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清明節(jié)的傳說故事和風(fēng)俗習(xí)慣

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  在我國傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié)到來之際,有著許多的傳說故事和風(fēng)俗習(xí)慣。下面是小編為大家精心推薦清明節(jié)的傳說,希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>

  清明的傳說故事

  春秋時(shí)期,晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外,流亡途中,在一處渺無人煙的地方,又累又餓,再也無力站起來。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的,正在大家萬分焦急的,隨臣介子推走到僻靜處,從自己的大腿上割下了一塊肉,煮了一碗肉湯漸漸恢復(fù)了精神,當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推人自己腿割下的時(shí)候,流下了眼淚。

  十九年后,重耳作了國君,也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣,唯獨(dú)忘了介子推。很多人為介子推鳴不平,勸他面君討賞,然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打好行裝,同悄悄的到綿山隱居去了。

  晉文公聽說后,羞愧莫及,親自帶人去請介子推 ,然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險(xiǎn),樹木茂密,找尋兩個(gè)人談何容易,有人獻(xiàn)計(jì),從三面火燒綿山,逼出介子推。 大火燒遍綿山,卻沒見介子推的身影,火熄后,人們才發(fā)現(xiàn)背老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀,慟哭不。裝殮時(shí),從樹洞里發(fā)現(xiàn)一血書,上寫道:“割肉奉君盡丹心,但愿主公常清明。 為紀(jì)念介子推,晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。

  第二年晉文公率眾臣登山祭奠,發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活。便賜老柳樹為”清明柳“,并曉諭天下,把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。

  祭祀的習(xí)俗

  清明節(jié)是中國三大鬼節(jié)之一。“鬼節(jié)”即是悼念亡人之節(jié),是和祭祀天神、地神的節(jié)日相對而言的。

  清明祭祀的參與者是全體國民,上至君王大臣,下至平頭百姓,都要在這一節(jié)日祭拜先人亡魂。從唐朝開始,朝廷就給官員放假以便于歸鄉(xiāng)掃墓。據(jù)宋《夢粱錄》記載:每到清明節(jié),“官員士庶俱出郊省墓,以盡思時(shí)之敬。”參加掃墓者也不限男女和人數(shù),往往傾家出動。這樣清明前后的掃墓活動常成為社會全體親身參與的事,數(shù)日內(nèi)郊野間人群往來不絕,規(guī)模極盛。

  作為鬼節(jié),清明之祭主要祭祀祖先和去世的親人,表達(dá)祭祀者的孝道和對死者的思念之情。清明節(jié)屬于鬼節(jié)而通常不被冠以鬼節(jié)之名,就在于它所祭祀的主要是善鬼、家鬼,或親近者的亡魂,重在表達(dá)孝思親情。另外兩個(gè)鬼節(jié)則連惡鬼、野鬼也一并祭祀,重在安撫鬼魂,不讓它們作祟。但也不能一概而論。有些地方也有清明節(jié)祭祀其他鬼神的做法。上海舊俗就有在清明節(jié)舉行的專祭厲鬼的祭臺會儀式,祭祀那些餓鬼、幽鬼孤魂,防止它們成為惡鬼作亂。這種祭臺叫祭厲臺。舊上海還有清明節(jié)的前一天迎請城隍神的做法。在清明節(jié)這天,城隍神要坐大轎出巡祭厲臺,以賑濟(jì)安撫孤魂野鬼,其場面十分盛大熱鬧。

  清明祭祀在清明前后,各地有所差異。舊時(shí),北京人祭掃墳?zāi)共辉谇迕鳟?dāng)天,而在臨近清明的“單日”進(jìn)行。只有僧人才在清明當(dāng)天祭掃墳?zāi)?。浙江麗水一帶則在清明節(jié)的前三天和后四天的范圍內(nèi)掃墓,稱為“前三后四”。在山東,舊時(shí),多數(shù)地區(qū)在清明當(dāng)天掃墓,少數(shù)地區(qū)如諸城,在寒食這天掃墓,有些地方在清明前四天內(nèi)掃墓;現(xiàn)在,一般都在清明這天去掃墓。晉南人則將掃墓的時(shí)間分為兩次。一次在清明前幾天,是各家分頭去掃墓。第二次是在清明當(dāng)天,一個(gè)村里同姓的各家派出代表,同去墓地祭祀共同的祖先。上海人掃墓時(shí)間,新墳舊墳有別。凡是新近過世的,過了七七四十九天而沒做過超度法事的,要在清明節(jié)這天請僧道誦經(jīng)做法事或道場。如果是老墳并已做過法事或道場,掃墓不一定在清明當(dāng)天,可以前后放寬些,但不能超出前七天后八天的范圍,俗謂:“前七后八,陰司放假。”意思是過早或過遲都會失靈。

  清明祭祀按祭祀場所的不同可分為墓祭、祠堂祭。以墓祭最為普遍。清明祭祀的特色就是墓祭。在墓地祭祀,祭祀者離祭祀對象最近,容易引起親近的感覺,使生者對死者的孝思親情得到更好的表達(dá)和寄托。清明祭祀被稱為掃墓,主要是由于采取墓祭方式。另一種形式是祠堂祭,又稱廟祭,是一個(gè)宗族的人聚集在祠堂共祭祖先,祭完后要開會聚餐等,這種祭祀是團(tuán)聚族人的一種方式。還有一種情況是家在外地工作的人不能趕回家鄉(xiāng)掃墓,就在山上或高處面對家鄉(xiāng)的方向遙祭。

