毛澤東是一代偉人，在外國領(lǐng)導(dǎo)奧巴馬眼里是怎樣的呢？下面是小編整理的關(guān)于奧巴馬看毛澤東，希望大家能夠幫到大家。

　　奧巴馬怎么看待毛澤東

　　我始終堅信，毛澤東和毛澤東思想一定能回到祖國的大江南北、長城內(nèi)外，《東方紅》《繡金匾》《瀏陽河》等紅色歌曲一定能重新唱響在中央臺、地方臺。那些心術(shù)不正臭毛黑毛的公知壞蛋一定能被押上依法治國的人民法庭上。眼時，習(xí)總太忙，需要時間，讓我們耐心等待，還要做不懈的努力才行。本文用“***”代替“毛澤東”多處，改了過來。

　　奧巴馬和他的競選對手共和黨人麥凱恩竟然都是毛主席的粉絲。麥凱恩在競選演說中不斷使用“百花齊放”“黎明前的黑暗” ，脫口秀主持人雷諾還好心提醒他，在選舉中不斷引用毛語錄可能對他不利，但他還是照用不誤。而奧巴馬在競選成功的演說中直接引用“到中流擊水”。在執(zhí)政百天演說中稱“只是萬里長征才走了第一步”，并且在白宮的圣誕樹上掛出毛主席像。

　　毛澤東已經(jīng)辭世三十五年了。在這三分之一世紀(jì)中，豈止是人走茶涼、世態(tài)炎涼，那真?zhèn)€是滄海桑田、幾度換過人間。就拿世界頭號強國美利堅來說，在這三十五年中就換過七屆總統(tǒng):福特(1974-1977)、卡特(1977-1981)、里根(1981-1989)、喬治?布什(1989-1993)、克林頓(1993-2001)、喬治?w?布什(2001-2009)、奧巴馬(2009-)。

　　如果說，在朝鮮戰(zhàn)場上吃過虧的杜魯門(1945-1953)和與毛澤東直接打過交道的尼克松(1969-1974)稱贊毛澤東，那還有一點理由;但是，如果這種事發(fā)生在這三十五年中離毛澤東最遠的奧巴馬身上，難道不令人震驚嗎?

　　這種事還真的發(fā)生了。據(jù)報道，為應(yīng)對2012選舉，美國民主黨1日和5日在美國華盛頓特區(qū)地區(qū)展開以“民生第一”為主題的街頭游說。奧巴馬總統(tǒng)1日下午在華盛頓憲法大道發(fā)表了首場演說。奧巴馬在演說中提示國民，美國的外交可能發(fā)生不再追隨資本家言聽計從的大轉(zhuǎn)型，并高度贊揚了毛澤東的內(nèi)政外交。在談到外交和防衛(wèi)問題時，奧巴馬說:“什么是外交?外交就是內(nèi)政，這兩者絕不是兩碼事，不是。也就是說，一個國家，國民要使自己成為國家的主人，這種愿望是民主主義的根本。在這同時，大政方針，天下興亡，匹夫有責(zé)。民眾的政治責(zé)任感的強弱，也就在相應(yīng)程度上決定了國家外交的強弱。在這個意義上，外交難道不就是內(nèi)政嗎?曾經(jīng)有毛澤東這樣的政治家，是好是壞歷史會有說法。

　　作為一位沒怎么出過國的政治家，他在中國獲得了壓倒性的支持后，在外交領(lǐng)域，他使中國在世界上的存在感變得非常卓著。曾經(jīng)有一段時期，毛澤東毫不畏懼與我們美國對峙并一路走來?？梢姡瑘?zhí)政黨在自己的國內(nèi)獲得毫不含糊的支持，國民以天下為己任，在某些場合為了保家衛(wèi)國、為了國家的未來，不惜付出些許代價，一個國家有了這樣的力量，外交才會有根本的力量。國之力在民，民之力是外交之力、是外交最基本的原理。這是我對毛澤東的外交感觸最深的地方?！?/p>

　　奧巴馬的話是真誠的。他對***內(nèi)政外交政策基點的分析，是很符合實際的。同時，我們明顯地感覺到，奧巴馬在說這些話的時候，他從內(nèi)心對毛澤東是尊敬的。尊敬來自何處?

　　“毛澤東毫不畏懼與我們美國對峙并一路走來”--正是毛澤東身上洋溢著的中華民族所固有的“威武不能屈，富貴不能淫”的高尚民族氣節(jié)和情操，征服了大洋彼岸的異族總統(tǒng)奧巴馬，從中可以看出，毛澤東和他所代表的中華民族精神，具有多么大的感召力!

