng)手,用心打掃房屋、庭院,擦洗鍋碗、拆洗被褥,干干凈凈迎接新年。其實(shí),人們借助“塵”與“陳”的諧音表達(dá)除陳、除舊的意愿。

  貼春聯(lián)

  貼春聯(lián)這種春節(jié)文化從宋代開始盛行,每到過年時(shí)家家有貼春聯(lián)的習(xí)俗。

  春聯(lián),俗稱“門對(duì)”,又名“春帖”,是對(duì)聯(lián)的一種,因在春節(jié)時(shí)張貼,故稱春聯(lián)。春聯(lián)的一個(gè)源頭是桃符。最初人們以桃木刻人形掛在門旁以避邪,后來畫門神像于桃木上,再簡(jiǎn)化為在桃木板上題寫門神名字。春聯(lián)的另一來源是春貼,古人在立春日多貼“宜春”二字。春聯(lián)真正普及始于明代,與朱元璋的提倡有關(guān)。據(jù)史料記載,有一年過年前,朱元璋曾下令每家門上都要貼一副春聯(lián),以示慶賀。原來春聯(lián)題寫在桃木板上,后來改寫在紙上。桃木的顏色是紅的,紅色有吉祥、避邪的意思,因此春聯(lián)大都用紅紙書寫。

  各地春節(jié)習(xí)俗

  云南年俗

  云南過年時(shí)與漢族一樣也要貼對(duì)聯(lián)。但那“對(duì)聯(lián)”是紅紙剪成的各種圖案。不僅“書寫”方式不同,連貼的方式也別具一格。除夕之夜,全家老小每人拿著自制的春聯(lián),合唱立腳點(diǎn)《祝年歌》,依序在院里院外、菜地果園和田邊地角為萬物張貼。因?yàn)檫呝N邊唱,白族的春聯(lián)被稱為“歌聯(lián)”。大門上貼的是春樹和大象的圖案,由家中年紀(jì)最大的老人制作,最小的娃娃粘貼。一邊貼一邊唱“春回大地百福生,萬物更新千祥臨;戶對(duì)青山六畜旺,門含田疇五谷增;豐衣足食家和順,國泰民安享太平”這樣的民歌。貼好大門的“歌聯(lián)”,接著貼堂屋門、樓門、房門、廚房門,再貼犁、耙、鞍等生產(chǎn)工具,最后貼花草樹木……“歌聯(lián)”貼到什么東西上面,就以那種東西為“主題”,唱首聯(lián)歌“表達(dá)”聯(lián)意。如貼在竹枝上的是一副鞭炮的剪紙,人們唱的“聯(lián)歌”是竹報(bào)平安值千金,清白傳家振家聲;東風(fēng)得意花千里,紅日高照萬木春。這種剪紙、唱歌融為一體的“歌聯(lián)”,堪稱白族文化的一朵奇葩。

  上海年俗

  舊時(shí),一到春節(jié)乞丐就多起來了。有一種乞丐,他們不是因?yàn)榧抑胸毨Фバ衅颍菫樾行⒌?。?jù)傳,老年人活到九九八十一歲有一道鬼門關(guān),只有吃了“百家飯”才可安然無恙度過這一關(guān)。于是家有老人的孝男孝女們?cè)谛麓撼跻蝗兆叱黾议T去討飯給自己的父母吃。還有一種乞丐俗稱“叫化子”,他們乞討的方式令人好笑。有的乞丐用紅紙裹著菜頭掛在竹桿上,每到一家門前就說菜頭到,生意好,懇求施舍,這叫“送菜頭”。

  有的用紙和竹絲做成牛狀,到家家門前說盡好話,吉利話,以求施舍,這叫“送春牛”;有的手持一根冬青或柏樹的樹枝,在樹枝上掛些小鈴后古錢,表示在新的一年里家人會(huì)象搖錢樹一樣,財(cái)源滾滾而來,這叫”搖錢樹“;有的企丐身穿佛衫,頭戴神像面具,化裝成財(cái)神菩薩的模樣到各家的宅院內(nèi)狂奔亂跳,以示財(cái)神菩薩來了,這叫“跳財(cái)神”。崇明人在舊社會(huì)里雖生活貧困,但遇到這些企丐還是樂善施好,給一些干糧和其他食品。解放后這些行企方式早已絕跡了。

  河南年俗

  送神慌年忙祭灶

  農(nóng)歷臘月二十三,是春節(jié)前的一個(gè)重要民間節(jié)日,人們稱它為“祭灶節(jié)”。每到這個(gè)時(shí)候,人們按捺不住迎接新年的喜悅心情,停下手中各種活計(jì),忙忙碌碌地例行年前的祭灶送神活動(dòng)。

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