國際古跡遺址日的主題解讀
1982年4月18日，國際古跡遺址理事會(huì)在突尼斯舉辦科學(xué)研討會(huì)，同期在哈馬馬特召開的執(zhí)行局會(huì)議上，有代表首次提出建立國際古跡遺址日，并在每年的這一天舉辦全球性的慶?；顒?dòng)。這一建議經(jīng)執(zhí)行委員會(huì)討論后通過，并于次年11月召開的聯(lián)合國教科文組織第22屆大會(huì)上得到批準(zhǔn)。現(xiàn)在，小編就來和大家說說關(guān)于國際古跡遺址日的主題解讀!
解讀主題
保護(hù)宗教遺產(chǎn)，很重要的方面就是保護(hù)宗教建筑。宗教建筑是宗教教義、文化的集中體現(xiàn)，尤其是我國的近代宗教建筑，是多種文化不斷互相吸收與融合的產(chǎn)物，是歷史的見證，應(yīng)該予以保護(hù)。對近代宗教建筑尤其是教堂的保護(hù)，中國還不夠重視。四川彭州有一座天主教堂，從單體建筑來講，確實(shí)沒有什么特點(diǎn)，然而，從布局來講，卻非常值得研究。該天主教堂沒有采用教堂在前、修院在后的一般格局，而是根據(jù)當(dāng)?shù)匚幕兔窬拥奶攸c(diǎn)，將教堂放在了后面，這是代表西方文化的教堂與中國當(dāng)?shù)亟ㄖY(jié)合的典范。“它說明了兩種文化在當(dāng)?shù)厥窍嗷ト诤?、相互吸收著的。一方面，天主教要保持自己的信仰，因而在教堂的建筑形式上保留了教堂建筑的傳統(tǒng);另一方面，它必須得到當(dāng)?shù)厝说恼J(rèn)可，以獲得當(dāng)?shù)孛癖姷恼J(rèn)同，從而獲得信徒。這是從當(dāng)年利瑪竇等人開始進(jìn)入中國以來就在不斷摸索的路子，也正是采用了這一方式，才使得1840年前進(jìn)入中國的基督宗教能夠在我國的一些地方扎下了根。保護(hù)這樣的教堂，其實(shí)就是在保留一段歷史?！ 烫脩?yīng)該引起足夠的重視。它是中國近代建筑的縮影，是文化沖突與融合的濃縮。它反映了當(dāng)時(shí)代表西方文明的基督宗教，在傳入我國后，為了獲得我國民眾的認(rèn)可而不斷吸收中國文化進(jìn)而在建筑上不斷改變的過程。“比如說北京的西什庫教堂，它在整體風(fēng)格上依然保留了西方哥特式，然而其排水就采用了螭首，這明顯是兩種文化融合的結(jié)果。還有澳門的大三巴牌坊，整體看上去非常西化，然而，牌坊壁龕花邊裝飾上就有牡丹圖案，整個(gè)牌坊上還布滿了中文圣經(jīng)警句。這些都是兩種文化融合的結(jié)果”。 在歷史發(fā)展的過程中，外來宗教為了適應(yīng)中國社會(huì)而不斷吸收中國文化，當(dāng)?shù)氐淖诮涛幕瑯訒?huì)受到外來宗教文化的影響。比如說武漢名剎歸元寺，就將觀音堂做成了西式門臉;同為武漢名剎的古德寺，也在上個(gè)世紀(jì)初期將自己的大殿建為西式的，并一直保存到現(xiàn)在。雖然我們現(xiàn)在已經(jīng)無法了解當(dāng)時(shí)為什么要將大殿建成西式的，但有一點(diǎn)可以肯定，這一建筑形式在當(dāng)時(shí)得到了信眾的認(rèn)可，也得到了住寺僧尼的認(rèn)可。這就說明，文化并不是一成不變的，而是隨著歷史的發(fā)展不斷吐故納新。這也說明文化的隔閡總能逐漸消融。
慶祝方法
1、可以為民眾提供免費(fèi)參觀古跡、遺址和各種修復(fù)工程的機(jī)會(huì);
2、在報(bào)紙、雜志上發(fā)表相關(guān)文章，運(yùn)用電視、廣播等媒體宣傳;
3、在廣場或交通要道懸掛旗幟標(biāo)語，提醒民眾對這一日期和文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)注;
4、邀請當(dāng)?shù)鼗蛲鈬鴮＜覍W(xué)者，開展座談、進(jìn)行訪問;
5、在文化中心、市政府或其他公共場所組織相關(guān)活動(dòng);
6、舉辦展覽(照片、圖畫等);
7、出版書籍、明信片、郵票、海報(bào)等;
8、對為文化遺產(chǎn)保護(hù)工作作出直接貢獻(xiàn)和大力宣傳文化遺產(chǎn)保護(hù)的人和組織進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì);
9、大力宣傳古跡修復(fù)成功的范例;
10、針對在校學(xué)生和青年人舉行相關(guān)活動(dòng);
11、在各國ICOMOS之間進(jìn)行區(qū)域性合作及交換學(xué)者、召開研討會(huì)、合作出版等各類宣傳活動(dòng);
12、邀請國際知名專家學(xué)者就遺址日主題展開研討和講座。
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