讀毛澤東傳記讀后感
看完了毛澤東傳記不知道大家有什么感受？下面是小編整理的關(guān)于讀毛澤東傳記讀后感，希望大家喜歡。
讀毛澤東傳記讀后感篇1
毛澤東這個名字大家肯定再熟悉不過了!對了就是他!他創(chuàng)建了新中國;他結(jié)束了中國人民被壓迫被剝削得苦難歷史……
毛澤東出生在湖南韶山的一個小山村里的一個農(nóng)民家庭里當(dāng)時中國正在一步步走向敗落。毛澤東雖然出生在這種黑暗的環(huán)境下但他從小酷愛讀書整天背著一本《水滸傳》。當(dāng)毛澤東到了11歲的時候他父親逼著他耕地、抬糞便可是毛澤東不甘罷休在干完活之后躲在墻角里繼續(xù)看書!后來毛澤東忍受不住父親對他的欺壓便自己私下攢錢最后離開家到外面闖蕩。他看到了人們的苦難生活便一心想拯救中國這條巨龍!
讀著讀著我不由地為他種精神所感動。沒想到毛澤東從小就關(guān)注國家的興亡!我也跟著痛恨起他那只想著自己的父親他也不想想：沒有了國家哪兒會有他呀?讀到后面我知道了毛澤東是一位政治家。他把一直受人剝削而藏在黑暗里的舊中國變成了一個獨立自主的新中國!它同時也是一位詩人想必“大江東去浪淘盡千古風(fēng)流人物……”這首詞大家應(yīng)該都知道吧!它明顯的體現(xiàn)出了毛澤東的詩詞寓意深刻氣勢磅礴!毛澤東不僅是詩人和政治家他還是軍事家、哲學(xué)家、文學(xué)家、思想家和書法家!我真的很敬佩毛主席呀!它雖然出生在農(nóng)民家庭卻發(fā)奮圖強拯救了中國這條巨龍!
毛澤東作為中央革命根據(jù)地的主要創(chuàng)辦人，擔(dān)負(fù)著全面的領(lǐng)導(dǎo)工作，既管軍事，又抓政治，還要操心部隊的生活問題，猶如一家之主，什么是都得想到管到。中央蘇區(qū)紅色醫(yī)院，就是在毛澤東的親自關(guān)心下創(chuàng)辦的。毛澤東由于長時間得不到休息，身體十分疲倦，終于堅持不住了，被迫決定到為紅軍服務(wù)的福音醫(yī)院休養(yǎng)一段時間。 到了醫(yī)院里，毛澤東就在休息室里與院長聊了一會兒后，便忙著關(guān)心醫(yī)院的情況。毛澤東在福音醫(yī)院雖說是休養(yǎng)，其實他不是在看書就是在寫東西，還總叫醫(yī)生關(guān)心一下其他病人。最后，毛澤東做出了一項決定，要求這家醫(yī)院不要再叫福音醫(yī)院，這是個____會醫(yī)院的名字，應(yīng)該把他改成中央紅色醫(yī)院，并要求院長要一心為病人服務(wù)，做好衛(wèi)生工作。 毛澤東平易近人，關(guān)心他人的品質(zhì)很令我感動。現(xiàn)在社會上有些干部，不是為老百姓著想，一心為自己撈好處，最后坐牢了。作為一名小隊長的我，更要關(guān)心好自己的小隊，為同學(xué)們服務(wù)，學(xué)習(xí)毛澤東優(yōu)秀的品質(zhì)，不要以為自己是干部，就搞特殊，要做一個有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的社會主義的好少年。 一個偉大的中國領(lǐng)袖——毛澤東一提起領(lǐng)袖，大家都可能知道，對我的印象最深的，也是全國人民最深的那個人，那就是毛澤東，毛爺爺。毛澤東是中國的領(lǐng)導(dǎo)者，沒有毛澤東就沒有新中國。他是中國偉大的領(lǐng)袖，為中華崛起打下基礎(chǔ)。