少數(shù)民族節(jié)日沐浴節(jié)是什么樣子
節(jié)日一直在我們生活里出現(xiàn),每個(gè)地方也有不同的節(jié)日文化。那么少數(shù)民族節(jié)日沐浴節(jié)是什么樣子呢?就讓小編來告訴你吧。
少數(shù)民族節(jié)日沐浴節(jié)是什么樣子
1. 水代表著甘露般的佛陀教誨
當(dāng)佛教徒在不同的佛教節(jié)日,比如 ༼ས་ག་ཟླ་བའི་དུས་མཆོད།༽ 衛(wèi)塞節(jié)、 ༼ སྐར་མ་རི་ཥི།༽ 藏歷沐浴節(jié)沐浴時(shí),我們要提醒自己凈化身心,接近本真,嘗試揭開自己與生具來的佛性。同時(shí),水代表心,心要像水一樣干凈、像水一樣平等。心清凈、平等,就是功德。水代表甘露般的佛陀教誨,滿足我們的精神饑渴,并滋養(yǎng)靈性。
2. “水供” 的意義
我們經(jīng)常可以看到佛堂裡擺設(shè)上百組的七供。每一組七供包括:水、水、花、香、燈、涂、食。亦有八供,則是增加樂器。這七供或八供也可以完全以水來代替。
在佛教寺廟和家里的佛像做水供 ༼ཡོན་ཆབ་འཕུལ་བ།༽ 象征著我們渴望將自己的身、語、意變得冷靜,清晰和純潔的美好愿望。由于水取得容易而且經(jīng)濟(jì),所以供水是積聚功德、消除貪瞋癡的一個(gè)很好的方法。其次,水代表空性的特質(zhì),能顯現(xiàn)一切,但本質(zhì)是空,具有無常易變的特質(zhì)。因此供水較不易生起執(zhí)著。水供提醒我們通過慷慨,慈悲與智慧凈化我們的執(zhí)著與妄想,同樣,唯有依靠這些完美的特質(zhì)我們方可證得解脫。
水有八種功德,分別有八種表義,所以供水因緣十分吉祥:(1)清涼表義:持戒清凈,(2)味甘表義:勝味,得享百味食;(3)性輕表義:身心堪忍壯健,(4)質(zhì)軟表義:意念柔順;(5)清澈表義:意念清明,(6)無臭表義:凈除罪障;(7)益喉表義:音聲和雅,成就妙語;(8)養(yǎng)胃表義:身不生疾,健康無病。
佛與菩薩已經(jīng)獲得了圓滿,他們并不需要我們?nèi)スB(yǎng)??墒?,我們?nèi)匀唤?jīng)常在佛像前供養(yǎng)。這是因?yàn)?,我們想通過這樣的方法,不斷提醒自己,要朝他們實(shí)現(xiàn)解脫的道路上堅(jiān)定邁進(jìn)。
3. 佛教傳統(tǒng)之“七支供”
藏傳佛教之金剛乘的傳統(tǒng)里,不能只供一碗水,必須要供養(yǎng)七碗水。這代表 “七支供”。這七個(gè)部分包括:頂禮、供養(yǎng)、懺悔、隨喜、請(qǐng)轉(zhuǎn)法倫、祈請(qǐng)住世、回向功德。下方供養(yǎng)偈取自༼འཕགས་པ་བཟང་སྤྱོད་པའི་སྨོན་ལམ་གྱི་རྒྱལ་བོ་བཞུགས་སོ།༽《普賢行愿》記有:
ཕྱག་འཚལ་བ་དང་མཆོད་ཅིང་བཤགས་པ་དང་། །
རྗེས་སུ་ཡི་རང་བསྐུལ་ཞིང་གསོལ་བ་ཡི། །
དགེ་བ་ཅུང་ཟད་བདག་གིས་ཅི་བསགས་པ། །
ཐམས་ཅད་བདག་གིས་བྱང་ཆུབ་ཕྱིར་བསྔོའོ།
所 有 禮 贊 供 養(yǎng) 福
請(qǐng) 佛 住 世 轉(zhuǎn) 法 輪
隨 喜 懺 悔 諸 善 惡
回 向 眾 生 及 佛 道
此外,藏傳佛教寧瑪派大師 བདུད་འཇོམས་གླིང་པ། (敦珠嶺巴)寫下了一段專門在做水供時(shí)念誦的偈。他記到:那天,我做了一個(gè)夢(mèng),夢(mèng)見一位白衣空行母向我傳授這段偈:
ཧཱུྂ༔ ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་བདུད་རྩིའི་རྫིང་བུ་འདི༔
