春節(jié)有哪些熱鬧的活動(dòng)
春節(jié)里，除了年夜飯、春晚之外最熱鬧的要數(shù)民間活動(dòng)了，由于地域及文化的差異，造就了各地各式不同的民間活動(dòng)，下面是小編為大家精心推薦春節(jié)的活動(dòng)，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>
春節(jié)的活動(dòng)
丟包
節(jié)日期間，傣族未婚青年男女喜歡做"丟包"游戲。姑娘手中用花布精心制作的花包，是表示愛(ài)情的信物。丟包那天，姑娘們極盡打扮之能事，然后打著花傘，提著小花包來(lái)到"包場(chǎng)"，與小伙子們分列兩邊，相距三四十步，開(kāi)始向?qū)Ψ絹G花包。
小伙子若是接不住姑娘丟來(lái)的花包，就得把事先準(zhǔn)備好的鮮花插在姑娘的發(fā)頡上，姑娘若是接不著小伙子丟來(lái)的包，就得把鮮花插到小伙子的胸前……就這樣漸漸地選中了對(duì)方，一段段浪漫的愛(ài)情故事就開(kāi)始了。丟包是集娛樂(lè)與傳情求愛(ài)于一體的活動(dòng)。
漢文史籍上有記載說(shuō)：“丟包為沿邊游戲之一，亦為促成婚姻之媒介，來(lái)場(chǎng)者均為未字之女郎，自制花團(tuán)，其大如桔，外皮用顏色之布，內(nèi)裝棉花繃子。”這段記載，說(shuō)明沿邊傣族的丟包活動(dòng)，早已成為傳情求愛(ài)的一種形式。
經(jīng)過(guò)幾番試探性的拋擲之后，心有靈犀的男女便結(jié)對(duì)對(duì)丟。這時(shí)的花包已成為傳遞感情的使者，帶著情與愛(ài)飛向?qū)Ψ?。那小小的花包，不知為多少妙齡女子牽線，為多少多情伙子搭橋，使一對(duì)又一對(duì)有情之人結(jié)為終生伴侶，共度恩愛(ài)人生。
蕩秋千
秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時(shí)的秋千多用樹(shù)椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛(ài)。
蕩秋千，最初主要是一種女子的游戲，起源很早，南北朝時(shí)就已流行，唐代以來(lái)更是盛行于大江南北。宋代著名女詞人李清照《點(diǎn)絳唇》詞曾描寫(xiě)道：“蹴罷秋千，起來(lái)慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。”后來(lái)蕩秋千不限于女子，成為男女皆宜的游戲。春節(jié)期間各個(gè)村寨都有蕩秋千的習(xí)俗，無(wú)論男女老幼都會(huì)在這天給自己放個(gè)假，齊聚在秋千旁邊玩耍。
打陀螺
打陀螺是人民群眾喜歡的傳統(tǒng)體育活動(dòng),這項(xiàng)活動(dòng)集智巧、勇力、競(jìng)爭(zhēng)、團(tuán)隊(duì)精神和娛樂(lè)性于一體，深受人們的喜愛(ài)。打陀螺玩法也非常簡(jiǎn)單,只要一個(gè)木陀螺和一根繩子就行,隨便有塊空地就可以,不分男女老少都可以玩。
一般比誰(shuí)的轉(zhuǎn)得久定輸贏.也有一個(gè)轉(zhuǎn)著,一個(gè)用另一陀螺去打,打飛別人的就算勝利。 打陀螺場(chǎng)地器材簡(jiǎn)單，易掌握和推廣，打陀螺不但能增強(qiáng)人的體質(zhì)鍛煉人的心理素質(zhì)和意志，而且具有對(duì)抗性、競(jìng)賽性、娛樂(lè)性特點(diǎn)。
打歌
"打歌"是一種古老的民間藝術(shù)，它有著悠久的歷史淵源。同時(shí)也是我國(guó)民族民間藝術(shù)中名稱最多的品種之一。"打歌"在各地又有"跳歌"、"踏歌"、"跳樂(lè)"、"跳月"、"跳笙"、"跳鼓"、"跳鑼"、"跳腳"、"對(duì)腳"、"左腳"、"疊腳"、"跺腳"、"輾歌"、"縱歌"、"打跳"、"打轉(zhuǎn)"等十多個(gè)名稱。
一般在節(jié)日或喜慶的日子里，人們都會(huì)在廣場(chǎng)上聚集，大家自然圍成圈打歌。有蘆絲、笛子、三弦伴奏，邊跳邊唱，有各式各樣的歌曲和其不同跳法都，隨意性大。
