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為什么大暑節(jié)氣要送大暑船的習(xí)俗

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為什么大暑節(jié)氣要送大暑船的習(xí)俗

  在浙江一帶,大暑有送大暑船的習(xí)俗,其意義是把“五圣”送出海,送暑保平安。那么為什么大暑節(jié)氣要送大暑船呢?下面是有大暑節(jié)氣的習(xí)俗,歡迎參閱。

  大暑節(jié)氣為什么要送大暑船

  大暑送“大暑船”活動(dòng)在浙江臺(tái)州沿海已有幾百年的歷史,是浙江沿海地區(qū),特別是臺(tái)州好多漁村都有的民間傳統(tǒng)習(xí)俗。其意義是把“五圣”送出海,送暑保平安。送“大暑船”時(shí),伴有豐富多彩的民間文藝表演。

  送大暑船的這一民間習(xí)俗那是由來(lái)已久。在清朝同治年間,葭址一帶常有病疫流行,尤其是到了大暑時(shí)期更加地厲害。當(dāng)?shù)氐木用裾J(rèn)為是五位瘟神所致,于是,便在江邊建起了一座五圣廟,時(shí)常進(jìn)行祈求許愿,希望祛病消災(zāi)。而由于葭芷處于椒江口附近,沿岸的漁民也是特別的多,為了祈求出海捕魚(yú)平安,漁民便決定在大暑這一天集體供奉他們,并將載有供品的船只送至椒江口外。這也就是今天的“漁休節(jié)”送大暑船習(xí)俗的由來(lái)。對(duì)于當(dāng)?shù)貪O民來(lái)說(shuō),這個(gè)習(xí)俗也許是一年中最重要的日子。

  雖說(shuō)大暑船的由來(lái)是伴隨著五位“瘟神”的傳說(shuō),但隨著時(shí)代的變遷,傳說(shuō)也在逐漸發(fā)生著變化,五位“瘟神”也成了“五圣”,民間也流傳著許多關(guān)于“五圣”在海上幫助漁民解除險(xiǎn)情、送水送糧的傳說(shuō)。

  傳得最廣的一個(gè)說(shuō)法是這樣的:五圣分別姓張、劉、趙、史、鐘,生前同科中進(jìn)士,結(jié)果最后卻被皇帝冤殺,死后冤魂不散,常要作祟,皇帝便封他們?yōu)槲宸叫袨?zāi)使者,民間稱(chēng)作“五圣”。由于五圣被視作兇神,人們既要供奉它,又要送走它,故此才誕生了“送大暑船”這一形式。

  送“大暑船”活動(dòng)整個(gè)組織工作歷來(lái)都是由當(dāng)?shù)氐赂咄氐睦先藸款^并分工負(fù)責(zé)進(jìn)行。大暑節(jié)前一天的主要活動(dòng)是“迎圣”,所謂“迎圣”,就是迎圣隊(duì)伍從五圣廟出發(fā),邊敲鑼打鼓放鞭炮,邊去當(dāng)?shù)乇颈R、鄉(xiāng)主廟、揚(yáng)府廟分別請(qǐng)出所供奉的本保爺、鄉(xiāng)主爺、楊府爺這3位神爺?shù)呐莆?,用小轎抬回到五圣廟,這就是“迎圣”。

  “大暑船”與普通漁船中的大捕船差不多大小,長(zhǎng)約15米,寬約3米余,船內(nèi)設(shè)有神龕、香案,載著豬、羊、雞、魚(yú)、蝦、米、酒等食品,水缸、缸灶、火刀、桌、椅、床、榻、枕頭、棉被等生活用品一應(yīng)俱全,以備供奉。“大暑船”船身通體呈蘭色,上頭紅色的花紋特別引人注目。