毛爺爺?shù)?a href='http://www.yishupeixun.net/wen/gushi/' target='_blank'>故事聞名天下，他是思想家，還有著豐厚的知識，毛爺爺為了新中國作出了杰出的貢獻。毛爺爺愛國.愛家.愛人民。在整片中華大地上，沒有一個不認(rèn)識他，沒有不知道他的故事。在戰(zhàn)爭時期，毛爺爺帶兵打仗，收到了錯誤的信息，被日本人包圍，但他們突破了包圍圈，但是日本人還是不放棄，被迫的紅軍進行了幾千里的長征。他們爬雪山，過草地，過草地的時侯，表面上是一片草地，實際上是一個個的爛泥塘，沼澤地，人一旦陷下去就再也爬不上來了。再加上環(huán)境的惡劣，紅軍受到嚴(yán)重的威脅。但毛爺爺克服了困難，成功的走了出來。毛爺爺十六歲離開家鄉(xiāng)，臨走時他的爸爸媽媽在地里干活，應(yīng)為他家里有很多地，走時用毛筆寫了一首詩放在桌子上，便走了。這首詩是“男 立志出深山，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑 地，人生無處不青山?！边@首詩告訴我們好男 志在四方，應(yīng)該去闖蕩，學(xué)不好就不回家，不能光在家種地。雖然毛爺爺去世了，但它依然活在中國人民的心中。 當(dāng)我們在怎樣看待馬克思主義的偉大著作時，各人都有一套自己個人對馬克思主義的理解方式，而且每人對于同樣的話語也有不盡相同的理解。當(dāng)下有很多人認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)成為歷史的過去，已經(jīng)不再適宜于中國時代的發(fā)展了，中國特有的國情已經(jīng)不同于馬克思的時代，應(yīng)該由一種更為適宜中國發(fā)展的理論來指導(dǎo)中國的實踐，并取而代之。然而，上了馬擁軍老師的課，我深感到自己對于馬克思主義的理解是如此之浮淺，其思想之深邃，博大精深，理解其中的深刻含義乃需要一定的“修煉”。真正的馬克思主義絕非我們一直以來被灌輸并稱之為的“馬克思主義”。馬克思主義哲學(xué)最為主要的問題是讓人們發(fā)自內(nèi)心的思考著這一“人究竟怎么活”的問題。人怎么活，不僅僅是作為動物的人所要生存的問題，而更為多的是作為人所必須思考生活的意義的精神上的問題。當(dāng)一個人沒有精神的時候，他只是活著，而且是僅僅活著而已，也就是一具行尸走肉的軀殼而已。只有精神可以永存于世而不朽，在我們閱讀馬克思的著作時，猶如親耳聆聽他老人家對于世人的諄諄教導(dǎo)，他就像在昨天剛剛與我們交談過他的思想和心得。馬克思不愧為20世紀(jì)最為偉大的思想家，居于其他思想家之首。我們不能漠視正是他的思想改變了整個世界，尤其在當(dāng)今之中國，影響最為深刻且深遠，深深地根植于中國的土壤，已經(jīng)影響并且還將繼續(xù)影響中國人民和世界人民，為了自己的幸福和自由及更為美好的生活而不斷奮斗爭取。沒有誰敢于否定自己的生活，自己的思想與馬克思主義毫無瓜葛。這也正是馬克思所愿望的那樣，自己的思想能夠增進人類的福祗，造福全人類。但是我們又不能否定對于馬克思著作的誤讀誤解，帶著功利主義的目的去讀馬克思主義的著作。馬克思主義的著作是一個完整的體系而不能強行分割開來。