春節(jié)有什么特色的民俗活動(dòng)
春節(jié)并不只是一個(gè)單純的節(jié)日,千百年流傳下來(lái)的習(xí)俗早已使它成為我們的文化之根。下面是小編為大家精心推薦春節(jié)的一些特色傳統(tǒng)習(xí)俗活動(dòng)，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>
特色春節(jié)民俗活動(dòng)
1、北京懷柔斂巧飯
你能想象在嚴(yán)寒冬季走入一座小山村，聽著鄉(xiāng)鄰間互相熱絡(luò)的問(wèn)候，享受著素昧平生人招待的飯菜的畫面感嗎?心在狂歡中舒展，盈滿了久違的溫暖。這場(chǎng)不問(wèn)來(lái)者生平的盛宴，就是懷柔楊樹下村獨(dú)特的“斂巧飯”習(xí)俗。
至今已經(jīng)傳承180余年，這一習(xí)俗來(lái)源于雀兒叼啄谷種救活楊樹底下村霍、靳兩姓人的傳說(shuō)。每到正月十六日這天，由成人婦女將飯菜做熟，供全村人共食。期間，鍋內(nèi)放入針線、銅錢等物。食到者，便爭(zhēng)取祈到巧藝及財(cái)運(yùn)。另外，“巧”字，是當(dāng)?shù)厝藢?duì)麻雀、山雀等鳥兒的昵稱。在人們吃斂巧飯之前，要揚(yáng)飯喂“巧”，即揚(yáng)飯喂“雀兒”。在人們揚(yáng)飯喂雀兒(巧)時(shí)，口念吉祥之詞，一是為向雀兒謝恩，二是為祈求來(lái)年豐收之意。飯后，人們還要在冰上行走，曰走百冰(病)，即去掉百病，每到此時(shí)，還會(huì)有戲班及花會(huì)助興演出。
2、河北蔚縣打樹花
每到正月前，北京大街小巷鋪天蓋地都是蔚縣打樹花的宣傳廣告，那一幅黑夜里金花漫天飛舞的畫面，每年都吸引著眾多游客前去。打樹花，原本是窮人的嘉年華，發(fā)展到今天，竟然成了蔚縣正月旅游的金字名片。
表演時(shí)，先將數(shù)百公斤生鐵用煉鐵爐化成鐵汁，表演者用特制勺子將鐵汁奮力潑灑在堅(jiān)硬冰冷的磚堡墻上。一千多攝氏度的鐵汁炸裂后爆發(fā)出萬(wàn)朵火花，猶如枝繁葉茂的樹冠而稱之“樹花”。“樹花”千姿百態(tài)，萬(wàn)花奔騰。“火樹銀花不夜天”，表演藝人們的精湛技藝和勇敢精神，使觀眾群情激奮，掌聲雷動(dòng)，歡聲震天。
關(guān)于打樹花的由來(lái)，當(dāng)?shù)孛耖g還有一種說(shuō)法。說(shuō)城門上有五顆魁星，村里人為了來(lái)年能使村子多出幾個(gè)秀才，便用生鐵熔化成鐵水，雇民間的藝人，去打樹花。鐵水全部落在五顆魁星上，才能表示來(lái)年中的秀才多。所以對(duì)打樹花的藝人要求非常高，不僅力氣要大，能把6公斤的柳勺帶鐵水一次又一次地?fù)P到高空，還得要揚(yáng)的準(zhǔn)，揚(yáng)的藝術(shù)漂亮。其實(shí)，無(wú)論怎樣的版本，都表達(dá)了一種祈福的心愿。
3、河北正定常山戰(zhàn)鼓
這兩年猛打“子龍故里”旅游招牌的正定，在正月里有一項(xiàng)充滿“金戈鐵馬”氣息的活動(dòng)不得不提，那就是著名的“常山戰(zhàn)鼓”，表演起來(lái)如古代士卒拼搏沖殺，給人一種古戰(zhàn)場(chǎng)重現(xiàn)眼前的壯觀感覺(jué)。
如今隸屬于石家莊市的正定，在是歷史上“常山郡”所在地，故稱這項(xiàng)活動(dòng)為“常山戰(zhàn)鼓”。表演時(shí)，擊鼓者或站成圓圈，或排成三角，或一字排開，面對(duì)面對(duì)敲;擊鈸打鑼者或站中間，或列兩邊，或與擊鼓者相對(duì)，配合默契，出神入化，時(shí)而如雷霆萬(wàn)鈞，驚天動(dòng)地;時(shí)而似萬(wàn)馬奔騰，所向無(wú)敵;時(shí)而又急轉(zhuǎn)直下，像雨打芭蕉，歡快清脆。只見(jiàn)鼓手騰挪跳躍，鼓鈸上下翻飛，鼓槌翻飛，彩綢飄舞，氣勢(shì)雄渾，舞姿優(yōu)美，讓人目不暇接，精神振奮。
4、河北涿州花燈節(jié)