隨著科技的發(fā)展和時(shí)代的變遷，越來(lái)越多的新奇事物出現(xiàn)在我們的身邊，電視、手機(jī)、電腦等信息技術(shù)的發(fā)展也是我們的生活中充滿了各式各樣的娛樂(lè)方式，隨之的市這些傳統(tǒng)的娛樂(lè)活動(dòng)離人們遠(yuǎn)去，然而無(wú)論時(shí)代如何改變，一些文化終究還是留存了下來(lái)，因?yàn)闊o(wú)論何時(shí)，我們都不曾放棄對(duì)美好生活的向往與追求。
民間傳統(tǒng)活動(dòng)
北京懷柔斂巧飯
“斂巧飯”習(xí)俗。至今已經(jīng)傳承180余年，這一習(xí)俗來(lái)源于雀兒叼啄谷種救活楊樹(shù)底下村霍、靳兩姓人的傳說(shuō)。每到正月十六日這天，由成人婦女將飯菜做熟，供全村人共食。期間，鍋內(nèi)放入針線、銅錢(qián)等物。食到者，便爭(zhēng)取祈到巧藝及財(cái)運(yùn)。另外，“巧”字，是當(dāng)?shù)厝藢?duì)麻雀、山雀等鳥(niǎo)兒的昵稱。在人們吃斂巧飯之前，要揚(yáng)飯喂“巧”，即揚(yáng)飯喂“雀兒”。
河北蔚縣打樹(shù)花
每到正月前，北京大街小巷鋪天蓋地都是蔚縣打樹(shù)花的宣傳廣告，而打樹(shù)花一般在正月十五、十六、十七舉行。
打樹(shù)花，原本是窮人的嘉年華，發(fā)展到今天，竟然成了蔚縣正月旅游的金字名片。關(guān)于打樹(shù)花的由來(lái)，當(dāng)?shù)孛耖g還有一種說(shuō)法。說(shuō)城門(mén)上有五顆魁星，村里人為了來(lái)年能使村子多出幾個(gè)秀才，便用生鐵熔化成鐵水，雇民間的藝人，去打樹(shù)花。鐵水全部落在五顆魁星上，才能表示來(lái)年中的秀才多。
河北正定常山戰(zhàn)鼓
農(nóng)歷正月初一至初八正定廟會(huì)舉辦的時(shí)期，正定，在是歷史上“常山郡”所在地，故稱這項(xiàng)活動(dòng)為“常山戰(zhàn)鼓”。表演時(shí)，擊鼓者或站成圓圈，或排成三角，或一字排開(kāi)，面對(duì)面對(duì)敲;擊鈸打鑼者或站中間，或列兩邊，或與擊鼓者相對(duì)。
河北涿州花燈節(jié)
正月十五看花燈，是很多地方的老傳統(tǒng)了，但是你知道河北涿州的花燈節(jié)已經(jīng)有兩千年的歷史了嗎?涿州花燈節(jié)始于漢，興于唐，盛于明清，因坐落在涿州南北大街中間的“通會(huì)樓”而得名，清末民初時(shí)列為涿州八景之一，稱作“通會(huì)燈市”，是具有悠久歷史的傳統(tǒng)文化活動(dòng)。
山西長(zhǎng)治武鄉(xiāng)頂燈
畫(huà)著猙獰的臉譜頭頂花燈——別驚訝，這種奇特的社火形式每年正月元宵節(jié)都會(huì)在山西長(zhǎng)治武鄉(xiāng)境內(nèi)上演。而這項(xiàng)活動(dòng)的名字正好取自表演地點(diǎn)，故稱為“武鄉(xiāng)頂燈”。
至于這項(xiàng)活動(dòng)的起源，要追溯到五胡亂華時(shí)期。根據(jù)武鄉(xiāng)縣志記載，當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者經(jīng)常在夜晚偷襲后來(lái)的后趙皇帝——石勒所在的部落，將抓到的人當(dāng)做奴隸。為了反抗統(tǒng)治者的壓迫，石勒讓大家把頭剃光，在臉上和后腦勺勾畫(huà)上猙獰的臉譜，頭上頂一盞油燈，抓人的官兵們看到后以為見(jiàn)到了鬼怪，驚恐萬(wàn)分，奔逃避讓。這一特色的民俗，也逐漸流傳并被保留了下來(lái)。
山西汾陽(yáng)地秧歌
“汾陽(yáng)地秧歌”是流傳在山西省汾陽(yáng)市、孝義市一帶的一種獨(dú)特的民間藝術(shù)，是當(dāng)?shù)厣缁?、集?huì)、迎送、慶祝等活動(dòng)中不可缺少的表演形式，準(zhǔn)確地說(shuō)，是一種廣場(chǎng)性民間歌舞，因相鄰的孝義市也有部分地區(qū)遺存，民間統(tǒng)稱為“汾孝地秧歌”或 “汾孝秧歌”，主要分為以舞蹈為主的“武場(chǎng)地秧歌”和以演唱為主的“文場(chǎng)地秧歌”。
山西襄汾天塔獅舞
每年農(nóng)歷正月，天塔獅舞是襄汾縣陶寺村的春節(jié)社火節(jié)目之一。天塔獅舞始于隋唐時(shí)期，以驚、險(xiǎn)、奇、絕、美的藝術(shù)特點(diǎn)，被譽(yù)為“華夏一絕”。
山西太谷秧歌