馬克思講的是真理，是不朽的，但我們在理解馬克思的思想，閱讀他的著作的時候不能斷章取義，生吞活剝地去讀，以自己的方式去理解其思想，并標(biāo)榜自己才是真正的馬克思主義者(馬克思自己都不敢說自己是馬克思主義者)，并且作為一種工具或手段來使用。這也是我國歷來在應(yīng)用或解釋馬克思的著作時候經(jīng)常犯的一種理解者自認(rèn)為正確的錯誤，也是對于馬克思的盲目崇拜而使用的一種手段，一種被歪曲的思想，一種被誤讀誤解的思想，一種被人為強行閹割的思想，我們有怎么能從中領(lǐng)悟其中的真正思想的精髓呢?并以這種思想作為我們的指導(dǎo)，帶領(lǐng)我們航向不明的彼岸，想來都是非常之可怕。統(tǒng)治階級總是希望封殺對其統(tǒng)治不利的思想于萌芽之中，掩蓋歷史的真相，剝奪人民言論自由的權(quán)利，使其統(tǒng)治的國家只能用一種聲音說話，用一種方式思考，對于“異端”的出現(xiàn)就一定將其趕盡殺絕，歷史上的很多偉人成為“思想犯罪”的無為的犧牲品，以愚民政策來教導(dǎo)其統(tǒng)治下的人民，此乃統(tǒng)治階級慣用之手段。馬克思主義不是“萬金油”，能醫(yī)治一切社會的病態(tài)，也不是僅僅一個“主義”就能搞定一切的。馬克思在他用自己的理論指導(dǎo)法國的巴黎公社的革命實踐中也并未成功，但實踐的經(jīng)驗是需要積累和摸索出來的，他很快總結(jié)了失敗的經(jīng)驗教訓(xùn)，并為下一次革命寶貴的經(jīng)驗。批判不等于簡單的批評或判斷，而是在對其思想理解的基礎(chǔ)上以自己的人生觀和價值觀以事實或理論的方式對其進行辯論，從而發(fā)現(xiàn)對方理論的不足之處。馬克思看待任何理論或?qū)W說都是用批判的眼光，馬克思的哲學(xué)歷來都是批判和革命的哲學(xué)，但不是戴著“有色眼鏡”來看待周圍的一切，對黑格爾哲學(xué)和費爾巴哈的哲學(xué)的批判也是如此之徹底。國際歌中有一句最為著名的話語“世上從來沒有救世主”救世主就只能是自己。馬克思也是如此，但有了正確的理論的指導(dǎo)就可以少走彎路，有了一個可行的計劃和未來的理想圖景，一步步走下去，最終會到達光輝的頂點。 作者把這個二十世紀(jì)在中國大地上，可與秦皇、漢武相匹比，并高于他們的偉大人物毛澤東的一生共分了二十一個部分來寫。從他的童年到奮斗，到抗日，到建設(shè)，到最后的逝世，寫的非常詳細(xì)。
在毛澤東的童年，他就非常渴望上學(xué)，但他那個只懂得經(jīng)商的父親，在這方面，始終干擾他。但比父親脾氣更倔強的他，最終還是選擇了去城里求學(xué)的道路離開家里，出門打自己的天下。
從那時起，他就與書結(jié)下了緣分，也正是這點，讓他在當(dāng)時得知了許多世界上的事情。在他的朋友都到國外勤工儉學(xué)的時候，他卻留在中國境內(nèi)繼續(xù)發(fā)展。這方面使我感受極深。
從他在同朋友在碼頭離別時說得那句“革命不可能推遲到你們從海外歸來”就可看出他當(dāng)時鬧革命的決心和對自己的信任。當(dāng)朋友們走進船艙時，他孤零零的站在碼頭上，大聲對他們說：“努力學(xué)習(xí)，拯救國家?！睕]錯，在那時，確實應(yīng)該多一些那些知識分子來領(lǐng)導(dǎo)人民革命，拯救國家。