正月十五看花燈，是很多地方的老傳統(tǒng)了，但是你知道河北涿州的花燈節(jié)已經(jīng)有兩千年的歷史了嗎?涿州花燈節(jié)始于漢，興于唐，盛于明清，因坐落在涿州南北大街中間的“通會(huì)樓”而得名，清末民初時(shí)列為涿州八景之一，稱作“通會(huì)燈市”，是具有悠久歷史的傳統(tǒng)文化活動(dòng)。
如今的花燈節(jié)更是涿州市一年一度的盛會(huì)，每年正月十五元宵節(jié)之夜，涿州城內(nèi)大街小巷，張燈結(jié)彩，火樹齊放，銀花共開，千家萬(wàn)戶，燃燭通宵。
5、山西長(zhǎng)治武鄉(xiāng)頂燈
畫著猙獰的臉譜頭頂花燈——別驚訝，這種奇特的社火形式每年正月都會(huì)在山西長(zhǎng)治武鄉(xiāng)境內(nèi)上演。而這項(xiàng)活動(dòng)的名字正好取自表演地點(diǎn)，故稱為“武鄉(xiāng)頂燈”，如今已被列入中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的名單中。
至于這項(xiàng)活動(dòng)的起源，要追溯到五胡亂華時(shí)期。根據(jù)武鄉(xiāng)縣志記載，當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者經(jīng)常在夜晚偷襲后來(lái)的后趙皇帝——石勒所在的部落，將抓到的人當(dāng)做奴隸。為了反抗統(tǒng)治者的壓迫，石勒讓大家把頭剃光，在臉上和后腦勺勾畫上猙獰的臉譜，頭上頂一盞油燈，抓人的官兵們看到后以為見(jiàn)到了鬼怪，驚恐萬(wàn)分，奔逃避讓。這一特色的民俗，也逐漸流傳并被保留了下來(lái)。
武鄉(xiāng)頂燈的另一個(gè)特點(diǎn)就是它獨(dú)有的化妝形式——表演者無(wú)論正對(duì)或背對(duì)觀眾時(shí)，都會(huì)露出一幅或威武、或猙獰、或詼諧的面孔。隨著節(jié)奏的變化，頂燈表演隊(duì)形主要“大穿堂”、“九曲星”、“蛇蛻皮”等，如游龍戲珠，似蜿蜒蛇行，令人眼花繚亂，表演步法以傳統(tǒng)秧歌舞十字步為主，講究快跟快上、快進(jìn)快退，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“不拉場(chǎng)”。
春節(jié)民俗
臘八節(jié)
臘八節(jié)，俗稱“臘八”，是指農(nóng)歷臘月(十二月)初八這一天。臘八節(jié)是用來(lái)祭祀祖先和神靈，祈求豐收和吉祥的節(jié)日，因相傳這一天是佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼在佛陀耶菩提下成道并創(chuàng)立佛教的日子即農(nóng)歷十二月初八，故又被稱為“佛成道節(jié)”。
在中國(guó)，有臘八節(jié)喝臘八粥、泡臘八蒜的習(xí)俗，河南等地，臘八粥又稱“大家飯”，是紀(jì)念民族英雄岳飛的一種節(jié)日食俗。關(guān)于臘八粥的內(nèi)容和做法，富察敦崇《燕京歲時(shí)。臘八粥》說(shuō)：“臘八粥者，用黃米、白米、江米、小米、菱角米、栗子、紅江豆，去皮棗泥等物，合水煮熟，外用紅桃仁、杏仁、瓜子、花生、榛穰、松子、白糖、紅糖，瑣瑣葡萄等，以作點(diǎn)染。
祭灶：臘月二十三日或二十四日又稱：小年
春節(jié)習(xí)俗之祭灶——中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗。民諺曰：”二十三，祭灶關(guān)。“舊俗農(nóng)歷臘月二十三為祭祀灶神的日子。灶王爺像上大都還印有這一年的日歷，上書”東廚司主“、”人間監(jiān)察神“、”一家之主“等文字，以表明灶神的地位。兩旁貼上”上祭灶天言好事，下界保平安“的對(duì)聯(lián)，以保佑全家老小的平安。
臘月二十三日的祭灶與過(guò)年有著密切的關(guān)系。因?yàn)?，在一周后的大年三十晚上，灶王爺便帶著一家人?yīng)該得到的吉兇禍福，與其他諸神一同來(lái)到人間。灶王爺被認(rèn)為是為天上諸神引路的。其他諸神在過(guò)完年后再度升天，只有灶王爺會(huì)長(zhǎng)久地留在人家的廚房?jī)?nèi)。迎接諸神的儀式稱為‘接神’，對(duì)灶王爺來(lái)說(shuō)叫做‘接灶’。接灶一般在除夕，儀式要簡(jiǎn)單得多，到時(shí)只要換上新灶燈，在灶龕前燃香就算完事了。
