在很多人的印象中，少數(shù)民族同胞總是有各種豐富多彩與眾不同的節(jié)日可以歡慶，大家載歌載舞，一片歡騰。雪域高原的藏族同胞，也不例外，而藏傳佛教對西藏的節(jié)日有著深刻的影響，帶著濃厚的宗教色彩，有的已演化成純粹的宗教節(jié)日。按藏歷( 與漢族的農歷近似)計算，幾乎月月有節(jié)日。小伙伴們不要太羨慕哦，來看看藏區(qū)主要的節(jié)日吧!下面跟小編一起來看看吧。

一、藏歷新年

藏歷元月，是節(jié)日最多也最隆重的月份，在這個月里，幾乎天天都在過節(jié)。新年是人們最看重的節(jié)日，從藏歷十二月初人們便開始準備過年，首先是將培育好的青稞青苗供在佛前的雙柜上，到了月中，各家各戶便開始用酥油和面粉炸果子。

接近年關歲尾時，每家必備的五谷斗上便盛滿了酥油拌和的糌粑、炒青稞粒、人參果等食品，上插青稞穗，并準備一個彩色酥油塑的羊頭，這一切都是為了預祝來年風調雨順、人畜兩旺、喜獲豐收。

到了十二月二十九，人們打掃灶房，在正中的墻上用干面粉繪“八吉祥徽”。傍晚，一家老小團團圍坐吃“古吐”(一種煮熟的面疙瘩)，吃完古吐后舉行隆重的送鬼儀式，以示避鬼驅邪。時至除夕晚上，就開始正式過年。每戶的大門外用石灰粉畫上象征吉祥的符號，在打掃干凈的室內鋪上新“卡墊”，正房的佛龕前疊放各式油炸果子和各種水果以及酥油、茶磚、干果等供物。

初一這天一般是家人團聚的日子，人們早早起床，穿上新衣，首先祭拜神靈，然后手捧五谷斗和青稞酒互相拜年，說一些吉祥的祝詞，接下來開始喝頭天做好的熱青稞酒，吃麥片吐巴和酥油煮的人參果。年初二，親友開始互相拜年。

從初四起，拉薩舉行大規(guī)模的傳召大會，這是藏傳佛教格魯派創(chuàng)始人宗喀巴于1409年首先在拉薩為紀念釋迦牟尼神變降伏妖魔而創(chuàng)設的祈愿法會。起初是三大寺眾僧在大昭寺釋迦牟尼像前誦經祈禱，講經辯經，相法立宗，考取新的拉讓巴格西學位(藏傳佛教的最高學位)。法會期間，除政府給僧眾發(fā)放布施外，各地的信徒也到此添燈供佛，發(fā)放布施。法會直到元月二十五日迎請彌勒佛后才結束。

二、酥油花燈節(jié)

元月還有一個重要的節(jié)日，即元月十五酥油花燈節(jié)。白天，人們到各寺進香朝佛，夜晚滿街搭起各種花架，高者達三層樓房，低者也有兩層樓高。上面擺有酥油做成的五顏六色的各種神仙、人物、鳥獸和花木，或高大宏偉，或小巧玲瓏，加上成百盞燈光的照耀，使整個街道光彩奪目，輝煌燦爛。__喇嘛和主要官員依例出巡觀賞花燈，與僧俗大眾共慶節(jié)日，將節(jié)日推向高潮。

酥油花燈節(jié)開始于明永樂七年，即1409年，由格魯派祖師宗喀巴于正月十五日，在拉薩創(chuàng)辦傳昭法會時，陳列各種供品，隆重紀念釋迦牟尼示現(xiàn)神變降伏邪魔日，從此以后，人們便沿襲他們的做法，每年正月十五每家每戶都要擺酥油花燈。藏語為“堅阿曲巴”。

元月二十四至二十六日，舉行射箭比賽和跳神驅鬼儀式。這時的拉薩，人山人海，熱鬧非凡。

三、林卡節(jié)

