新疆維吾爾族同胞的新年(古爾邦節(jié))是按伊斯蘭教歷十二月十日，肉孜節(jié)(開齋節(jié))后七十天左右。下面，小編為大家介紹一下新疆過年風(fēng)俗，歡迎大家閱讀。

　　一、新疆過年風(fēng)俗：

　　察布查爾錫伯自治縣愛新舍里鎮(zhèn)有顆碩大無比的榆樹，錫伯族人叫它“文車熱哈林”，譯成漢語，就是“祈年樹”。

　　祈年樹，樹干圍約9米，干上火燒的痕跡，證明它經(jīng)受了劫難。它獨立于田野之中，蒼勁挺拔，枝繁葉茂，郁郁蔥蔥。若攀登樹杈上，頓覺風(fēng)聲颯颯，遍體清涼，令人心曠神怡。

　　200多年前，錫伯族人從東北遷來時，這棵樹僅有碗口。錫伯族古諺：“獨樹不能砍”，以為神靈庇佑，群眾特意加以保護，禁止小孩上樹伐枝。

　　每年端午節(jié)，牛錄佐領(lǐng)邀集薩克達(資深望重的老人)和附近農(nóng)民來樹下聯(lián)歡會，一為紀念愛國詩人屈原，二為祈望豐收。

　　祈年樹，是錫伯族人的樹木崇拜，實際上是一種自然崇拜的遺俗。伊犁有不少民族一直保留著這種崇拜樹木的習(xí)俗，他們認為古樹是有靈的，或是一種風(fēng)水樹，嚴禁濫砍亂伐。誰要是砍伐了風(fēng)水樹，就會遭到大自然的懲罰。獨樹更靈驗。如果獨樹被歡伐了，草原會遭受災(zāi)難。人們常常在牧道的獨樹上系結(jié)各種的布條，以示對樹木的崇拜。

　　結(jié)樹幡是草原人民的習(xí)俗，凡是被認為有神靈之處都要結(jié)樹幡。例如，溫泉、山洞、獨樹，或是圣地等處。一般臨近的樹枝或是灌叢上結(jié)布為幡，無樹的地方還要插上木竿或樹叉結(jié)幡。在草原上凡是見到這種情況，都視為封禁之地，是決不能隨意踐踏或隨意砍伐的。而且男人經(jīng)過其地須得下馬，婦女經(jīng)過須結(jié)布條。年代久遠樹幡也結(jié)得多了，就顯得格外神秘更有靈性。

　　二、新疆的春節(jié)也就是古爾邦節(jié)的主要內(nèi)容有：

　　(1)舉行會禮，穆斯林們聚集在大清真寺或公共場所，舉行盛大的儀式和慶祝活動;

　　(2)宰牲，一般的穆斯林都在節(jié)日之前準備好到時要宰殺的牲口，牲口要求必須健康，分駱駝、牛、羊三種，根據(jù)家庭的經(jīng)濟情況來決定。宰殺后的肉要分成三份，分別留作自用、贈送親友以及施舍給窮人。

　　中國新疆地區(qū)的穆斯林稱該節(jié)日為“大爾德”(大節(jié)日)。這一天，穆斯林們都精心打扮，宰殺牲口，邀請親戚朋友前來做客，同時還舉行各種文藝活動。

　　會禮

　　會禮是古爾邦節(jié)的核心內(nèi)容之一。穆斯林沐浴更衣后會聚于城市中心清真寺或?qū)挄车慕家芭e行盛大會禮儀式，以誦讀《古蘭》和紀念先知、贊美圣賢為主要內(nèi)容。各地穆斯林每年逢此日，都要戒食半日，俟會禮后進食。

　　宰牲

　　各地穆斯林于節(jié)日前三天須備好牲靈(羊、牛、駱駝)，大戶用駝，中戶用牛，小戶用羊，無力宰牲者免除。羊為1人1只，牛為7人1頭，駝等同于牛。不管哪種牲靈，均須健康強壯，外觀美麗。

　　古爾邦節(jié)所宰牲靈的肉通常分為三份，一份留作自用，一份饋贈親友，1份施散窮人。宰牲時必須高念“泰克比爾”(即真主至大)，宰牲方為有效(可嘉圣行)。

　　中國新疆地區(qū)的突厥語系的各族穆斯林比內(nèi)地穆斯林更重視古爾邦節(jié)。是日，萬人空巷，皆盛裝參加會禮，然后宰牲宴請親友賓客，并與前來祝賀節(jié)日的其他各族人民一道舉行豐富多彩的文藝聯(lián)歡，歡慶歌舞延續(xù)數(shù)日。

　　通用漢語的穆斯林，是日也盛裝赴寺會禮，家中薰香，有條件者在宰牲宴請親友的同時，游墳誦經(jīng)，緬懷先人。有些地區(qū)的穆斯林還于節(jié)前齋戒10日，故有“小爾德”(即小節(jié)日)之稱。

　　流程

　　臨近古爾邦節(jié)三天，家家戶戶的主婦就忙碌起來了，她們要制作大量的油炸馓子和各種精美點心，為節(jié)日期間來家里賀節(jié)的親朋好友和遠方的來客準備充足的美食。節(jié)日也成為主婦們廚藝與持家德行的大展示和大競賽。

　　古爾邦節(jié)這一天清晨的禮拜，是一年中規(guī)模最大的一次禮拜，所有成年男人皆去當(dāng)?shù)囟Y拜寺參加聚禮，場面蔚為壯觀。

　　聚禮之后，各家各戶都要到墳地去祈禱，懷念并為死去的親人祈福。

　　在新疆，著名的喀什艾提尕爾清真大寺前的大聚禮結(jié)束后，樂師們會登上艾提尕爾清真大寺的門頂，敲起納格拉(鐵殼鼓)，吹起蘇爾奈伊(嗩吶)，大寺前廣場上的男子們會適時跳起熱烈奔放的薩瑪舞，以表達喜慶之情。