現(xiàn)在，我們也應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，雖然不至于說成拯救國，但是我們的國家，同世界上那些發(fā)達國家相比，還是落后許多的，俗話說，“落后就要挨打”，是的，在舊中國，我們就受到了這個教訓(xùn)，那么。我們就不能在這個問題上再一次犯錯誤。這樣一來，建設(shè)國家的重?fù)?dān)，就在我們的肩上。我們只有學(xué)好知識，才能建設(shè)祖國，讓他與那些發(fā)達國家同步。
毛澤東曾經(jīng)說過一句話“難道死了張屠戶，人們就要吃帶毛的豬肉嗎?”這句話充分體現(xiàn)出全中國解放后，人民跟著偉大的救星和導(dǎo)師毛主席自己搞建設(shè)。在那時，在毛澤東的指引下，人們的思想意識就是“為人民服務(wù)”。那些科研人員抱著那種態(tài)度，在艱苦的環(huán)境和缺乏實驗儀器的情況下，仍然為國家做貢獻，尤其是在制造原子彈時，蘇聯(lián)撤走了所有幫助我們的科研人員和儀器、圖表等等，但在我們科研人員自行研究下，最終在1964年成功爆炸了屬于中國自己的第一枚原子彈;僅在三十二個月后，中國成功爆炸了第一枚氫彈。
毛澤東領(lǐng)導(dǎo)了推翻中國的革命，在中國和世界歷史上，他占有重要地位。他的那些精神是值得當(dāng)代人們學(xué)習(xí)的，我們不能忘記我們的救星，我們應(yīng)好好學(xué)習(xí)，來挑起建設(shè)祖國的重?fù)?dān)。
少年時的毛澤東最愛讀《水滸傳》、《西游記》、《三國演義》、《精忠岳傳》、《隋唐演義》等舊小說。他后來回憶說：“有一天我忽然想到，這些小說有一件事很特別，就是里面沒有種田的農(nóng)民。所有的人物都是武將、文官、書生，從來沒有一個農(nóng)民做主人公。”作為農(nóng)民的兒子，毛澤東對這一點納悶了很久。他開始分析小說的內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)這些小說的主人公“是不必種田的，因為土地歸他們所有和控制，顯然讓農(nóng)民替他們種田”。他覺得這樣是不平等的。農(nóng)民們自然常要反對這種不平等?！端疂G》里匯聚在梁山造反的人物，便成了毛澤東心目中的英雄。這種影響是意味深長的，在后來艱難備嘗的革命生涯中，《水滸傳》一直是他放在手邊常常閱讀的書。 17歲時，出鄉(xiāng)關(guān)的決定使毛澤東開始走向外面更廣闊的世界。這是他人生歷程中的第一個轉(zhuǎn)折。他的激動心情是可以想象的。臨行前，他改寫了一首詩，夾在父親每天必看的帳簿里：“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。”足見他實現(xiàn)自己理想的勇氣和決心。 求學(xué)生涯他也曾做過驚世駭俗的舉動，從湖南全省高等中學(xué)校退學(xué)，堅持到湖南省立圖書館自學(xué)，用他自己的詩“多少事，從來急;天地轉(zhuǎn)，光陰迫。一萬年太久，只爭朝夕”來形容其學(xué)習(xí)最恰當(dāng)不過。半年后自學(xué)生活雖然“極有價值”，但已難以為繼。最終他又做了一個重大的決定，重新回學(xué)校讀書。湖南第一師范對毛澤東的成長無疑產(chǎn)生了十分巨大的影響。他在這里打下了深厚的學(xué)問基礎(chǔ)，他的思想隨著新舊交替的時代前進，開始形成自己的思想方法和政治見解，獲得社會活動的初步經(jīng)驗，結(jié)交了一批志同道合的朋友。