節(jié)日一直在我們生活里出現(xiàn)，每個地方也有不同的節(jié)日文化。那么少數(shù)民族節(jié)日沐浴節(jié)是什么樣子呢?就讓小編來告訴你吧。

　　少數(shù)民族節(jié)日沐浴節(jié)是什么樣子

　　1. 水代表著甘露般的佛陀教誨

　　當(dāng)佛教徒在不同的佛教節(jié)日，比如 ༼ས་ག་ཟླ་བའི་དུས་མཆོད།༽ 衛(wèi)塞節(jié)、 ༼ སྐར་མ་རི་ཥི།༽ 藏歷沐浴節(jié)沐浴時，我們要提醒自己凈化身心，接近本真，嘗試揭開自己與生具來的佛性。同時，水代表心，心要像水一樣干凈、像水一樣平等。心清凈、平等，就是功德。水代表甘露般的佛陀教誨，滿足我們的精神饑渴，并滋養(yǎng)靈性。

　　2. “水供” 的意義

　　我們經(jīng)?？梢钥吹椒鹛醚e擺設(shè)上百組的七供。每一組七供包括：水、水、花、香、燈、涂、食。亦有八供，則是增加樂器。這七供或八供也可以完全以水來代替。

　　在佛教寺廟和家里的佛像做水供 ༼ཡོན་ཆབ་འཕུལ་བ།༽ 象征著我們渴望將自己的身、語、意變得冷靜，清晰和純潔的美好愿望。由于水取得容易而且經(jīng)濟(jì)，所以供水是積聚功德、消除貪瞋癡的一個很好的方法。其次，水代表空性的特質(zhì)，能顯現(xiàn)一切，但本質(zhì)是空，具有無常易變的特質(zhì)。因此供水較不易生起執(zhí)著。水供提醒我們通過慷慨，慈悲與智慧凈化我們的執(zhí)著與妄想，同樣，唯有依靠這些完美的特質(zhì)我們方可證得解脫。

　　水有八種功德，分別有八種表義，所以供水因緣十分吉祥：(1)清涼表義：持戒清凈，(2)味甘表義：勝味，得享百味食;(3)性輕表義：身心堪忍壯健，(4)質(zhì)軟表義：意念柔順;(5)清澈表義：意念清明，(6)無臭表義：凈除罪障;(7)益喉表義：音聲和雅，成就妙語;(8)養(yǎng)胃表義：身不生疾，健康無病。

　　佛與菩薩已經(jīng)獲得了圓滿，他們并不需要我們?nèi)スB(yǎng)?？墒?，我們?nèi)匀唤?jīng)常在佛像前供養(yǎng)。這是因為，我們想通過這樣的方法，不斷提醒自己，要朝他們實現(xiàn)解脫的道路上堅定邁進(jìn)。

　　3. 佛教傳統(tǒng)之“七支供”

　　藏傳佛教之金剛乘的傳統(tǒng)里，不能只供一碗水，必須要供養(yǎng)七碗水。這代表 “七支供”。這七個部分包括：頂禮、供養(yǎng)、懺悔、隨喜、請轉(zhuǎn)法倫、祈請住世、回向功德。下方供養(yǎng)偈取自༼འཕགས་པ་བཟང་སྤྱོད་པའི་སྨོན་ལམ་གྱི་རྒྱལ་བོ་བཞུགས་སོ།༽《普賢行愿》記有：

　　ཕྱག་འཚལ་བ་དང་མཆོད་ཅིང་བཤགས་པ་དང་། །

　　རྗེས་སུ་ཡི་རང་བསྐུལ་ཞིང་གསོལ་བ་ཡི། །

　　དགེ་བ་ཅུང་ཟད་བདག་གིས་ཅི་བསགས་པ། །

　　ཐམས་ཅད་བདག་གིས་བྱང་ཆུབ་ཕྱིར་བསྔོའོ།

　　所 有 禮 贊 供 養(yǎng) 福

　　請 佛 住 世 轉(zhuǎn) 法 輪

　　隨 喜 懺 悔 諸 善 惡

　　回 向 眾 生 及 佛 道

　　此外，藏傳佛教寧瑪派大師 བདུད་འཇོམས་གླིང་པ། (敦珠嶺巴)寫下了一段專門在做水供時念誦的偈。他記到：那天，我做了一個夢，夢見一位白衣空行母向我傳授這段偈：

