安徽各地元宵節(jié)習(xí)俗有哪些
安徽各地元宵節(jié)習(xí)俗有哪些
元宵節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，所以全國各地都過，大部分地區(qū)的習(xí)俗是差不多的，但各地也還是有自己的特點(diǎn)。在安徽，有什么不一樣的習(xí)俗呢?以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的安徽各地元宵節(jié)習(xí)俗，歡迎大家閱讀。
安徽各地元宵節(jié)習(xí)俗
安徽元宵習(xí)俗1：合肥“試燈節(jié)”
過去，合肥民間歡度元宵節(jié)，通常從正月十四就開始了，在四鄉(xiāng)農(nóng)村尤其熱鬧，家家戶戶張燈結(jié)彩。而廬州城里主要集中在鼓樓鎮(zhèn)淮橋一帶，也是燈籠高懸，人頭攢動(dòng)。以前，農(nóng)村一年到頭沒有什么娛樂節(jié)目，所以把正月十五鬧花燈看得十分重要，不玩過癮不罷休。許多人家從正月十三晚上就點(diǎn)起了燈籠，手藝精湛的還會(huì)把燈籠扎成動(dòng)物的形狀，甚至讓里面的畫面動(dòng)起來，俗稱“走馬燈”?！霸嚐趑昔巍爆F(xiàn)在在肥東還有保留，是那里頗負(fù)盛名的傳統(tǒng)小吃。過去“試燈節(jié)”，農(nóng)村都做米面餅，用于檢查家中扎制的紙花燈是否牢固，謂之“試燈粑粑”。直至今天，其本意已不復(fù)存在，但這一傳統(tǒng)依然保存。在合肥廬江地區(qū)，元宵節(jié)又稱“小年”，除了放鞭炮外，偶爾還會(huì)有戲班子唱戲，從街頭走到街尾，而鄉(xiāng)民們也會(huì)給一些煙酒作為回報(bào)。
安徽元宵習(xí)俗2：六安“送燈”
在六安，不同的地區(qū)習(xí)俗也有一點(diǎn)不一樣，在金寨縣山區(qū)元宵節(jié)人們會(huì)放鞭炮慶祝節(jié)日，這個(gè)習(xí)俗在很多地方都保留著，和安徽南邊城市不一樣，靠北邊的地區(qū)在元宵節(jié)還有“送燈”的習(xí)俗，而送的燈是面燈，面燈是指用玉米面、蕎麥面等做的燈。有些地方用白面做的叫“銀燈”，用玉米面做的叫“金燈”，用養(yǎng)麥面做的叫“鐵燈”。別放地區(qū)多有這種習(xí)俗，面燈可以直接吃，也可以點(diǎn)，所謂的點(diǎn)燈就是這么來的。除了點(diǎn)燈外在金寨還有“送燈”的說法，如果家里當(dāng)年有親人去世，在元宵節(jié)家里就會(huì)點(diǎn)燈，不過這個(gè)燈是紙糊的燈，但如果是關(guān)系比較好的親戚家有人去世，則送彩燈。
安徽元宵習(xí)俗3：宿州“花燈節(jié)”
在宿州，元宵節(jié)又稱“花燈節(jié)”，因?yàn)檫@一天他們會(huì)點(diǎn)燈，而這個(gè)燈就是面燈。
元宵節(jié)當(dāng)天，在宿州鄉(xiāng)下地區(qū)，家家戶戶都會(huì)蒸面燈，這個(gè)面燈不僅形狀多樣，用途也很多，既可以用來吃，也可以點(diǎn)。在宿州鄉(xiāng)下有一個(gè)說法，女孩子在元宵節(jié)的時(shí)候一定要吃面燈，這樣才不會(huì)青眼眶，不然出嫁的時(shí)候化妝不好看，因此，在這一天，大人們都會(huì)要求孩子吃面燈。在這里，每到過元宵，家家戶戶都會(huì)把家里所有的燈打開，燈火通明特別熱鬧，而大人們還會(huì)拿著面燈到桌子下、床底下以及豬圈等地方照一下，驅(qū)走黑暗。而且在這一天還會(huì)有“送燈”的習(xí)俗，如果村里某戶人家有親人去世，那么在元宵節(jié)那天就不能點(diǎn)燈，需要其他鄰居送燈，而且送燈有個(gè)講究，必須是雙數(shù)。在宿州鄉(xiāng)下過元宵最開心的莫過于小孩子了，不僅有可口的面燈可以吃，還可以跟著家人去給鄰居送燈，更讓他們開心的是在元宵節(jié)，小孩子晚上可以出門玩，家家戶戶的小孩一起排隊(duì)點(diǎn)燈，并且繞村子走一圈，寓意著去除病蟲害。
安徽元宵習(xí)俗4：池州、安慶“舞龍”
在池州和安慶這些靠南方的城市，在元宵節(jié)這天會(huì)有舞龍和舞獅子等表演，有民間組織自發(fā)組成團(tuán)隊(duì)，一般會(huì)先到政府部門去表演，而其他人家會(huì)用放鞭炮的形式“接龍”，而表演結(jié)束，村民也會(huì)給一點(diǎn)打賞錢。而在池州，還有放孔明燈的習(xí)俗，整個(gè)縣城燈火通明，非常漂亮。
安徽元宵節(jié)各地的習(xí)俗5：阜陽燈會(huì)