此間，毛澤東把重點放在修身、哲學(xué)、國文、歷史和地理等幾門上，對數(shù)學(xué)、圖畫不花很多精力。他給朋友的信中說：“從前拿錯主意，為學(xué)無頭序，而于學(xué)堂科學(xué)，尤厭其繁碎。今聞于師友，且齒已長，而識稍進。于是決定為學(xué)之道，先博而后約，先中而后西，先普通而后專門?！边@對于剛讀研的我們是值得深思的。 毛澤東強調(diào)一個人要有堅強的意志。他在《講堂錄》的筆記中就寫下：“拿得定，見得透，事無不成?！薄安粸楦∽u所惑，則所以養(yǎng)其力者厚;不與流俗相競，則所以制其氣者重。”“陸象山曰：激勵奮進，沖決羅網(wǎng)，焚燒荊棘，蕩夷污澤(無非使心地光明)?！币院?，在他的一生中確實一直表現(xiàn)出那種堅忍不拔、沖破重重阻力、一往無前的驚人毅力，而這種驚人的毅力又是建立在對事情能“見得透”的基礎(chǔ)上的。這是他能夠取得巨大成功的原因之一。這也是我們讀傳記精髓所在。 毛澤東的革命生涯充滿了思索、斗爭、挫折、堅持、艱辛、勝利、失敗、陰霾和輝煌等等。他是怎樣思考和處理中國革命過程中面對的一個又一個新問題，怎樣解決一個又一個常人深感棘手的難題，從而引導(dǎo)革命一步一步走向勝利的。種種的這些讓我深思，每當(dāng)反省自己，必有所得。 傳記是真實人生的縮影，我們可以在傳記故事中找到最佳的楷模，發(fā)掘自己獨特的潛能。讀名人的傳記，你會看到自己的影子，你會發(fā)現(xiàn)自己的潛能，我們對自己也會更有信心。 生命短暫，稍縱即逝，不斷體驗生命存在乃是個體生命本真之義。從個人的發(fā)展來說，我們需要以人為鏡，用名人的事跡來激勵、點燃自己，或者從中尋求鼓勵與安慰。我想，讀了傳記，我們會更加堅定地像我們所崇敬的人物那樣自信地活著。 毛主席說過：“數(shù)風(fēng)流人物還看今朝。”我么一定要學(xué)習(xí)毛主席老人家的那種發(fā)奮圖強的精神成為祖國的棟梁!
讀毛澤東傳記讀后感篇2
大一的時候很閑，卻沒有騰出時間來好好的讀一些書。大二的時候社團工作忙來忙去，沒有時間可讀書了，但是這時卻很想讀。人總是在擁有的時候不懂得珍惜，在失去的時候后悔莫及。魯迅說，時間就像海綿，擠擠總還是有的。說沒時間讀，只是借口罷了吧。感謝毛鄧三杜老師的嚴(yán)格把關(guān)，我終于重拾書本，拜讀了偉人的傳記《毛澤東傳》。
沒有毛澤東，就沒有新中國。這位偉大的領(lǐng)袖者一生經(jīng)歷坎坷，碰到過無數(shù)的困難和挫敗，他在痛苦中掙扎過，萎縮過，但他的信念告訴他：成功就在下一次!于是他一次又一次地努力，最終成為一代偉人。我想，偉人之所以能成為偉人，是因為他們有不一般的性格，有更加堅強的信念。這是老師推薦的書，相信它會給我?guī)砗芏嗟膯⑹?，我也會從中學(xué)到很多吧。
“小小寰球，有幾個蒼蠅碰壁。嗡嗡叫，幾聲凄厲，幾聲抽泣。……”我讀小學(xué)的時候，學(xué)校的廁所上面有一塊塊木板體剝落的印記，上面有毛主席的這首詩。當(dāng)時我一邊上廁所，一邊念著這首詩。當(dāng)時我還有過這樣的念頭：毛主席為什么寫蒼蠅呢?他要關(guān)心的事情很多的啊!讀過傳記，就有了更深一層的認(rèn)識。記得我的書柜中有一本《毛澤東詩詞選》，我曾讀過，但是那是還太小，知識積累很少，讀不怎么懂，并沒讀完。零零星星還記得那么一些。那黃色的葉面下是一行行黑色的鉛字，其中最熟悉的還是這些詩詞《為女民兵題照》《答友人》《詠梅》……因為我爸有段時間讓我背過詩，所以這些還有點印象。兒時的記憶是最珍貴的，也許，讓小孩子在小的時候多積累多背誦，真是有點道理。特別是讀讀背背偉人的詩詞，雖然不懂，但是對以后卻有潛移默化的幫助。真是慶幸自己背過一些毛主席的詩詞。
