抗日戰(zhàn)爭(zhēng)給青年人的啟示論文
在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念日來(lái)臨之際，同學(xué)們可以寫一篇論文表達(dá)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利對(duì)于我們青少年的啟示。下面是小編整理的關(guān)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)給青年人的啟示論文，希望能夠給大家以啟發(fā)。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)給青年人的啟示論文篇1
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的啟示
歷史會(huì)永遠(yuǎn)記住這一天。1945年8月15日，日本無(wú)條件投降。在這一天，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以中國(guó)人民的勝利和日本法西斯的失敗而告結(jié)束。
歲月的腳步匆匆走過(guò)65年。黃河邊上的硝煙已隨風(fēng)飄散，歷史仿佛已經(jīng)遠(yuǎn)去。但是，從盧溝橋頭
卷起的那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)留下的教訓(xùn)卻是刻骨銘心。對(duì)于中華民族來(lái)說(shuō)，那是永遠(yuǎn)的國(guó)殤，永遠(yuǎn)的奮爭(zhēng)，也是永遠(yuǎn)的追思。
“歷史是一面映照現(xiàn)實(shí)的明鏡，也是一本最富哲理的教科書。”正如一位青年評(píng)論家所指出的：“將那段歷史僅僅理解為災(zāi)難與憤怒，而不從中尋找其內(nèi)在邏輯，理解其復(fù)雜性，則同樣辜負(fù)了那些身經(jīng)災(zāi)難的一代人的付出?！?那段歷史留給我們的不僅是悲痛欲絕的哀傷、洗刷不盡的血淚、永志追思的英烈和偉岸壯闊的史詩(shī)，更是追求和平的渴望、永不再戰(zhàn)的期盼、強(qiáng)國(guó)富民的決心和睦鄰友邦的祝愿。
啟示之一：落后就要挨打
血色黃昏：偶然背后的必然
73年前，一個(gè)中國(guó)人民刻骨銘心的日子———1937年7月7日，槍炮聲震驚了盧溝橋。日軍以士兵失蹤為借口，要強(qiáng)行進(jìn)入宛平城搜查，遭到拒絕后即槍炮相加，全面發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。不屈的中華民族也開始了長(zhǎng)達(dá)8年的全民抗戰(zhàn)。 “七七事變”僅僅是近代日本侵華野心的總爆發(fā)。在此之前，日本已經(jīng)對(duì)中國(guó)這塊富饒的土地覬覦已久。早在明治維新時(shí)期，日本在建立近代天皇制的同時(shí)就制定了以鯨吞中國(guó)為核心的所謂“大陸政策”，在之后的70多年里，日本曾發(fā)動(dòng)了14次侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，其中多次是對(duì)華戰(zhàn)爭(zhēng)。1894年蓄意挑起中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，迫使戰(zhàn)敗的清政府簽訂《馬關(guān)條約》，割讓遼東半島、臺(tái)灣與澎湖列島;10年后又在我國(guó)東北土地上發(fā)動(dòng)日俄戰(zhàn)爭(zhēng)，強(qiáng)迫滿清政府承認(rèn)日本在東北的勢(shì)力范圍?！斑M(jìn)入大陸”的迷夢(mèng)、畸形膨脹的野心，使得這個(gè)受中國(guó)傳統(tǒng)文化恩惠最重的國(guó)家成為近代以來(lái)禍害中國(guó)最深的國(guó)家。
1927年6月27日至7月7日，時(shí)任日本首相的田中義一在東京召開“東方會(huì)議”，拋出了對(duì)華侵略總戰(zhàn)略：欲征服中國(guó)，必先征服滿蒙;欲征服世界，必先征服中國(guó)。趾高氣揚(yáng)的日本，已掩飾不住要徹底奴役中國(guó)的野心。
上世紀(jì)30年代初，嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)加速了日本的侵略步伐：1931年，制造“九·一八事變”，占領(lǐng)我國(guó)東北地區(qū)，挑起侵華序幕，隨后將槍口瞄向內(nèi)蒙古、華北，步步進(jìn)逼;1932年，在上海挑起“一·二八事變”;1933年，侵占熱河省。
回顧近代中日關(guān)系史，國(guó)防大學(xué)徐焰教授認(rèn)為，中國(guó)抗擊日本侵略的具體戰(zhàn)斗在某一地點(diǎn)發(fā)生可能有其偶然性，但同日本進(jìn)行一場(chǎng)決定民族命運(yùn)的生死大戰(zhàn)卻是必然的!