藏歷五月十五日是林卡節(jié)。藏語稱“藏木林吉?！保鉃槭澜绶傧闳?，世界快樂日，據(jù)說是以此紀念蓮花生大師曾于猴年五月降伏了藏地的一切妖魔。

熱愛大自然又能歌善舞的藏族人民在這一天身著節(jié)日盛裝，帶著青稞酒和酥油茶及各種美味食品來到林蔭密布的林卡，搭起帳篷，邊吃邊喝邊歌舞，盡情享受大自然。各帳篷間還互相邀請，并有民間藝人到此獻藝，此節(jié)日常常延續(xù)達一月之久。

四、雪頓節(jié)

藏歷七月一日，是雪頓節(jié)，意為“吃酸奶的節(jié)日”，由于雪頓節(jié)以藏戲會演為主，故又稱為“藏戲節(jié)”。 17世紀以前，“雪頓”純屬宗教活動。按當時的法規(guī)戒律，僧人在夏日要行長凈、夏安居之事，其間禁止出門，幾十天開禁后方可下山，百姓們在下山時要準備酸奶布施，此為“雪頓”的來源。

17世紀中葉，加入了演出藏戲的內容，“雪頓節(jié)”也固定下來，但宗教及娛樂活動仍被限制在寺廟之外。直到18世紀初，羅布林卡建成并成為__喇嘛的夏宮，雪頓節(jié)的活動才移至羅布林卡，百姓也被允許入園觀戲，從此形成一整套固定的節(jié)日儀式。

因為雪頓節(jié)期間有隆重熱烈的藏戲演出和規(guī)模盛大的曬佛儀式，所以有人也稱之為“藏戲節(jié)”、“曬佛節(jié)”。

五、望果節(jié)

“望果節(jié)”是在藏歷八月，是豐收的節(jié)日，并沒有固定的日子，一般是在農作物成熟之際進行，“望果”是藏語，意為巡游田地。迄今已有一千多年的歷史，最早始于雅魯藏布江中下游河谷地帶。最初的“望果”活動是一種祭祀神靈以祈祝豐收的儀式。一般以村子為單位，有本教巫師作法，村民繞本村土地轉圈。隨著宗教的發(fā)展和滲透，“望果”活動不斷更新。

8世紀后期，藏傳佛教寧瑪派興盛，“望果”活動遂受寧瑪派影響，必須念咒語以祈佑豐收。到了14世紀，格魯派發(fā)展起來并漸漸居于統(tǒng)治地位，“望果”活動則蒙上黃教色彩，游行隊伍之前要高舉佛像并背誦經文。從此，“望果”活動固定為節(jié)日，并逐漸增加一些諸如賽馬、射箭、歌舞、藏戲、抱石和摔跤等活動，除農區(qū)之外，有些牧區(qū)也舉行類似活動。

六、仙女節(jié)

藏歷十月，有兩個較大的宗教節(jié)日，一個是十月十五日吉祥天母節(jié)，藏語稱“白拉日卓”。由木如寺全體僧眾向拉薩大昭寺的護法王尊吉祥天女舉行隆重的例行年祭。僧眾于十四日晚上迎請?zhí)炷赶裰玲屽饶材岱鸬?，與釋迦牟尼佛對坐。

十五日一早，旭日東升之時，僧眾用頭頂著天母像來到八廓街，眾多善男信女向天母像敬獻哈達，在舉行一系列的降神活動后，重返大昭寺，天母像迎坐在原來的寶座上。婦女們對這個節(jié)日尤為感興趣，稱其為“仙女節(jié)”，她們在這一天要刻意打扮，并到天母像前焚香許愿。

七、燃燈節(jié)

十月的另一個節(jié)日是二十五日的燃燈節(jié)。藏傳佛教格魯派祖師宗喀巴在這天圓寂。這天晚上，寺院和俗家屋頂均要點無數(shù)燈，轉經隊伍川流不息，信徒們手持桑枝紛紛投入大昭寺前的香爐，祈祝神佛為自己帶來好運。

西藏的傳統(tǒng)節(jié)日和宗教節(jié)日數(shù)不勝數(shù)，人們幾乎隔三差五都在過節(jié)。