  清明祭祀的方式或項(xiàng)目各地有所不同,常見的做法有兩部分內(nèi)容組成:一是整修墳?zāi)梗菕鞜堝X、供奉祭品。

  掃墓時(shí)首先整修墳?zāi)梗渥龇ㄖ饕乔宄s草,培添新土。這種行為一方面可以表達(dá)祭祀者對亡人的孝敬和關(guān)懷,另一方面,在古人的信仰里,祖先的墳?zāi)购妥訉O后代的興衰福禍有莫大的關(guān)系,所以培墓是不可輕忽的一項(xiàng)祭奠內(nèi)容?!肚逋ǘY》把修整墳?zāi)菇忉尀?ldquo;掃墓”名稱的來由:“歲,寒食及霜降節(jié),拜掃壙塋,屆期素服詣墓,具酒饌及芟剪草木之器,周胝封樹,剪除荊草,故稱掃墓。”

  過去由于寒食禁火的影響,紙錢不焚燒,而是掛在墓地的小樹上、竹竿上,或用石塊、坷垃壓在墳?zāi)惯叀K吻f季裕《雞肋篇》卷上:“寒食上冢,亦不設(shè)香火。紙錢掛于塋樹。其去鄉(xiāng)里者,皆登山望祭。裂帛于空中,謂之掰錢。”這樣,凡是祭掃過的墳?zāi)咕陀屑堘︼h飄,構(gòu)成清明前后的特有景觀。沒有紙錢者,一般就是缺少后嗣的孤墳了。后來,一般不再講究禁火,就把紙錢燒掉。舊時(shí)北京清明祭祖的主要形式是“燒包袱”。所謂“包袱”,被祭祀者當(dāng)作從陽世寄往“陰間”的郵包。過去南紙店有賣所謂的“包袱皮”,即用白紙糊的一個(gè)大口袋。這口袋有兩種樣式:一種是有圖案的,用木刻版印上梵文音譯的《往生咒》,中間印蓮座牌位,寫上亡人的名諱,如“已故張府君諱云山老大人”字樣。另一種是素包袱皮,不印任何圖案,中間只貼一張藍(lán)簽,寫上亡人名諱。包袱里裝有各種冥錢。所供奉祭品主要是食品,品種各地不同,都是當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為的并且按祭祀者的經(jīng)濟(jì)能力能拿得出來的美味佳肴,或合于時(shí)令的特色食品。

  清明節(jié)禁忌

  一、清明掃墓越早越好嗎

  這里涉及的是兩個(gè)時(shí)間問題:其一,是清明節(jié)當(dāng)日掃墓還是前后時(shí)間均可?越早越好嗎?我們認(rèn)為只要在清明節(jié)期間均可,看自己方便。當(dāng)然,各地都有一些當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗,我們要尊重這些習(xí)俗。還有,對于某些風(fēng)水習(xí)俗來說,給去世一年內(nèi)的親人掃墓和給已經(jīng)去世超過一年以親人掃墓,時(shí)間上也有些差異。萬年歷提醒朋友們要遵守當(dāng)?shù)氐南嚓P(guān)習(xí)俗去做。

  其二,掃墓當(dāng)日出發(fā)的具體時(shí)間越早越好嗎?答案是并不是,需要根據(jù)自己情況,最好是在5-7點(diǎn),即卯時(shí)。不過最好在下午三點(diǎn)前完成。因?yàn)榇藭r(shí)陽氣已逐漸消退,陰氣逐漸增長,若是時(shí)運(yùn)低的人,很容易會招惹陰靈纏身或騷擾。

  二、懷孕的婦女能清明節(jié)去掃墓嗎

  通常來說懷孕的婦女要避開清明拜山活動,不僅如此。嚴(yán)格說來,女性來例假,最好也不要參加此類活動,特別是不能在下午三點(diǎn)后參加清明拜山活動。不二堂提醒朋友們:咱們祖國遼闊,南北方對于掃墓的習(xí)俗略有不同,比如:南方通常兒女均前往掃墓,而北方一些地方,則通常女兒不前往掃墓,如果是出嫁的女兒則隨夫前往掃墓。

  三、為何不能因頭發(fā)而蓋住額頭

  按照古人的說法,清明節(jié)也是“鬼節(jié)”。如果需要在此期間走夜路的朋友,一定要記得隨身攜帶護(hù)身的吉祥物,如桃木手珠等。同時(shí)要亮出你的額頭,不能因頭發(fā)而蓋住,因?yàn)?,那是你的氣運(yùn)命門所在。

  四、清明節(jié)能穿紅內(nèi)衣嗎

  通常來說,清明節(jié)期間要特別忌穿大紅大紫的衣服,即使紅內(nèi)衣也要謹(jǐn)慎穿用;應(yīng)穿上素色的服飾為宜。當(dāng)然,也不要佩戴紅色的配飾。但是,不二堂特別提醒,如果你自身運(yùn)勢很低,或者有孕婦或者兒童,可以帶紅色辟邪物品隨身。

  五、清明節(jié)悼念逝者買什么花合適

  通常是菊花,因?yàn)槲覈糯丫栈ó?dāng)作寄托之花,有思念和懷念的含義。白色菊花是最適合的,也可以搭配一些綠草,如百合,綠葉,康乃馨等,會更漂亮。而黃色菊花有長壽菊之稱,比較適合看望病人。


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