其實從高中時，有一段時間我就讀了些人物傳記，象孫中山、魯迅的傳記我都曾讀過。但毛澤東的傳記未有機會拜讀。這次正巧毛鄧三課給我提供了這個有利的機會，應(yīng)該說是正好強制我自己抽出時間來看人物傳記了，大學(xué)一直很忙，所以這本書在斷斷續(xù)續(xù)中才被慢慢被消化。讀 《毛澤東傳》能夠更細(xì)節(jié)的了解毛澤東這個叱咤風(fēng)云的領(lǐng)袖人物。有所讀，就要有所得，每次讀一些我就會記下一些好詞好句，這是小學(xué)時老師教導(dǎo)我的，很感謝那時的小學(xué)老師讓我養(yǎng)成了這個好習(xí)慣。
年近13歲的毛澤東因為不聽從父親的話遭受父親的追打時，跑到池塘邊，聲稱父親再要逼近，就跳下水去。此時的他就已經(jīng)悟出了在壓力下如果溫順示弱，反會遭受更多的打罵，只有用堅決反抗的辦法，才能保護自己的道理。這種做法可能有點偏激，父親的做法也趨于封建了。但是對于一個13歲的孩子而言，能夠悟出這樣的道理確實不易。我讀完這個故事，覺得偉人的很多性格其實是從小就培養(yǎng)了的。毛主席的敢于反抗的精神，在小時已經(jīng)體現(xiàn)出來，我想，這為他以后進行起義算是奠定了一點思想基礎(chǔ)的?？磥聿⒉皇桥既坏囊粋€人冒出來隨隨便便說要起義的。歷史很多都是必然性的我認(rèn)為。
蘇聯(lián)派來的代表米高揚離走時對翻譯說"毛澤東有著遠大的遠光,高明的策略,是一位了不起的領(lǐng)袖人物"..是呀,看完他解放前的革命歷程,似乎他是正確的代名詞呢.在革命的每個階段,無論是大革命還是艱苦的土地革命時期,還是在抗日戰(zhàn)爭時期和解放戰(zhàn)爭時期,每個階段每個時期,他都走在別人的前面.毛主席的敢于探索，敢為人先的精神也讓我深深觸動。我從中聯(lián)想到我們溫州人。我們溫州人有被稱是“中國的猶太人”，做生意是滿世界跑的。因為我們溫州人也有一種敢于探索，敢為天下先的闖勁!就像毛主席的成功一樣，如果溫州人沒有過人的膽識和實踐精神，是不會成功的在全世界打下一片生意天地的。
看書的過程中,我也有疑惑的時候。讀著讀著突然會冒出一個疑問:在革命的過程中,當(dāng)其他同志還在迷糊或者還沉溺中上次的勝利時,毛澤東總是用敏銳的觀察力和博學(xué)的學(xué)識指出革命下一個階段的方向,抓住關(guān)鍵性問題抓住主要矛盾使原本混沌的局勢豁然開朗,特別在抗日戰(zhàn)爭時期寫出來的理論著作如<<論新民主主義革命>>.因此我很佩服毛主席。這樣的人才是時代需要的人才。我們做一個假設(shè)：如果沒有毛澤東,中國的革命會走向何方呢?會取得勝利嗎?會有新中國的建立么?我想答案肯定是玄乎的。我覺得這和電視劇有點像，總得有一個主角站出來撐戲的。他是決定情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵人物，誰也不能取代的。他是劇情發(fā)展的線條，少了他也許喜劇就是悲劇了!