中日兩國(guó)之間為什么會(huì)開戰(zhàn)?這背后的根源在哪里?一個(gè)島國(guó)為什么能一步步地侵吞國(guó)土面積數(shù)十倍于它的大國(guó)?歷史學(xué)家的評(píng)論一針見血：日本發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，是其軍國(guó)主義擴(kuò)張野心不斷膨脹的結(jié)果。
戰(zhàn)爭(zhēng)是兩國(guó)實(shí)力的對(duì)抗
戰(zhàn)爭(zhēng)是精神的較量，更是物質(zhì)的對(duì)抗?！捌咂呤伦儭敝?，中華民族奮起抗戰(zhàn)。然而，虛弱的國(guó)力，有國(guó)無(wú)防的現(xiàn)實(shí)，沒(méi)有做好開戰(zhàn)準(zhǔn)備的民心士氣，讓西方的觀察家們?cè)隗@訝于中國(guó)人頑強(qiáng)戰(zhàn)斗意志的同時(shí)，也預(yù)言中國(guó)人在這場(chǎng)實(shí)力懸殊的廝殺中前景黯淡。
讓我們來(lái)看一看開戰(zhàn)之時(shí)，中日兩國(guó)的國(guó)力和軍事力量的對(duì)比。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)給青年人的啟示論文篇2
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)當(dāng)下生活的啟示和意義
追憶歷史，是為了更好地總結(jié)教訓(xùn)，用民族過(guò)去的失敗和成功來(lái)指導(dǎo)今后的生活。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)到今天已過(guò)去60余年，但因?yàn)槿毡菊陌侔愕仲囀沟脙蓢?guó)摩擦不斷。日本政客屢屢參拜靖國(guó)神社傷害東亞人民的感情，篡改教科書污曲歷史。今天我們?cè)賮?lái)回顧這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，表明了我們不忘教訓(xùn)的態(tài)度，也能讓我們的青少年知道祖輩的付出，更珍惜當(dāng)下的生活。 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的起始時(shí)間是1931年9月18日(即九一八事變，日軍武裝入侵中國(guó)東北。并向關(guān)內(nèi)進(jìn)軍由于東北義勇軍的牽制日軍主要精力指向關(guān)外，與國(guó)民黨簽訂不平等條約為全面侵華贏得了時(shí)間和經(jīng)濟(jì)等多方面的準(zhǔn)備)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是第二次世界大戰(zhàn)中反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的重要組成部分。國(guó)際上一般將這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)稱作“第二次中日戰(zhàn)爭(zhēng)”，中國(guó)一般稱其為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，是指20世紀(jì)中期，中國(guó)抵抗日本侵略的一場(chǎng)民族性的全面戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)間約為八年，故亦被稱為八年抗戰(zhàn)，或簡(jiǎn)稱抗戰(zhàn)。
1931年，侵華日軍發(fā)動(dòng)九一八事變后，標(biāo)志著局部抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)。此后，不到一年完全侵占中國(guó)東北，并于1932年3月成立偽滿洲政權(quán)，此后陸續(xù)在華北、上海等地挑起戰(zhàn)爭(zhēng)沖突。
1937年7月7日，日軍在北平附近挑起盧溝橋事變(七七事變)，中日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)。 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)造成了巨大的人員和財(cái)產(chǎn)損失，中方的史料表明，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，保守估計(jì)中國(guó)軍民傷亡共3500多萬(wàn)人，損失財(cái)產(chǎn)及戰(zhàn)爭(zhēng)消耗達(dá)5600余億美元。