  到了大暑節(jié)那一天,先由十幾個(gè)青壯年人將飄紅掛綠的大暑船從五圣廟抬往江邊,隨后,參加廟會(huì)的全體隊(duì)伍便計(jì)算著時(shí)間從五圣廟出發(fā)了,他們沿葭沚主要街道逶迤而行,最后來(lái)到江畔。此時(shí)一般正是潮水漲滿的時(shí)刻,至大暑船被拖出椒江口外白沙洋時(shí),正好開(kāi)始退潮,借助著潮水的力量,大暑船順江而下,越漂越遠(yuǎn),也帶走了人們美好的祝愿。

  而后,沿線的漁民們又進(jìn)行了相關(guān)的娛樂(lè)、慶賀節(jié)目,包括走高蹺、舞龍、抬閣等。活動(dòng)一直持續(xù)到中午退潮時(shí),中午12點(diǎn)左右歡樂(lè)的人群才漸漸散去。

  大暑的由來(lái)

  《月令七十二候集解》中說(shuō):“暑,熱也,就熱之中分為大小,月初為小,月中為大,今則熱氣猶大也。”其氣候特征是:“斗指丙為大暑,斯時(shí)天氣甚烈于小暑,故名曰大暑。”大暑節(jié)氣正值“三伏天”里的“中伏”前后,是一年中最熱的時(shí)期,氣溫最高,農(nóng)作物生長(zhǎng)最快,同時(shí),很多地區(qū)的旱、澇、風(fēng)災(zāi)等各種氣象災(zāi)害也最為頻繁。

  大暑習(xí)俗

  大暑節(jié)氣的民俗主要體現(xiàn)在吃的方面,這一時(shí)節(jié)的民間飲食習(xí)俗大致分為兩種:一種是吃涼性食物消暑。如粵東南地區(qū)就流傳著一句諺語(yǔ):六月大暑吃仙草,活如神仙不會(huì)老。而我國(guó)的臺(tái)灣地區(qū)則有在大暑吃鳳梨的習(xí)俗,因?yàn)檫@個(gè)時(shí)節(jié)的鳳梨最好吃,而且有敗火的作用。

  與此相反的是,有些地方的人們習(xí)慣在大暑時(shí)節(jié)吃熱性食物。如福建莆田人要吃荔枝、羊肉和米糟來(lái)“過(guò)大暑”。湘中、湘北素有一種傳統(tǒng)的進(jìn)補(bǔ)方法,就是大暑吃童子雞。湘東南還有在大暑吃姜的風(fēng)俗,“冬吃蘿卜夏吃姜,不需醫(yī)生開(kāi)藥方”。

  魯南地區(qū)“喝暑羊”

  山東南部地區(qū)有在大暑到來(lái)這一天“喝暑羊”(即喝羊肉湯)的習(xí)俗。在棗莊市,不少市民大暑這天到當(dāng)?shù)氐难蛉鉁^“喝暑羊”。

  棗莊吃伏羊的習(xí)慣,與當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)事、氣候有關(guān)。棗莊是有名的麥產(chǎn)區(qū)。入伏之時(shí),正是麥?zhǔn)战Y(jié)束,新面上市。是一個(gè)短暫的農(nóng)閑期。夏收初過(guò),人已疲憊,該休息休息,享受享受。農(nóng)村有什么好吃的?也就是吃個(gè)新麥饃饃。狠狠心,殺只羊,不舍得自己吃,把嫁出去的閨女接回來(lái),帶著外甥狗子,回娘家,吃新麥饃饃,喝羊肉湯。你家閨女接回來(lái)了,我家也不能拉后,也蒸新面饃饃,也殺只羊,也把閨女接回來(lái),吃伏羊。于是便成了一方民俗。

  營(yíng)養(yǎng)學(xué)家對(duì)此進(jìn)行過(guò)深入研究,認(rèn)為羊肉在伏天吃營(yíng)養(yǎng)程度最高。三伏天,人體內(nèi)積熱,此時(shí)喝羊湯,同時(shí)把辣椒油、醋、蒜喝進(jìn)肚里,必然全身大汗淋漓,這汗可帶走五臟積熱,同時(shí)排出體內(nèi)毒素,極有益健康。
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