2017毛澤東遺體
毛澤東已經(jīng)逝世41年了，他的遺體在哪里？下面是小編整理的關于毛澤東遺體，希望大家能夠幫到大家。
毛澤東遺體在哪里
天安門廣場人民英雄紀念碑南面有一座毛主席紀念堂，里面有個瞻仰廳。正中間的水晶棺中，安放著毛澤東遺體。毛澤東身著灰色中山裝，覆蓋著中國共產(chǎn)黨黨旗。水晶棺基座用泰山黑色花崗石制成，棺座四周分別鑲著金飾黨徽、國徽、軍徽和毛澤東的生卒年份。水晶棺周圍是君子蘭和玻璃欄桿。大廳正面的漢白玉墻面上，鑲著17個鎦金隸書大字"偉大的領袖和導師毛澤東主席永垂不朽"。
毛澤東的遺體為什么不下葬
毛澤東留下了兩樣東西給世人:他的遺體是屬于國家的，至今供奉在毛主席紀念堂;上億元的稿酬應當由他家人繼承，至于是否劃歸于黨產(chǎn)，不在你我能干預的之列。但是毛主席的死亡證書是經(jīng)專家醫(yī)護人員和他指定的政治繼承人親筆簽名確認的，他的家屬也沒有提出反對，為什么沒有按照普通國民死亡后的儀式下葬，--當然不是國家八寶山公墓沒有他的位置，而是另有原因。這原因與當時的政治態(tài)勢和毛澤東本人奉行的個人崇拜不無關系，毛夫人江青的態(tài)度當然也很關鍵。但是從大的方面看，這里面有沒有警世的意義，有沒有標榜他作為世界革命的領袖對于廣大第三世界國家的示范性和政治意義，我看是有的。只是這種方式是否科學奏效則另當別論。
從我個人對民俗學的了解來看，這其中當有另一個關系到東方人文化人文傳統(tǒng)的因素。這就是冥婚風俗。“長短有命，存亡有分，”這個風俗不僅在我國，在亞洲別的一些山地國家也存在，只是在印度各國都不及中國盛行。直到1949年新中國建立至今，這個風俗雖然不被提倡，但是法律上并沒有最終制止它。毛主席在83歲的高齡上去逝，在當時是屬高壽的，按理說與冥婚無涉。一種說法是，毛澤東的生命中所有的建樹都集中在政治上，這冥婚當然也應從其政治生命來理解;以一個人“萬壽無疆”的政治生命看，這個年齡只能算是“夭折”，這是很無奈的。但我現(xiàn)在所說的，并不是毛一生的“政治婚姻”問題。
據(jù)我從互聯(lián)網(wǎng)上找到的資料，中國名人涉及冥婚的不在少數(shù)。比如三國時以稱象著稱的曹沖，在夭折后是由其父曹操堅持為其冥配的。革命烈士劉胡蘭被害后，其家人也為其舉行了冥婚，直到她的墓地遷入烈士陵園。蔣介石的弟弟也在冥婚者之列，但為其操辦冥配的當然不是蔣介石，而是他們的父親蔣肇聰。兒女沒有婚配而夭折后，為父親母親的就應當為其辦理冥間的婚配，這是自古以來中國人力行“孝”道的一部分。取一個類比，在國外，法國圣女貞德在十九歲上為國就義，但沒有聽說她被冥婚娶配的，但貞德是為國家封了圣的，說明西方人所行的孝道與國人的不同。
毛澤東生前雖有三度婚姻(毛澤東第一度與羅氏的婚姻,他自己并不承認)，但前兩個妻子均屬離異，第三任江青在晚年也與之貌合神離。毛在有生之年曾在政治局說過，“她江青代表她自己，不代表我。”可見這重關系是有保留的。毛獨自去往陰間時是否屬于“婚姻狀態(tài)”中，這是我們不能從表象中判斷的。對于一個只身被供奉在紀念堂的防腐液里的偉大人物而言，他靈魂上的孤獨自不待言。比較來說，夭殤者經(jīng)過冥婚后兩性和諧，所以給予他冥間的婚配確實能讓在世的國民安心許多。
不過，這“冥界”的說法似乎有辱于他這樣的開國之君，不如我們這么說，他一生領導中國革命，在天國里則無命可革所以孤獨無比，天界又沒有新的婚配給他，是否我們應當在人間尋覓一個能與他同往天界的配偶，令他們的靈魂雙宿雙飛呢?--總之，不能讓凡間全體國民每日每夜、無時不刻地瞻仰他的遺容，企盼肉身已成骨殖的他在天之靈的英魂再度顯靈中國大地吧?!
從民俗學的角度看，為他舉辦一個冥婚，令他在天國得享完美的第四度婚姻當然是合乎中國人的孝道的。只是毛的父輩早已仙去，中國國民應當擔當起這責任，將來在他被送去國葬之前，這是少不了的一個環(huán)節(jié);即便他不需要國葬，以現(xiàn)今的狀態(tài)，這個安撫亡靈的儀式，對于國人仍然是強化民心的首選。
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