1945年8月15日，日本政府對(duì)外宣布向盟軍投降，同時(shí)下令所有日本軍人停止一切戰(zhàn)爭(zhēng)行為。中國(guó)因此取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)八年，雙方投入兵力數(shù)百萬(wàn)，前后共進(jìn)行上千次大大小小的廝殺。貿(mào)然談?wù)摬幻庖孕∈Т?，今天我將從以下三個(gè)方面來(lái)談一些我的淺薄陋見，這些也是我作為90后大學(xué)生對(duì)自己民族命運(yùn)的最直接思考。
第一是國(guó)民黨的功過(guò)問(wèn)題。眾所周知，抗戰(zhàn)時(shí)期國(guó)民黨是民國(guó)政權(quán)的執(zhí)政者，也是抗戰(zhàn)的主要組織者。但其在抗戰(zhàn)初期的綏靖政策幾乎陷全民族于死地，甚至有資料顯示其政權(quán)核心蔣介石靠著出賣民族在東北的利益換來(lái)日本人的支持，在軍閥戰(zhàn)爭(zhēng)中得以上位。蔣的攘外必先安內(nèi)政策更是試圖同胞殘殺，妄想轉(zhuǎn)移國(guó)內(nèi)壓力，打擊共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的正義抗戰(zhàn)力量，幸而最終蔣在西安自食惡果，被愛國(guó)將領(lǐng)張學(xué)良與楊虎城兵諫，并在共產(chǎn)黨幫助下建立涵蓋全國(guó)各民族與階層的抗戰(zhàn)統(tǒng)一戰(zhàn)線。拋開起抗戰(zhàn)目的不說(shuō)，國(guó)民黨在抗戰(zhàn)期間的付出與功績(jī)是巨大的，有資料顯示------可見國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)下的軍隊(duì)是抗戰(zhàn)的主力軍，是正面戰(zhàn)場(chǎng)上的主要抗日者，我們應(yīng)當(dāng)肯定其功績(jī)。令人心寒的是國(guó)民黨老兵在新中國(guó)成立后并未受到公正的待遇，許多老兵沒(méi)有辦理軍人憑證，在建國(guó)后屢遭批斗和打擊，甚至于淪落到討飯的地步。這對(duì)于我們青少年的愛國(guó)教育是大為不利的，跑開政治立場(chǎng)不說(shuō)，他們都是民族的英雄，都應(yīng)當(dāng)受到社會(huì)的尊重與優(yōu)待。
第二是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)當(dāng)下時(shí)局的影響。當(dāng)下的中國(guó)要想崛起，中日關(guān)系始終是繞不過(guò)去的一個(gè)坎，中國(guó)要想獲得優(yōu)良的外界崛起環(huán)境，中日關(guān)系必須要實(shí)現(xiàn)正常化，如今中日的交往正如日本的國(guó)情--“經(jīng)濟(jì)上的巨人，政治上的矮子”。中日文化淵源深厚，相互經(jīng)濟(jì)貿(mào)易量巨大，且分別為世界第二第三大經(jīng)濟(jì)體。但兩國(guó)卻有著極不穩(wěn)定極不成熟的政治互動(dòng)。我們可以看到自兩國(guó)關(guān)系恢復(fù)正常來(lái)不斷有雙方領(lǐng)導(dǎo)人的融冰之旅，暖春之旅一類，但兩國(guó)關(guān)系始終晴雨不定，時(shí)常受日本政客參拜靖國(guó)神社，釣魚島等島嶼爭(zhēng)端影響。這對(duì)于中國(guó)的崛起是極為不利的，中國(guó)對(duì)于日本問(wèn)題最好的解決辦法，不是戰(zhàn)爭(zhēng)，而是以絕對(duì)的實(shí)力優(yōu)勢(shì)去征服。若中日開戰(zhàn)，那必定是與他人有益，且兩國(guó)之間將再無(wú)寧日，增添更多無(wú)益的歷史仇恨。這很考驗(yàn)我們的當(dāng)政者對(duì)于人民情感的引導(dǎo)以及國(guó)際博弈的手腕與技巧，源于中日間巨大的歷史仇恨，中日關(guān)系的走向也是接下來(lái)我們時(shí)代最值得關(guān)注，受人重視的焦點(diǎn)問(wèn)題。