讀到后來，發(fā)現(xiàn)有些東西是教科書上沒有提及的東西，或者說是沒有詳細(xì)提及的東西。我發(fā)現(xiàn)其實人們對毛澤東也有很多誤解的，對他發(fā)動“”的不理解，以為那是為了權(quán)力斗爭。我卻并不這么認(rèn)為。我至少可以說，如果將對其的評價放在整個延續(xù)的歷史過程中，而不是斷章取義，也許就可以得出不同的結(jié)論。而那些哲學(xué)家或者史學(xué)家是跨越時空超越現(xiàn)實的，是無視黎民蒼生而且專注其理想的，而毛主席是要考慮的東西多很多的。當(dāng)然，我也不得不說，正確的經(jīng)驗可以鼓勵我們，錯誤的經(jīng)驗卻可以教訓(xùn)我們。就算錯了吧，毛的錯誤和失誤，人所共知，可是，當(dāng)你和家人都衣食無著、無路可走，當(dāng)整個民族山窮水盡，無路可走的時候，是誰指引了我們，是誰挽救了我們，給了我們組織、事業(yè)和紀(jì)律，給了我們整個民族尊嚴(yán)、信念、甚至是理想和榮耀? 毛主席的功大于過。先人曰，人非圣賢，孰能無過。作為一個崇拜者，我是完全理解的。這也讓我想起了我的另一個偶像，邁克爾喬丹，穿著23號球衣的上帝本人。他在籃壇的地位無人能撼，無疑是個偉人。但是他在后來也犯了一些錯誤，似乎有違“飛人”的稱號。但是他曾經(jīng)的輝煌卻沒有被掩蓋。我依然熱愛籃球，喜歡喬丹。如果因為一些小事而否定一個偉人，那顯然是心胸狹隘的。所以，我打心底里佩服和喜歡毛主席。
我讀《毛澤東傳》，并不僅僅去看毛主席是怎樣一個人，他是怎樣怎樣成功的。我會去聯(lián)想到很多類似的人。我發(fā)現(xiàn)很多成功的人或者偉人他們都會有共處，那樣我就有了學(xué)習(xí)的榜樣?！睹珴蓶|傳》是經(jīng)中共中央文獻研究室審定，而具有權(quán)威性。《毛澤東傳》的最大的好處是給出了一些真實的歷史記錄。同時，也讓我相信，任何事實和可能性都會發(fā)生。因為，歷史是由人創(chuàng)造的，所以，很多時候我們應(yīng)該把無論是何種類型的人，都應(yīng)該放在具體的時間和地點去考慮，因為，任何人都有自己的七情六欲，視野局限。
我想了想，一個不會犯錯的人，是不可能成功的，因為成功是由無數(shù)的失敗積累后才獲得的。這是我自己的經(jīng)驗所得，但我發(fā)現(xiàn)那些偉人也是遵循這條原則的。
有人說：“性格決定命運。”我認(rèn)為一個人的性格決定一個人的思想和行動，而他的思想和行動則決定他的命運。毛澤東在書中稱“在自己身上有些虎氣，是為主，也有些猴氣，是為次”。 我的理解是他既有霸氣又很有靈活性，霸氣為主，靈活性為次。這些也可以從他寫的詩詞可以看出來。高中時的《沁園春。學(xué)》，就很好的體現(xiàn)了毛主席的力拔山兮氣蓋世的豪情霸氣。我想，這兩者是對立統(tǒng)一，卻也是比較完美的性格。誰具有這一完美的性格，誰就能主宰自己的命運了，更甚是主宰時代的命運!這樣的條件，何愁不有一番驚人之舉?何愁沒有燦爛的人生?