བཅོམ་ལྡན་འཁོར་དང་བཅས་ལ་འབུལ་བར་བགྱི༔
བཞེས་ནས་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔
ཚོགས་རྫོགས་སྒྲིབ་དག་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་ཤོག༔
ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏིཙྪ་པུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡ་ཨ་ཧཱུྂ༔
具 八 支 此 甘 露 池
謹(jǐn) 供 佛 祖 與 眷 屬
飲 畢 吾 與 諸 眾 生
集 資 凈 障 摧 輪 回
敦珠嶺巴(1835-1904)
“顯然的,我們都應(yīng)該去做物質(zhì)的供養(yǎng),但對(duì)初學(xué)者而言,也許做觀想供養(yǎng)的風(fēng)險(xiǎn)較少。當(dāng)阿底峽吉祥燃燈尊者來到西藏時(shí),他建議西藏人做水供(這就是西藏佛寺中供有許多碗水的原因),因?yàn)楣B(yǎng)應(yīng)該要徹底、全心全意地去做,不應(yīng)有任何后悔之念,或擔(dān)心“供養(yǎng)會(huì)被誰拿走”、“供品會(huì)被拿去做什么用”等這一類類的想法。對(duì)初學(xué)者而言,供養(yǎng)水比較容易如此做到。”
——宗薩欽哲仁波切
在三都縣有什么少數(shù)民族節(jié)日
端節(jié):
又稱為“世界上最長的節(jié)日”,是水族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日,相當(dāng)于漢族的春節(jié)。水語稱"借端"、"過端"。依據(jù)水族典籍水書、水歷的規(guī)定,端節(jié)在水族歷法年底、歲首的谷熟時(shí)節(jié)舉行,時(shí)值大季收割、小季報(bào)告團(tuán)種的年終歲首階段。因此,端節(jié)是辭舊迎新、慶賀豐收、祭祀祖先和預(yù)祝來年幸福的盛大節(jié)日。節(jié)期正對(duì)應(yīng)農(nóng)歷的八月至十月。
卯節(jié):
又稱"歌節(jié)"、“東方情人節(jié)”,水族重要的民間節(jié)日。每年水歷九、十月(農(nóng)歷五、六月)擇一卯日舉行。當(dāng)天,青年男女打著傘,手拿花帕到卯坡唱歌、歌舞和游玩。晚上,人們匯集村寨廣場(chǎng),擊銅鼓、敲皮鼓、吹嗩吶、演出傳統(tǒng)的花燈劇等。還邀請(qǐng)客人飲宴。
吃新節(jié):
吃新節(jié),是中國南方少數(shù)民族(如苗、侗、仡佬、基諾等民族)地區(qū)為了慶賀豐收并祈福來年豐收而舉行的傳統(tǒng)農(nóng)事節(jié)日。大多在農(nóng)歷六月至九月間農(nóng)作物成熟或農(nóng)作物即將豐收期間舉行。節(jié)日期間將會(huì)舉辦與少數(shù)民族生活相關(guān)的活動(dòng),如游方、祭祀、斗牛等活動(dòng)。
六月六:
布依族人民十分重視這個(gè)節(jié)日,有過"小年"之稱。 節(jié)日來臨,各村寨都要?dú)㈦u宰豬,用白紙做成三角形的小旗,沾上雞 血或豬血,插在莊稼地里,傳說這樣做,"天馬"(蝗蟲)就不 會(huì)來吃莊稼。而在苗族,"六月六"則是祭祀祖先的節(jié)日。
七月半:
農(nóng)歷七月十五日(有些地方,尤以華南,是七月十四日,相傳是宋代末年蒙古人入侵某地,居民為逃難而提早一天過節(jié)),道教稱為中元節(jié),佛教稱為盂蘭盆節(jié)(簡(jiǎn)稱盂蘭節(jié)),民間俗稱鬼節(jié)、七月半。