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春節(jié)年畫門神上都是什么人

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春節(jié)年畫門神上都是什么人

  我國(guó)各地過年都有貼門神的風(fēng)俗。每逢過年,家家戶戶都要買張門神貼在門上,一是表示吉慶,二是為了“避邪驅(qū)魔”。那么,春節(jié)年畫門神上都是什么人呢?下面,學(xué)習(xí)啦小編為大家介紹一下,歡迎大家閱讀。

  春節(jié)年畫門神上都是什么人?

  最初的門神是刻桃木為人形,掛在人的旁邊,后來是畫成門神人像張貼于門。

  關(guān)于門神的來歷,戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的一部著作里有這樣一個(gè)神話記載,東海度朔山中,有一棵盤曲3000里的巨大的桃樹,其枝伸向東北方的鬼門,所有的鬼怪來往皆從此出入。樹下有二神,一名神荼,一名郁櫑,專門監(jiān)視鬼的行為,發(fā)現(xiàn)哪個(gè)鬼胡作非為,便用草繩捆起來喂老虎吃。于是,人們就在兩塊桃板上,畫上神荼和郁櫑的像。置以門側(cè),以御百鬼騷擾。這是傳說中最早出現(xiàn)的門神形象。

  經(jīng)過歷代演變,門神的內(nèi)容也不斷發(fā)生變化。唐代的門神已不是神荼、郁櫑,而換成了秦瓊和尉遲敬德。相傳有一次唐太宗李世民因惡夢(mèng)而生病,半夜三更時(shí)分,常聽到鬼叫。這事被大臣們知道后,就推薦開國(guó)名將秦瓊和尉遲敬德全副披掛,在門外徹夜守衛(wèi)。沒出幾夜,太宗的病果然好了。爾后,他就命畫工畫了秦瓊和尉遲敬德的像,貼在門上,借以鎮(zhèn)邪避祟。

  這個(gè)作法,很快在民間流傳開來。后來,門神又不斷增加了新的內(nèi)容。人們把秦瓊和尉遲敬德的像(也有其他圣賢的像)貼在前門迎客,把傳說中的捉鬼能手鐘馗的畫像懸于后門上趕鬼,自以為前后把得緊,野鬼鉆不進(jìn)了。

  唐代以后,又有畫猛將秦瓊、尉遲敬德二人像為門神的,還有畫關(guān)羽、張飛像為門神的。門神像左右戶各一張,后代常把一對(duì)門神畫成一文一武。

  門神分三類:第一類是“大門門神”,多貼在車門或整間大門上,高約四五尺,寬約二三尺。第二類是“街門門神”,多貼小街門上,高約二尺,寬約一尺。這兩種門神都是一黑臉一白臉兩位尊神。

  白左黑右,白善易,黑獰惡,各手執(zhí)槊鉞。第三類是“屋門門神”,較街門門神稍小有限,也是黑白二神,但也有黑白二神是坐像的。屋門最多是貼“麒麟送子”像,兩個(gè)傅粉涂脂梳太子冠的娃娃,各乘麒麟。這種門神,本應(yīng)貼在新結(jié)婚的屋門上,以取吉利,后來也就作普通街門的新年點(diǎn)綴品了。

  門神的類別:

  1 祈福類

  古代門神,除了能驅(qū)除鬼魔、鎮(zhèn)守家宅外,后來,也出現(xiàn)了能成就功名利祿、福壽延年的福運(yùn)門神。人們把文、武財(cái)神分別貼在左、右門上,意為“左招財(cái)”、“右進(jìn)寶”。祈福門神的畫面,多是一些吉祥物。如:畫中的壽星,手持仙桃,面帶慈笑。

  2 道界類

  北京民宅多不張貼,但在京道觀中有之,山門兩大神,左為青龍孟章神君,右為白虎監(jiān)兵道君。

  3 武將類

  武將門神通常貼在臨街的大門上,為了鎮(zhèn)住惡魔或?yàn)?zāi)星從大門外進(jìn)入,故所供的門神多手持兵器。如:刀槍劍戟、斧鉞鉤叉、鞭锏錘爪、鐺棍槊棒、拐子、流星等。漢朝云臺(tái)將,馬武,武藝高強(qiáng),,人稱“武瘟神”和“漢太歲”銚期,并為左右武門神。北京居民院門口的武將門神多為隋唐名將秦瓊與尉遲恭。秦瓊又名秦叔寶,山東歷城人,武藝高強(qiáng),人稱:賽專諸,似孟嘗,神拳太保,雙锏大將,锏打山東六府,馬踏黃河兩岸。尉遲恭,隋唐大將,武藝高強(qiáng),日占三城,夜奪八寨,功累封鄂國(guó)公。

  4 文官類

  舊時(shí),中國(guó)以文官作門神的不多,其中最有名的就是包公和文天祥。

  包公,即包拯,北宋廬州合肥人,宋仁宗時(shí)任監(jiān)察御史,后任龍圖閣直學(xué)士、開封知府。他以廉潔清正、執(zhí)法嚴(yán)厲、不畏權(quán)貴而深受老百姓的崇拜,包公在民間具有深遠(yuǎn)的影響力。他主持正義、打擊惡霸、為冤屈者平反昭雪、扶植弱小,是老百姓保護(hù)神的理想化身。包公雖為文官,卻并非小白臉,戲臺(tái)、以及有關(guān)他的諸多文學(xué)作品,他都是以剛正不阿的大黑臉呈現(xiàn)在大家面前,而顯得分外威嚴(yán)。因此,用包公作門神,能驅(qū)除惡鬼、鎮(zhèn)壓邪氣,那些妖魔鬼魅必定是俯首貼耳、唯命是從的。

  文天祥,字宋端,號(hào)文山,江西吉安人。宋理宗四年進(jìn)士,歷任湖南提刑、知贛州,后為右宰相。他奮勇抗擊侵略者,不幸被俘、英勇就義。文天祥為后人留下了許多慷慨悲壯的詩(shī)篇,他視寇如仇、抗戰(zhàn)到底、不屈不撓的大無畏的英雄氣概,作為門神,于國(guó)、于民都是十分貼切的。

  門神分為武門神及文門神,武門神一般貼在大門上,東邊為上,貼秦瓊像,西邊為下,貼尉遲恭的像。文門神是貼在正堂屋及廂房門上的,一般是招財(cái)進(jìn)寶、五子登科之類的彩畫。貼門神時(shí),誰(shuí)在左誰(shuí)在右位置是固定的,不能隨意更動(dòng),如貼錯(cuò)了,叫“反貼門神”,泗水有句俗話說:“反貼門神左右難。”按民間的說法,若把門神左右的位置貼錯(cuò)了,一年中諸事不順,總感左右為難。

  5 捉鬼類

  門神多為神荼和郁壘,金雞和老虎。傳說桃郁都山有大桃樹,盤屈3000里。上有金雞,下有二神,一名郁,一名壘,并執(zhí)葦索,伺不祥之鬼,禽奇之屬。乃將旦,日照金雞,雞則大鳴。于是天下眾雞悉從而鳴,金雞飛下,食諸惡鬼,鬼畏懼金雞,皆走之,天下遂安。更有說者,郁壘二神捉到鬼后,縛以葦索,執(zhí)以飴虎。北京人舊時(shí)在臘月二十三日后,便貼門神、飾桃人、垂葦索、畫虎于門上,門左右置 二燈,象征虎眼,以祛不祥、鎮(zhèn)邪驅(qū)鬼。

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