清明節(jié)蹴鞠的由來是什么

　　除了祭祖掃墓之外，清明節(jié)還有很多戶外活動(dòng)，踏青、郊游、蕩秋千、蹴鞠等等。在祭奠追思的感傷之余，還有歡樂的踏春的氛圍。下面，學(xué)習(xí)啦小編為大家介紹一下清明節(jié)蹴鞠的由來，歡迎大家閱讀。

　　清明節(jié)踢蹴鞠的由來：

　　很多人都知道古代有種叫蹴鞠的體育游戲，有好事者稱此藝乃現(xiàn)代足球的鼻祖。其實(shí)，只能說蹴鞠與足球很相似，從球本身的構(gòu)成及運(yùn)動(dòng)游戲規(guī)則來看，二者并非一回事。晉人郭璞在《三蒼解詁》中稱，蹴鞠是一種毛丸，可蹋戲。漢朝劉向認(rèn)為，蹴鞠為黃帝所創(chuàng)，是當(dāng)時(shí)的一種軍中游戲。劉向的話當(dāng)然是信不得的，蹴鞠大概起源于戰(zhàn)國時(shí)代，《史記》曾記載戰(zhàn)國時(shí)山東臨淄一帶就流行蹴鞠。

　　漢高祖劉邦的父親早年曾是一踢球高手，劉邦當(dāng)了皇帝后，其父一天到晚踢不著球十分郁悶?！段骶╇s記》記載：“高祖竊因左右問，(劉邦父)正以生平所好，皆屠販少年，斗雞蹴鞠以為欣，今皆無此，故不樂也。”劉邦也不是當(dāng)年的街頭蠱惑仔了，端著高皇帝的架子放不下來，宮中好手又太少，自然不好組織一支皇室球隊(duì)來娛樂自己的父親。

　　相比之下漢武帝就比較放得開。漢武帝在東部巡狩，封禪泰山之后，意興所致，也喜歡踢上幾腳蹴鞠，還讓文官們寫賦來贊頌自己。據(jù)說漢武帝平定西域(大概是匈奴藩屬下的西域邦國)后，得了一胡人俘虜，身長(zhǎng)善躍，蹴鞠技藝十分了得，“蓋炫其便捷跳躍，帝好而為之。群臣不能諫。”看來這位胡人很有范巴斯滕的手段，他也許是歷史上最早引進(jìn)的外籍球員了。

　　曹操也是踢球高手，至少是位超級(jí)球迷?！段郝浴贩Q有個(gè)叫孔桂的，蹴鞠玩的實(shí)在太好，“故太祖愛之，每在左右。”三國時(shí)蹴鞠也很盛行，《會(huì)稽典錄》曾說：“三國鼎峙，互興金革。士以弓馬為務(wù)，家以蹴鞠為學(xué)。”所以，如果有人大話歷史，稱鄉(xiāng)村地主出身的張飛是超一流的鋒線殺手，倒也并非是空穴來風(fēng)。

　　唐人踢球場(chǎng)面甚為火爆。唐朝仲無顏寫了篇《氣毬賦》，文中說，“廣場(chǎng)春霽，寒食景研，交爭(zhēng)競(jìng)逐，馳突喧闐”，從這段文字中可以看出，冬春之交，萬象更新，正是唐人踢球的好時(shí)光，場(chǎng)面上對(duì)抗激烈，節(jié)奏快捷。賦中還說“或略地以走丸，乍凌空以月圓”，看來唐人對(duì)低平球和高空球的控制技巧掌握的很熟絡(luò)。

　　中國歷史上，自戰(zhàn)國以來，漢、唐、宋、元、明等朝代都有不少人參與蹴鞠活動(dòng)，高手也很多，后來到了清朝不知怎么回事就完全失傳了。到了清末民初，全中國都找不到一個(gè)會(huì)踢蹴鞠的。所以到了現(xiàn)代，中國足球很魚腩，長(zhǎng)年與雄起無緣。一切都從零開始，起點(diǎn)太低，后天努力又不夠，自然技不如人。蹴鞠在中國古代雖然很流行，也沒有做到這么普及。

　　蹴鞠的介紹：

　　鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時(shí)人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來訓(xùn)練武士。打馬球，也是端午之戲之一。馬球，是騎在馬上，持棍打球，古稱擊鞠。三國曹植《名都篇》中有“連翩擊鞠壤”之句。唐代長(zhǎng)安，有寬大的球場(chǎng)，玄宗、敬宗等皇帝均喜馬球。章懷太子墓中《馬球圖》，畫出了唐代馬球的興盛：畫上，二十多匹駿馬飛馳，馬尾扎結(jié)起來，打球者頭戴幞巾，足登長(zhǎng)靴，手持球杖逐球相擊。

　　《析津志》記遼國把打馬球作為節(jié)日的傳統(tǒng)風(fēng)俗，于端午、重九擊球。《金史·禮志》也記金人于端午擊球。宋代有“打球樂”舞隊(duì)。至明代，馬球仍流行?！独m(xù)文獻(xiàn)通考·樂考》記載明成祖曾數(shù)次往東苑擊球、射柳。明

　　《宣宗行樂圖》長(zhǎng)卷中繪有宣宗賞馬球之場(chǎng)面。當(dāng)時(shí)的官員王直寫的端午日觀打球的詩：“玉勒千金馬，雕文七寶球。鞚飛驚電掣，伏奮覺星流。炎頁過成三捷，歡傳第一籌。慶云隨逸足，繚繞殿東頭。”北京白云觀前也有群眾騎馬擊球之典。清代天壇一帶也還有馬球運(yùn)動(dòng)，直至清中葉之后，馬球才消失了。近年西安市又出現(xiàn)了仿古馬球運(yùn)動(dòng)，使這一古老的體育運(yùn)動(dòng)在絕跡多年后重又出現(xiàn)在中華大地上。