毛澤東一生有很多特殊的經(jīng)歷，下面是小編整理的關于毛澤東的特殊經(jīng)歷，希望能夠給大家以啟發(fā)。

　　毛澤東的特殊經(jīng)歷——旅途重重困難

　　1916年7月，尚在長沙第一師范學校讀書的毛澤東和蕭瑜，決定利用暑假時間，化裝成乞丐游歷湖南，以更好地了解社會。經(jīng)過三天的準備，兩人出發(fā)了，每人只帶了一把雨傘和一個小布包，布包里裝了一套換洗衣服、毛巾和紙筆等簡單幾樣東西，沒有帶一文錢。出長沙小西門，兩人步行到了湘江邊，很快遇到了第一個困難：沒錢渡江。兩人坐下商量了許久，最后毛澤東提議先上渡船再說。這時一只渡船剛剛靠岸，他們站起來迅速登了上去。小船迅速離岸，片刻功夫就到了河中央。船夫來到他們面前收錢，蕭瑜坦白告訴船夫他們沒錢，船夫開始很生氣，后來得知是學子出來游歷的，就幫他們渡河了。

　　過河后，他們沿著從長沙通往寧鄉(xiāng)縣城的大路一路前行。兩人一邊走一邊聊天，忘了時間，直到下午才意識到還沒吃任何東西，于是開始乞討。開始，兩人乞討的對象主要是路邊的農(nóng)家，但這些農(nóng)家大多自己都吃不飽，自然也不可能拿出足夠食物接濟他們，兩人往往要歷經(jīng)四五家才能乞得半飽。后來，他們決定找一戶讀書人家，登門拜訪。很快，他們打聽到附近住著一位姓劉的老紳士。于是兩人聯(lián)手寫了一首詩表明來意：翻山渡水之名郡，竹杖草履謁學尊。途見白云如晶海，沾衣晨露浸餓身。詩中第三句的“白云”，暗指劉氏能擺脫俗事的糾纏，在山中過隱居生活。“翻山渡水”和“浸餓身”的含義是一目了然。劉老先生讀了這首詩后，非常佩服作者的才氣，立即請兩人吃飯，臨走時還送給兩人40文盤纏。

　　離開劉家之后，天色已晚，兩人沿著一條小河一直走到午夜，最后決定在河灘上露宿。由于很疲憊，兩人很快就進入夢鄉(xiāng)。夜里毛澤東醒來，發(fā)現(xiàn)蕭瑜不知什么時候跑到附近的一棵小杉樹下睡覺，于是轉過頭去，準備繼續(xù)睡，就在此時他發(fā)現(xiàn)不遠處一只老虎正盤踞在那里，注視著自己。此時他已完全清醒過來，可是怎么逃呢?冷靜地思考后，他認為老虎并沒有發(fā)現(xiàn)他們，關鍵是要防止蕭瑜醒來后喊叫，于是他慢慢挪動到蕭瑜那里，守在蕭的旁邊直到天亮。天亮后才發(fā)現(xiàn)，所謂的老虎原來是一塊石頭。就在兩人準備起身時，草地上突然竄出一條蛇，幸虧沒有被咬，否則附近又沒有醫(yī)生，很是危險。于是兩人決定，以后再也不在野外睡了。

　　到達寧鄉(xiāng)縣城后，毛澤東總結了幾天乞討生活的感受：一分錢沒有的日子確實困難，但只要肯動腦筋，能堅持到底，什么困難都是可以克服的。

　　毛澤東的特殊經(jīng)歷——夜宿昭山寺

　　在趕往寧鄉(xiāng)的途中，兩人還順路游覽了昭山寺，這是一座自唐代起就很有名的寺廟。兩人沿著山路拾級而上，到昭山寺已是很晚了，便打算在廟里借宿。和尚一開始還不同意，他們只好在樹林里露宿，半夜里，可能是于心不忍，和尚又允許他們借宿。和尚帶他們進了一間客房，房外有一座小樓，于是他們就去樓上納涼，夜里涼風習習，在星光下聊了很久。聊到西方發(fā)達的工業(yè)文明時，毛澤東說：“西方物質文明極為興盛，但卻因此被衣、食、住三者所拘，僅僅是滿足物質欲望罷了。如果人生僅此而已，那人生也無太大的價值，我們應該想一個最簡單的方法解決經(jīng)濟問題，而后應該追求理想的世界主義。”過了一會，他又說：“人的精神力和體力結合在一起，沒有什么事是辦不成的，所以我覺得，只要能想個法子把人們的精神凝聚在一起，就可以克服任何困難，實現(xiàn)理想的世界主義?！?/p>

　　第二天，他們到達了寧鄉(xiāng)縣城，突然想到他們的老同學陳紹休和何叔衡就住在附近，于是前去拜訪。先是在陳紹休家住了幾天，期間主要是去周圍的農(nóng)家調查，在調查過程中，他們深深地體會到農(nóng)民的生活實在是不能再苦了，即使年景這么好，還是吃不飽飯，長期缺衣少食，大部分人都活不過50歲。在這期間，他們和農(nóng)民一道挑水、種菜，還勸大家植樹。