李白說，天生我才必有用!如果我追尋偉人毛主席的足跡，慢慢培養(yǎng)一些好的習(xí)慣，相信對自己也會有很大的幫助的。于是，我把自己的學(xué)習(xí)生活和毛澤東在少年時代的學(xué)習(xí)生活作了對比，我的眼前清晰地呈現(xiàn)出一個勤奮好學(xué)者的足跡……重新去尋找這一足跡，重新去尋找這一精神，對我們80年代的青少年不是很有必要，很有意義的嗎?我真誠地把這本書推薦給我的同齡人，希望我們都能從這本書中汲取到理想、信念、精神和毅力。
思念先賢雄才大略，不朽讀毛澤東傳記讀后感，無尚功德，我感慨萬千。
讀毛澤東傳記讀后感篇3
小時侯就知道毛澤東這個有名的人物，而且家里還有好多他的相片。讀了《毛澤東傳》這部書，對毛澤東有了深的 了解。
這部傳記將毛澤東放在一個普通農(nóng)家子弟的歷史起點上來客觀地描述他的成長和成熟過程。毛澤東17歲才"出鄉(xiāng)關(guān)"，與早期其他一些著名的共產(chǎn)黨人比較起來，他接觸外部世界和新知識、新思想也許要晚一些。但是，從書中我們看到，他雖和同時代許多人一樣經(jīng)過一段曲折后才走上馬克思主義的道路，但他具有一種更執(zhí)著、更實在、更富于理性的探索精神和在探索中勇敢地剖析和否定自我的精神。這就使得他能做成前人未能做成的事業(yè)，達到前人未能達到的高度;這也就使得當(dāng)許多和他同時代的曾經(jīng)也是出類拔萃的人物徘徊不前甚至步入歧途的時候，而他卻一步步走向成熟，并帶領(lǐng)更多人取得成功。
毛澤東的一生是積極投身社會實踐的一生，也是不斷進行理論思考和理論創(chuàng)造的一生。他在年輕的時候，就注重探求事物的"大本大源"。在他掌握了馬克思主義的基本立場、觀點和方法以后，這一特質(zhì)和思想源頭得到了升華和充分的發(fā)展。他對問題從不滿足于就事論事地去解決，而是力求抓住事物的本質(zhì)，從中找出帶普遍性的規(guī)律和解決問題的根本方法，并從理論上做出新的概括。書中對理論問題的敘述和分析，由于緊扣住中國革命的歷史進程和具體實踐，顯得既深刻又生動，清晰地展示了毛澤東重要思想理論觀點形成發(fā)展的脈絡(luò)，也從一個重要側(cè)面集中反映了作為中國共產(chǎn)黨人集體智慧結(jié)晶的毛澤東思想科學(xué)體系的形成發(fā)展過程。
這部傳記沒有把民主革命時期的毛澤東當(dāng)做天生的"救世主"或"完人"來寫，而是把他放在一個個具體的歷史環(huán)境中，努力反映客觀的社會歷史環(huán)境對他的影響。對于中國革命，毛澤東也不是一開始便什么都成竹在胸，而是順應(yīng)歷史潮流，審時度勢，吸取全黨和群眾的智慧，逐漸形成他的文韜武略。在中國革命過程中，對許多新情況、新問題的出現(xiàn)，他也不是都有足夠的思想準(zhǔn)備的。他自己還說過，在中央蘇區(qū)時期，他在工作方式上有缺點，長征中他也指揮打過敗仗。這部傳記沒有回避這些，而是一一做了客觀的敘述和評價，從而保持了全書的歷史真實性。
毛澤東是中華民族的驕子，是一個時代的象征。他身上集中了一個偉大民族和時代的精粹。這種境界，不是大家都能達到的。但是，我們每一個人都可以從他的人生經(jīng)歷和道路得到程度不同的啟示。因此可以說，這部傳記是一部毛澤東的啟示錄。
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