第三點(diǎn)是我們的國(guó)民對(duì)于日本的態(tài)度與中日關(guān)系的思考。每逢兩國(guó)摩擦期間國(guó)人必以打砸日貨，抵制日貨為發(fā)泄。中日兩國(guó)民間互相敵視著對(duì)方，特別是我們的青少年很難對(duì)日本有正確的認(rèn)識(shí)，這對(duì)于接下來(lái)我國(guó)對(duì)于日本問(wèn)題的經(jīng)營(yíng)是極為不利的。民眾太敏感反倒會(huì)限制當(dāng)政者的操作空間。日本是一個(gè)進(jìn)入后工業(yè)時(shí)代的發(fā)達(dá)國(guó)家，其國(guó)家體制與運(yùn)作有太多值得我們學(xué)習(xí)參考的地方，對(duì)于日本我們應(yīng)該抱著的態(tài)度是這樣的，首先我們不能忘記歷史，事實(shí)上我們也忘不掉歷史。其次我們應(yīng)當(dāng)正視現(xiàn)實(shí)，中國(guó)與日本在21世紀(jì)這樣一個(gè)高度全球化的國(guó)際環(huán)境中是很不可能開戰(zhàn)的，中國(guó)真正的對(duì)手是美國(guó)而不是日本，爭(zhēng)取了日本，我們與美國(guó)的博弈反而更有勝算。這就帶給我們的教育者一個(gè)問(wèn)題，怎樣向我們的年輕人講述歷史。我個(gè)人認(rèn)為是這樣的，首先要加強(qiáng)抗日遺物遺跡的保護(hù)，這是對(duì)歷史的尊重，也能方便我們的年輕人了解歷史真相，第二要加強(qiáng)對(duì)抗日神劇一類抹污抗日史實(shí)的作品的限制，給與我們的大眾更多了解歷史的優(yōu)秀窗口。第三要立足當(dāng)下，明確告訴我們的青少年中日兩國(guó)必然要有和諧的未來(lái)，要尊重歷史更要珍惜當(dāng)下。
以上主要談了三點(diǎn)，總體來(lái)說(shuō)我的思路是這樣，記憶與總結(jié)歷史都是為了尊重過(guò)去和活好當(dāng)下，我們對(duì)于過(guò)去的精力應(yīng)當(dāng)多花在整理遺物與記錄事實(shí)上。對(duì)于當(dāng)下則當(dāng)抱著更理智的態(tài)度去生活。希望中日兩國(guó)的關(guān)系能更成熟和穩(wěn)定，我們的民族也能獲得更優(yōu)良的發(fā)展環(huán)境。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)給青年人的啟示論文篇3
中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利扭轉(zhuǎn)了中國(guó)的國(guó)勢(shì)，古老國(guó)家得以重生。
近代中國(guó)從東亞中心的“天朝上國(guó)”淪為半殖民地社會(huì)，延續(xù)兩千多年的中華文明在列強(qiáng)的沖擊、掠奪和分割下風(fēng)雨飄搖、支離破碎，山河崩裂、天地改色，國(guó)家危在旦夕，中國(guó)的民族熱情和愛國(guó)能量在抗日御侮的大旗下前所未有的凝聚起來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線指引下，中國(guó)的青年作為國(guó)家的脊梁，戰(zhàn)斗在抗日的各個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，投筆從戎、棄犁從戎、以筆為劍……竭盡血力以青春、智慧、意志、生命拯救了自己的國(guó)家，不僅創(chuàng)造了中國(guó)歷史上的奇跡，也在世界史上留下了最光輝的色彩。
中華文明五千年，輝煌而綿長(zhǎng)，蓋希臘羅馬，超埃及印度，有人說(shuō)得益于獨(dú)特的地緣條件，有人以為是由于有早早成熟的思想，但最根本的還是中華的偉大活力!這活力，來(lái)自一代又一代充滿朝氣的青年。北京大學(xué)校長(zhǎng)、西南聯(lián)大蔣夢(mèng)麟，面對(duì)“炸彈像冰雹一樣從天空掉下”的殘酷場(chǎng)景，在潮濕的防空洞中這樣預(yù)言:“中國(guó)所走的路途相當(dāng)迂曲，正像曲折的長(zhǎng)江，但是她前進(jìn)的方向始終未變。她日以繼夜，積年累月地向東奔流，在未來(lái)的無(wú)窮歲月中也將同樣地奔騰前進(jìn)。不屈不撓的長(zhǎng)江就是中國(guó)生活和文化的象征?！弊蛱?，國(guó)有大難看青年，今天，助國(guó)鼎興是青年，青年要成為扛鼎的力士，青年又將與國(guó)俱興，成為中華子民中最富成就者。這正是江山代有人才出，長(zhǎng)江后浪高前浪。
中國(guó)夢(mèng)中的青年的使命擔(dān)當(dāng)和責(zé)任是什么?給出了最好的回答:同人民一道拼搏、同祖國(guó)一道前進(jìn)，服務(wù)人民、奉獻(xiàn)祖國(guó)，是當(dāng)代中國(guó)青年的正確方向。這就要求青年要做知行合一者，有激情、有理想、有行動(dòng)。一沓綱領(lǐng)抵不過(guò)一個(gè)具體的行動(dòng)，青年要從坐而論道轉(zhuǎn)為起而行之，做國(guó)家的建設(shè)者、保衛(wèi)者、創(chuàng)新者。成為為富強(qiáng)、文明的國(guó)家理想而盡己所能的建設(shè)者;成為中國(guó)國(guó)家利益和安全的保衛(wèi)者和世界和平的保衛(wèi)者;成為為國(guó)家和世界注入新的活力和推動(dòng)力的創(chuàng)新者。