“太谷秧歌”本是起源于當(dāng)?shù)剜l(xiāng)間的農(nóng)閑小調(diào)，在晉中盆地發(fā)展為以祁縣、太谷為軸心，輻射周邊10余縣的鄉(xiāng)土小戲，以農(nóng)村生活故事、民間習(xí)俗、傳聞?shì)W事等為題材，再加上優(yōu)美的曲調(diào)和表演形式，真實(shí)地反映人民生活。
民間習(xí)俗
1、畫(huà)雞
古時(shí)春節(jié)在門(mén)窗上畫(huà)雞來(lái)驅(qū)鬼怪邪氣。晉朝人著的《玄中記》里講到了前面說(shuō)到的度朔山上的這只天雞，說(shuō)是當(dāng)太陽(yáng)剛剛升起，第一道陽(yáng)光照到這株大樹(shù)上時(shí)，天雞就啼鳴了。它一啼，天下的雞就跟著叫起來(lái)了。春節(jié)所剪的雞，其實(shí)就象征著天雞。
古代神話中還有雞是重明鳥(niǎo)變形的說(shuō)法。據(jù)說(shuō)堯帝時(shí)，過(guò)去的友邦上貢一種能辟邪的重明鳥(niǎo)，每年大家都?xì)g迎重明鳥(niǎo)的到來(lái)，可是貢使不是年年都來(lái)。人們刻木頭的重明鳥(niǎo)，或者用銅鑄重明鳥(niǎo)放在門(mén)戶，或者在門(mén)窗上畫(huà)重明鳥(niǎo)，嚇退妖魔鬼怪，令其不敢再來(lái)。因重明鳥(niǎo)樣子類似雞，以后就逐步改為畫(huà)雞或剪窗花貼在門(mén)窗上，也即成為后世剪紙藝術(shù)的源頭。
中國(guó)古代特別重視雞，稱它為“五德之禽”?！俄n詩(shī)外傳》說(shuō)，它頭上有冠，是文德;足后有距能斗，是武德;敵在前敢拼，是勇德;有食物招呼同類，是仁德;守夜不失時(shí)，天明報(bào)曉，是信德。所以人們不但在過(guò)年時(shí)剪雞、貼畫(huà)雞，而且也把新年首日定為雞日。
2、放爆竹
中國(guó)民間有“開(kāi)門(mén)爆竹”一說(shuō)。即在新的一年到來(lái)之際，家家戶戶開(kāi)門(mén)的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國(guó)特產(chǎn)，亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。放爆竹可以創(chuàng)造出喜慶熱鬧的氣氛，是節(jié)日的一種娛樂(lè)活動(dòng)，可以給人們帶來(lái)歡愉和吉利。
描繪了中國(guó)人民歡度春節(jié)盛大的喜慶情景。爆竹聲響是辭舊迎新的標(biāo)志、喜慶心情的流露。
3、貼春聯(lián)
春聯(lián)也叫門(mén)對(duì)、春貼、對(duì)聯(lián)、對(duì)子、桃符等，它以工整、對(duì)偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國(guó)特有的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，無(wú)論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門(mén)上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。這一習(xí)俗起于宋代，在明代開(kāi)始盛行，到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高，梁章矩編寫(xiě)的春聯(lián)專著《檻聯(lián)叢話》對(duì)楹聯(lián)的起源及各類作品的特色都作了論述。
春聯(lián)的種類比較多，依其使用場(chǎng)所，可分為門(mén)心、框?qū)?、橫披、春條、斗方等。“門(mén)心”貼于門(mén)板上端中心部位;“框?qū)?rdquo;貼于左右兩個(gè)門(mén)框上;“橫披”貼于門(mén)媚的橫木上;“春條”根據(jù)不同的內(nèi)容，貼于相應(yīng)的地方;“斗斤”也叫“門(mén)葉”，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中。
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