　　ཧཱུྂ༔ ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་བདུད་རྩིའི་རྫིང་བུ་འདི༔

　　བཅོམ་ལྡན་འཁོར་དང་བཅས་ལ་འབུལ་བར་བགྱི༔

　　བཞེས་ནས་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔

　　ཚོགས་རྫོགས་སྒྲིབ་དག་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་ཤོག༔

　　ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏིཙྪ་པུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡ་ཨ་ཧཱུྂ༔

　　具 八 支 此 甘 露 池

　　謹(jǐn) 供 佛 祖 與 眷 屬

　　飲 畢 吾 與 諸 眾 生

　　集 資 凈 障 摧 輪 回

　　敦珠嶺巴(1835-1904)

　　“顯然的，我們都應(yīng)該去做物質(zhì)的供養(yǎng)，但對初學(xué)者而言，也許做觀想供養(yǎng)的風(fēng)險較少。當(dāng)阿底峽吉祥燃燈尊者來到西藏時，他建議西藏人做水供(這就是西藏佛寺中供有許多碗水的原因)，因為供養(yǎng)應(yīng)該要徹底、全心全意地去做，不應(yīng)有任何后悔之念，或擔(dān)心“供養(yǎng)會被誰拿走”、“供品會被拿去做什么用”等這一類類的想法。對初學(xué)者而言，供養(yǎng)水比較容易如此做到。”

　　——宗薩欽哲仁波切

　　在三都縣有什么少數(shù)民族節(jié)日

　　端節(jié)：

　　又稱為“世界上最長的節(jié)日”，是水族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，相當(dāng)于漢族的春節(jié)。水語稱"借端"、"過端"。依據(jù)水族典籍水書、水歷的規(guī)定，端節(jié)在水族歷法年底、歲首的谷熟時節(jié)舉行，時值大季收割、小季報告團(tuán)種的年終歲首階段。因此，端節(jié)是辭舊迎新、慶賀豐收、祭祀祖先和預(yù)祝來年幸福的盛大節(jié)日。節(jié)期正對應(yīng)農(nóng)歷的八月至十月。

　　卯節(jié)：

　　又稱"歌節(jié)"、“東方情人節(jié)”，水族重要的民間節(jié)日。每年水歷九、十月(農(nóng)歷五、六月)擇一卯日舉行。當(dāng)天，青年男女打著傘，手拿花帕到卯坡唱歌、歌舞和游玩。晚上，人們匯集村寨廣場，擊銅鼓、敲皮鼓、吹嗩吶、演出傳統(tǒng)的花燈劇等。還邀請客人飲宴。

　　吃新節(jié)：

　　吃新節(jié)，是中國南方少數(shù)民族(如苗、侗、仡佬、基諾等民族)地區(qū)為了慶賀豐收并祈福來年豐收而舉行的傳統(tǒng)農(nóng)事節(jié)日。大多在農(nóng)歷六月至九月間農(nóng)作物成熟或農(nóng)作物即將豐收期間舉行。節(jié)日期間將會舉辦與少數(shù)民族生活相關(guān)的活動，如游方、祭祀、斗牛等活動。

　　六月六：

　　布依族人民十分重視這個節(jié)日，有過"小年"之稱。 節(jié)日來臨，各村寨都要?dú)㈦u宰豬，用白紙做成三角形的小旗，沾上雞 血或豬血，插在莊稼地里，傳說這樣做，"天馬"(蝗蟲)就不 會來吃莊稼。而在苗族，"六月六"則是祭祀祖先的節(jié)日。

　　七月半：

　　農(nóng)歷七月十五日(有些地方，尤以華南，是七月十四日，相傳是宋代末年蒙古人入侵某地，居民為逃難而提早一天過節(jié))，道教稱為中元節(jié)，佛教稱為盂蘭盆節(jié)(簡稱盂蘭節(jié))，民間俗稱鬼節(jié)、七月半。