冀中地區(qū)的祭灶活動(dòng)：當(dāng)?shù)厝思涝?，又稱”送灶王爺上天“。一般為，臘月二十三日，晚飯后，家庭主婦先給灶王爺上香，擺供品，如花糕、糖瓜等，備紅棗及雜糧，為謁見(jiàn)玉帝禮品，另供草料和清水，為灶君喂馬飲馬之用。夜深人靜，把灶君像輕輕取下，和黃表紙與紙錢在大門口燒之，主婦帶全家再次禱告，”上天言好事，回宮見(jiàn)吉祥“。請(qǐng)?jiān)罹谟窕蚀蟮勖媲岸嗾f(shuō)好話。然后，全家分食花糕和紅棗等。
掃塵日(臘月二十四)
”二十四，掃塵日“。迎新首先要除舊。掃塵就是年終大掃除，北方稱”掃房“，南方叫”撣塵“。在春節(jié)前掃塵，是我國(guó)民間素有的傳統(tǒng)習(xí)俗。掃塵之日，全家上下齊動(dòng)手，用心打掃房屋、庭院，擦洗鍋碗、拆洗被褥，干干凈凈迎接新年。其實(shí)，人們借助”塵“與”陳“的諧音表達(dá)除陳、除舊的意愿。
農(nóng)歷十二月二十四日，是家家戶戶的”掃塵日“。民間信仰以為，諸神從這一日起不理人間事物，春節(jié)習(xí)俗及禁忌大全回天述職。
民間傳說(shuō)，這是神明歸天的日子，人間只有一些值日神及地主等小神看顧秩序;民間又以為神明上天之後，須等到第二年的初四晚，方才回凡人間;於是便有傳說(shuō)，這時(shí)間內(nèi)，即使翻轉(zhuǎn)屋子也不必顧慮任何細(xì)節(jié)，利用這一天搬移物件或砂塵亂飛更不怕沖犯家中神明。
接玉皇(臘月二十五)
漢族民諺稱：‘臘月二十五，推磨做豆腐。’春節(jié)習(xí)俗及禁忌大全接玉皇據(jù)考證，豆腐是西漢淮南王劉安發(fā)明的。南宋朱熹在其《豆腐》詩(shī)中寫到：‘種豆豆苗稀，力竭心已腐，早知淮南術(shù)，安坐獲泉布。’有趣的是，一些地方還有在除夕以前吃豆腐渣的風(fēng)俗。究其因，是當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)灶王上天匯報(bào)后，玉帝會(huì)下界查訪，看各家各戶是否如灶王所奏的那樣，于是各家各戶就吃豆腐渣以表示清苦，瞞過(guò)玉皇的懲罰。傳說(shuō)歸傳說(shuō)，吃豆腐渣實(shí)則是古代生產(chǎn)力低下，沒(méi)有那么多好吃的，同時(shí)也是漢族先民勤儉節(jié)約美德的寫照。
春節(jié)和除夕的區(qū)別
廣義的春節(jié)包括正月和除夕，過(guò)年、大年三十、大年夜、除夕都是指同一天。而特定意義的春節(jié)指的是大年初一，也就是農(nóng)歷新年的第一天。
大年夜就是農(nóng)歷年的最后一天晚上，通常設(shè)在臘月三十或二十九，故又稱為大年三十。這一天在古時(shí)候稱為“歲除”，又叫“除夕”。除夕這一天，家里家外不但要打掃得干干凈凈，還要貼門神、貼春聯(lián)、貼年畫、掛門籠，人們則換上帶喜慶色彩和帶圖案的新衣，往往通宵不眠，俗稱守歲。
春節(jié)俗稱“年節(jié)”，古稱“元旦”。自漢武帝太初元年始，以夏年(農(nóng)歷)正月初一為“歲首”(即“年”)，年節(jié)的日期由此固定下來(lái)。民國(guó)開始采用公歷(陽(yáng)歷)計(jì)年，遂稱公歷1月1日為“元旦”，稱農(nóng)歷正月初一為“春節(jié)”。
傳統(tǒng)的、民俗的、真正的“年”，從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，在“二月二龍?zhí)ь^”為收尾，其中以除夕和正月初一為高潮。由于春節(jié)與大年緊密連接在一起，再加上時(shí)代的需求，所以，慢慢地人們將這兩個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日合二為一了。
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