在國(guó)家存亡、民族榮辱的考驗(yàn)中，中國(guó)青年向國(guó)家、向歷史交出了自己的答卷。那是一個(gè)風(fēng)雨如晦的年代，那是一個(gè)群星璀璨的年代。每一代人都有自己的歷史使命，每一代人都有自己的優(yōu)秀代表，每一代人都會(huì)有自己的新的作為。沈從文1938年在《給青年朋友》中寫到:“盼望青年朋友，相信青年朋友，從本身起始來(lái)努力，作一個(gè)人，作一個(gè)中國(guó)當(dāng)前所需要的國(guó)民……建立一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，一種模范，由此出發(fā)，再說(shuō)愛國(guó)，救國(guó)，建國(guó)。”中華民族涅盤需要青年的浴火重生，在思想觀念、精神狀態(tài)、行動(dòng)方式方面具有更寬廣的世界胸懷，能感知世界、感悟世界、感召世界。
感知世界，就是眼里有世界，心里有天下，能夠知道天下大事，預(yù)判天下大勢(shì)。《孫子兵法·謀攻篇》中:“知彼知己，百戰(zhàn)不殆;不知彼而知己，一勝一負(fù);不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆。”近代中國(guó)由上至下的閉目塞聽是衰敗的主要原因。道光皇帝在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打完后還不知道英國(guó)在哪里。對(duì)世界的茫然無(wú)知一開始就注定了戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局。中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前，中國(guó)對(duì)日本的了解是非常有限的，可謂“只一衣帶水，便隔十重霧”，相反，日本對(duì)于中國(guó)可謂費(fèi)盡心機(jī)、了如指掌。1937年日本全面侵華之前，有很多號(hào)稱中國(guó)通的人，對(duì)中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事幾乎比中國(guó)人自己還了解，甚至日本繪制的中國(guó)地圖比中國(guó)軍隊(duì)自己用的還準(zhǔn)確，研究中國(guó)的各種書籍資料紛繁多樣，這些有針對(duì)性的準(zhǔn)備使得他在戰(zhàn)爭(zhēng)初期勢(shì)如破竹。今天與近代相比，中國(guó)已經(jīng)不是東方的中國(guó)，不是歐亞大陸的中國(guó)，而是世界的中國(guó)，全球的中國(guó)。中國(guó)的命運(yùn)和世界的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，亞馬遜河的一只蝴蝶抖動(dòng)翅膀真有可能使長(zhǎng)江漲水。在地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代誰(shuí)先發(fā)現(xiàn)新世界，誰(shuí)就先發(fā)展先強(qiáng)大，誰(shuí)就有可能成為地球之王。現(xiàn)在是對(duì)世界感知得全面，感知得深刻，才能把握世界規(guī)律。這就要求中國(guó)青年不僅僅看到世界的表面，還要看到世界的更深層次;不僅能看到靜態(tài)的世界，還要能看到動(dòng)態(tài)的全球。
感悟世界，就是善于學(xué)習(xí)世界的先進(jìn)技術(shù)、文化、思想。只有善于學(xué)習(xí)的國(guó)家才有更大的生存空間。近代以來(lái)世界科學(xué)中心依次從意大利、法國(guó)、英國(guó)、德國(guó)到了美國(guó)。世界科學(xué)中心的轉(zhuǎn)移本質(zhì)上就是學(xué)習(xí)能力的轉(zhuǎn)移。二戰(zhàn)時(shí)期，美國(guó)吸納了全世界的優(yōu)秀科學(xué)家，從此成為一個(gè)不僅有愛迪生，還有愛因斯坦的國(guó)家，從一個(gè)仰視歐洲科學(xué)的國(guó)家轉(zhuǎn)變?yōu)槿菁{歐洲科學(xué)家的國(guó)家，從而迅速成為世界科學(xué)中心。感悟世界的敏銳度決定了發(fā)展的高度。國(guó)家是如此，個(gè)人也是如此。