　　昨天我在網(wǎng)上還看到有人說:不要有狹隘的民族精神，這話不對。我只聽說過有狹隘的民族主義，從沒聽說過有什么狹隘的民族精神。構(gòu)成民族精神的，必然是最優(yōu)秀的思想、情操等。

　　越是優(yōu)秀的民族精神越是世界精神的寶貴財富，奧巴馬深懂這一點，他從毛澤東身上找到了自己需要學(xué)習(xí)、補充的精神，并且毫不隱晦地宣稱自己 “對毛澤東的外交感觸最深”。

　　列寧曾經(jīng)公正地稱贊過“美國人的求實精神”，奧巴馬體現(xiàn)了這種求實精神，并且是在尊重、承認中華民族精神及準(zhǔn)繩的前提下稱贊毛澤東，并沒有像某些人那樣按照所謂普世價值的觀念來衡量、歪曲毛澤東，僅為此，我們就應(yīng)當(dāng)尊重奧巴馬，尊重他所代表的具有求實精神的美國民族。

　　奧巴馬隨員瞻仰毛主席

　　11月17日，盡管氣溫在零下2度，奧巴馬的隨員，到天安門廣場瞻仰毛澤東時。這三位美國政府官員，是在大會堂胡與奧會談時，忙里抽閑到紀(jì)念堂來看毛主席。中方陪同人員有5輛車，很是威風(fēng)。美國總統(tǒng)奧巴馬到中國訪問，特意到毛主席紀(jì)念堂瞻仰了毛澤東遺容，對之鞠躬致敬。作為總統(tǒng)，這既是他的個人行為，同時也應(yīng)是反映和代表了很大一部分美國人的感情。令人驚異的是，在美國今年圣誕節(jié)的圣誕樹上掛出了大幅毛澤東的肖像，奧巴馬對毛主席和對社會主義的崇拜難以掩飾，當(dāng)然，這也反映了美國人民對毛主席的思想感情。這可能就是有些死美國人擔(dān)心奧巴馬會將美帝帶向社會主義的原因吧。

　　很多美國人，尤其是黑人為什么熱愛崇拜毛澤東?請看答案:1963年8月8日，毛 澤東發(fā)表《呼吁世界人民聯(lián)合起來反對美帝國主義的種族歧視、支持美國黑人反對種族歧視的斗爭的聲明》，指出:“美國黑人斗爭的迅速發(fā)展是美國國內(nèi)階級斗爭和民族斗爭日益尖銳化的表現(xiàn)”，“民族斗爭說到底是一個階級斗爭問題”，“我深信，在全世界百分之九十以上的人民的支持下，美國黑人的正義斗爭是一定要勝利的。萬惡的殖民主義、帝國主義制度是隨著奴役和販賣黑人而興盛起來的，它必將隨著黑色人種的徹底解放而告終。”北京隨即在人大會堂舉行了聲勢浩大的聲援美國黑人斗爭的群眾集會。

　　結(jié)果:不到一年，1964年7月2日，美國總統(tǒng)約翰遜簽署1964年民權(quán)法案，禁止在雇用人員、公用事業(yè)單位、工會資格以及聯(lián)邦出資項目等方面存在種族歧視。美國的種族隔離、種族歧視從此在法律上正式被禁止。

　　美國的種族歧視、種族隔離在法律上的滅亡跟毛澤東有直接關(guān)系，跟毛澤東的支持有直接關(guān)系。馬丁路德金就是這個時代產(chǎn)生的。從這個意義上講，沒有毛澤東黑人不會有今天的地位，更不會有今天的奧巴馬。所以才有奧巴馬到紀(jì)念堂其夫人圣誕樹上掛毛的像。

　　毛澤東思想不僅是指引中國人民繼續(xù)革命的燈塔，同樣成為指導(dǎo)世界人民革命的理論源泉。綜觀全球我們可以看到，不管是在美國、英國、法國、德國、日本、加拿大、澳大利亞、俄羅斯及東歐各國;還是在亞非拉的廣大發(fā)展中國家以及中國的港臺地區(qū)，在全世界范圍內(nèi)，研究毛 澤東的機構(gòu)林立，研究毛 澤東學(xué)的著作浩瀚如海。特別是在發(fā)展中國家興起的共產(chǎn)主義運動中，共產(chǎn)黨都把“毛主義”作為它們的指導(dǎo)思想，比如，印度、尼泊爾、秘魯、菲律賓、委內(nèi)瑞拉、阿根廷、玻利維亞、巴西、智利、厄瓜多爾、尼加拉瓜和烏拉圭等國家。例如印度“毛派”共產(chǎn)黨對毛澤東的崇拜超過釋迦牟尼，他們認為，“只要存在社會的不公平感和被剝奪感，毛 澤東的理論就能夠找到根植的土壤，而毛 澤東的旗幟就會繼續(xù)飄揚?！庇腥嗽?jīng)問過一位印度的“毛派分子”:你們?yōu)槭裁匆衙?澤東當(dāng)作神一樣崇拜呢?他回答說:“因為那些資產(chǎn)階級有他們的上帝，他們信仰他們的上帝，同時剝削我們，所以我們要有我們的上帝，而毛就是我們印度革命者的上帝，毛選就是我們的圣經(jīng)，我們相信這一定是上天的安排，就如同釋迦牟尼誕生在印度，他的思想?yún)s在中國發(fā)揚光大。毛 澤東誕生在中國，也許今天中國人不再那樣崇拜他了，但對我們印度的勞苦大眾來說，唯有毛的光輝思想使我們看到了光明，我們就是把他當(dāng)做自己的救星?！?br/>