香港中元節(jié)的習(xí)俗是什么
香港的中元節(jié)也就盂蘭節(jié)是比較著名的節(jié)日，下面學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)?lái)了香港中元節(jié)的習(xí)俗，希望對(duì)你有所幫助!
香港中元節(jié)的習(xí)俗
香港是個(gè)華洋共處的多元文化社會(huì)，談起跟鬼相關(guān)的節(jié)慶，就有西方的萬(wàn)圣節(jié)及中國(guó)的盂蘭節(jié)(又稱中元節(jié))。盂蘭節(jié)也是中國(guó)傳統(tǒng)祭祖的節(jié)日之一，香港人俗稱其為“鬼節(jié)”，在當(dāng)天人們通常會(huì)祭祀祖先，以此教育子孫后代要孝敬父母，善待親人。此外，因?yàn)閭髡f(shuō)農(nóng)歷七月鬼魂可以來(lái)到人間，。部分市民也會(huì)在路邊焚燒紙錢香燭以超渡游魂，特別在農(nóng)歷七月十五日那一天。
在這個(gè)月里，香港各區(qū)的公園、廣場(chǎng)或球場(chǎng)多會(huì)舉辦盂蘭勝會(huì)，其中以于銅鑼灣維多利亞公園舉辦的潮人盂蘭文化節(jié)最為盛大。此外，各區(qū)的神功戲表演同樣不容錯(cuò)過(guò)。神功是指為神做功德之意，因?yàn)閼c祝神誕或配合打醮等活動(dòng)而上演的戲曲便被稱為神功戲。一般神功戲會(huì)在臨時(shí)搭建的竹棚上演，以便人神共樂(lè)。
香港的潮籍人士約有120多萬(wàn)，過(guò)去他們從中國(guó)內(nèi)地移居到港時(shí)帶來(lái)了盂蘭勝會(huì)的傳統(tǒng)，至今已有百多年歷史。他們所辦的盂蘭勝會(huì)，從農(nóng)歷七月初一舉行，一直到七月底，活動(dòng)包括祭祀、燒紙錢、派平安米、福物競(jìng)投、神功戲演出等。2011年，香港潮人盂蘭勝會(huì)更被列入第三批《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》中。
中元節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣
七月十五節(jié)前，民間婦女盛行面塑活動(dòng)，這一風(fēng)俗習(xí)慣在晉北地區(qū)最烈。一家蒸花饃，四鄰來(lái)幫忙。首先根據(jù)家庭實(shí)有人數(shù)(包括出嫁的女兒及女婿、外孫，另過(guò)的兒子及媳婦、孫子等等)，給每個(gè)人先捏一個(gè)大花饃。送給小輩的花饃要捏成平型，稱為面羊，取意羊羔吃奶雙膝下跪，希望小輩不要忘記父母的養(yǎng)育之恩;送給老輩的花饃要捏成人型，稱為面人，意喻兒孫滿堂，福壽雙全;送給平輩的花饃，要捏成魚(yú)型，稱為面魚(yú)，意喻連年有余?，F(xiàn)在已經(jīng)不那么嚴(yán)格講究了，完全依據(jù)主人的情趣，羊、虎、牛、魚(yú)、兔、人各種造型的饃都有。人均一獸的花饃捏完以后，還要再捏許多瓜、果、桃、李、蓮、菊、梅等造型的花饃，點(diǎn)綴以花、鳥(niǎo)、蝴蝶、蜻蜒、松鼠。個(gè)頭較前要小，做為走親戚，看朋友的禮品。這些面塑蒸熟以后，再經(jīng)過(guò)五色著彩，看上去栩栩如生，每一件都可以稱為絕佳的手工藝品。中元節(jié)看面塑，已經(jīng)成了農(nóng)家婦女一展靈巧手藝的節(jié)目了。
放河燈，尤數(shù)黃河里放燈壯觀。晉西北的河曲縣城，緊臨黃河。河道開(kāi)闊，水流平緩。每到七月十五夜晚，全城男女老少齊集黃河岸邊的戲臺(tái)前廣場(chǎng)，競(jìng)觀河燈。各色彩燈順?biāo)疲『⒆泳o盯著自家的燈能漂多遠(yuǎn)。老太婆嘴里念念叨叨，不斷祈禱。今天的放河燈，已經(jīng)成為歡樂(lè)的活動(dòng)項(xiàng)目了。
照佛門的盂蘭盆會(huì)風(fēng)俗來(lái)看，放河燈只是中元節(jié)的習(xí)俗其中的一個(gè)小節(jié)目，并不顯得多么要緊。而在民間的中元節(jié)風(fēng)俗活動(dòng)中，放燈則是比較重要的。
河燈也叫"荷花燈"，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼?，F(xiàn)代女作家肖紅《呼蘭河傳》中的一段文字，是這種習(xí)俗的最好注腳："七月十五是個(gè)鬼節(jié);死了的冤魂怨鬼，不得托生，纏綿在地獄里非常苦，想托生，又找不著路。這一天若是有個(gè)死鬼托著一盞河燈，就得托生"。大概從陰間到陽(yáng)間的這一條路，非常黑，若沒(méi)有燈是看不見(jiàn)路的。所以放燈這件事是件善事?？梢?jiàn)活著的正人君子們，對(duì)著那已死的冤魂怨鬼還沒(méi)有忘記。
七月十五，民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進(jìn)田地。燒紙以后，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農(nóng)作物的穗子上。傳說(shuō)可以避免冰雹襲擊，獲得大秋豐收。一些地方同時(shí)還要到后土廟進(jìn)行祭祀。定襄縣民俗將麻、谷懸掛門首。
在南方比較流行的是祭拜亡靈之前，這已經(jīng)傳到時(shí)間各地的華人界。
另外部分地區(qū)是習(xí)慣在七月十四過(guò)節(jié)的。
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