馬漢研究英國(guó)在拿破侖時(shí)代中獲得海上霸權(quán)的歷史，振聾發(fā)聵地為美國(guó)提出了一條走出孤立主義走向海洋的道路。1919年，毛澤東26歲，他創(chuàng)辦了《湘江評(píng)論》并發(fā)表創(chuàng)刊宣言。在宣言中毛澤東指出:“世界什么問(wèn)題最大?吃飯問(wèn)題最大。什么力量最強(qiáng)?民眾聯(lián)合的力量最強(qiáng)”，并號(hào)召“由強(qiáng)權(quán)得自由”。這樣洞察世界大勢(shì)的判斷得到了李大釗很高的評(píng)價(jià)，被《晨報(bào)》認(rèn)為“魄力非常充足”。在全球化時(shí)代，技術(shù)日新月異、政治瞬息變化，今天的青年需要更寬廣的世界視野、更深厚的科學(xué)知識(shí)以及更強(qiáng)的俯身學(xué)習(xí)能力，只有這樣才能不負(fù)青春不負(fù)國(guó)家。
感召世界，就是在感知、感悟的基礎(chǔ)上達(dá)到感召世界的新境界，形成吸引世界新的中華軟實(shí)力。在歷史上我們?cè)?jīng)長(zhǎng)期感召世界。唐朝是當(dāng)時(shí)世界上最為文明強(qiáng)盛的國(guó)家，不僅首都長(zhǎng)安是國(guó)際大都會(huì)，而且全國(guó)各地都有來(lái)自國(guó)外的“僑民”定居，僅廣州一城的西洋僑民就有二十萬(wàn)人以上。唐朝除了接受大批的外國(guó)移民外，還接收一批又一批的外國(guó)留學(xué)生來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)先進(jìn)文化，僅日本的官派公費(fèi)留學(xué)生就接收了七批，每批都有幾百人。13世紀(jì)，來(lái)自意大利的馬可波羅在中國(guó)游歷了17年，回到威尼斯后，記述了他在東方最富有的國(guó)家--中國(guó)的見聞，激起了歐洲人對(duì)東方的熱烈向往。17世紀(jì)德國(guó)百科全書式的哲學(xué)家、科學(xué)家萊布尼茨高度評(píng)價(jià)了中國(guó)文化，認(rèn)為中國(guó)的知識(shí)是“一種不可估量的財(cái)富”，他認(rèn)為歐洲應(yīng)該向中國(guó)學(xué)習(xí)，竭力計(jì)劃在法國(guó)、德國(guó)、奧地利、俄羅斯設(shè)立有中國(guó)研究部門的學(xué)士院。在18世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)家伏爾泰眼里，中國(guó)是近乎完美的，他說(shuō):“在歐洲，我們沒(méi)有一個(gè)民族的古老文化可以證明是能和中華帝國(guó)相媲美的?！?0世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家羅素在他寫的《中國(guó)問(wèn)題》書中有一句感動(dòng)世界的話:當(dāng)一個(gè)國(guó)家強(qiáng)大得不想去侵略別國(guó)，那么，這個(gè)國(guó)家就叫中國(guó)。中華文化以其獨(dú)特的魅力成為人類的一顆璀璨明珠，今天應(yīng)該讓她的光芒照耀得更亮更遠(yuǎn)。
法國(guó)歷史學(xué)家托克維爾曾精辟地分析過(guò)大國(guó)與小國(guó)的不同。他極具洞見地指出:“小國(guó)的目標(biāo)是國(guó)民自由、富足、幸福地生活，而大國(guó)則注定要?jiǎng)?chuàng)造偉大和永恒，同時(shí)承擔(dān)責(zé)任和痛苦?！贝髧?guó)的青年因此得承擔(dān)更大的責(zé)任。今天的世界，需要中國(guó)走出內(nèi)斂式的自我發(fā)展，已經(jīng)到了破除強(qiáng)必然霸的迷夢(mèng)的時(shí)刻，到了中國(guó)走回自身的時(shí)刻，到了中國(guó)承擔(dān)與之能力、地位相應(yīng)的世界責(zé)任的時(shí)刻。
70多年前，林徽因以血淚寫了詩(shī)歌《哭三弟恒》，來(lái)祭奠1941年空戰(zhàn)中犧牲的弟弟:“弟弟，我沒(méi)有適合時(shí)代的語(yǔ)言來(lái)哀悼你的死;它是時(shí)代向你的要求，簡(jiǎn)單的，你給了。這冷酷簡(jiǎn)單的壯烈是時(shí)代的詩(shī)，這沉默的光榮是你……中國(guó)還要上前，黑夜在等天亮……那不朽中國(guó)的歷史，還需要在世上永久。”
此時(shí)，讓我們?yōu)榍啻?，為?guó)家再讀讀、再想想、再出發(fā)。
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