燈會(huì)始于隋唐，盛行于明代。宋代歐陽修在潁州任太守時(shí)曾寫下“去年元月夜，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊，不見去年人，淚滿春衫袖”一詩，說明宋代阜陽的燈會(huì)已很盛行。每年農(nóng)歷正月十五便是傳統(tǒng)的燈會(huì)，每到這一天，群眾都會(huì)自發(fā)地把自己扎制的花鳥蟲魚獸燈、十二生肖燈等等各種不同造型的彩燈懸掛自家門前。元宵佳節(jié)燈會(huì)期間還要唱一些大戲，有一臺(tái)戲或兩臺(tái)以上的戲?qū)Τ址Q之為“戲臺(tái)戲”。同時(shí)，各家還燃放各種焰火助興。
燈會(huì)的節(jié)目多種多樣，表現(xiàn)了阜陽各地不同的地域風(fēng)情。臨泉肘閣、抬閣，屬于民間舞蹈譜系，盛行于明代，迄今已有500多年的歷史，2008年2月，被評(píng)為第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。臨泉的肘閣、抬閣演出的節(jié)目較多，技巧與難度并重，流傳保留的肘閣節(jié)目有《劉全進(jìn)瓜》、《孫悟空盜桃》、《天女散花》、《秦香連》、《困同臺(tái)》、《吳鳳嶺》、《戲杜丹》。抬閣節(jié)目有《回荊州》、《游西湖》、《怒打鎮(zhèn)西關(guān)》、《哪叱鬧海》、《二喬比美》等。
被譽(yù)為“東方芭蕾”、“中國的東方迪斯科”的潁上花鼓燈，2006年被評(píng)為國家級(jí)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?；ü臒魵v史悠久，源遠(yuǎn)流長，潁上是花鼓燈的誕生地和二十世紀(jì)花鼓燈藝術(shù)革新的發(fā)祥地。潁上各地民間花鼓燈藝人分布十分廣泛，男女老幼都喜愛花鼓燈藝術(shù)，鑼鼓一響，花鼓燈上場(chǎng)。
“千班鑼鼓萬班燈”是潁上花鼓燈在淮河流域最盛行時(shí)的真實(shí)、生動(dòng)寫照。潁上花鼓燈表演的角色分男角和女角，男角稱“鼓架子”，會(huì)翻筋斗，要有武技，動(dòng)作粗獷有力;女角稱“蘭花”，左手執(zhí)手帕，右手拿扇子作舞。主要以舞蹈、燈歌和鑼鼓相結(jié)合的藝術(shù)形式，把情節(jié)性的雙人舞與情緒性的集體舞結(jié)合起來，表現(xiàn)生活、生產(chǎn)中生動(dòng)的人物和人物復(fù)雜的情感，唱腔遼闊高亢，旋律歡快悠揚(yáng)，節(jié)奏剛勁有力，情感熾烈奔放，具有強(qiáng)烈的民歌風(fēng)、田園風(fēng)和濃郁的地方特色。
阜陽燈會(huì)表達(dá)了人民期盼政通人和、國泰民安、風(fēng)調(diào)雨順、人壽年豐的良好愿望，展現(xiàn)阜陽兒女的禮義風(fēng)情、勤勞勇敢，表現(xiàn)青年男女純真樸實(shí)的愛情，體現(xiàn)人們對(duì)幸福生活的執(zhí)著與向往。
安徽元宵節(jié)各地的習(xí)俗6：年味正濃是元宵
臨近元宵這幾天，淮南市大通區(qū)上窯鎮(zhèn)的街道社區(qū)和鄉(xiāng)村田野里，各種民俗文藝表演一場(chǎng)接著一場(chǎng)。扭花鼓燈、耍龍燈、獅子滾繡球、高蹺、抬閣、花棍、花燈、傘燈、旱船、獨(dú)竿橋等多彩多姿的表演，不僅把新年的氣氛推向高潮，而且也讓十里八鄉(xiāng)的老少爺們領(lǐng)略了獨(dú)特的淮河風(fēng)情文化。
安徽元宵節(jié)各地的習(xí)俗7：淮河兩岸
舊有“正月十五大似年”的說法。年初一到初三的大年三天，人們忙于辭舊迎新、探親訪友，顧不上吃顧不上玩，元宵節(jié)才是年味最濃的時(shí)刻。
元宵前的幾天，白天，一些年輕人和老藝人們身著七彩異裝，不停歇地參與各種表演;晚上，家家戶戶張燈結(jié)彩，城鎮(zhèn)吃糯米湯圓和酵子茶;農(nóng)村則將咸饃切成小塊、長塊充作晚飯，以示農(nóng)業(yè)豐收在望。元宵當(dāng)天，各家各戶男女老幼幾乎傾巢而出，看表演、會(huì)親友，到處都是喜氣洋洋、歡笑陣陣。晚飯后，兒童打著各式各樣的燈籠，相互比賽，看誰的燈式樣新穎;人們爭相燃放花炮或焰火。村前屋后更是鑼鼓喧天，扭花鼓燈、耍龍燈，是人們期待已久的照例節(jié)目。表演隊(duì)由鑼鼓樂隊(duì)領(lǐng)先在街道和村里游動(dòng)，如果有誰想請(qǐng)表演隊(duì)表演，就先燃放一串鞭炮歡迎，然后鼓掌吆喝。此時(shí)，藝人們拉開架勢(shì)開始表演。演出中，腳癢癢心癢癢的觀眾也可以加入其中，跳一段舞一場(chǎng)。這種熱鬧場(chǎng)面，往往從黃昏持續(xù)到深夜。與眾不同的是，元宵夜的娛樂活動(dòng)中，女角由男青年扮演，有的還用木頭做些假“三寸金蓮”套在腳上，扭扭擺擺。這些假女郎(稱“臘花”)如果扮相好，歌喉婉轉(zhuǎn)，唱得一口好曲子的，更受觀眾歡迎，演至半夜時(shí)，人們會(huì)端出茶點(diǎn)、果品招待演員。演出的內(nèi)容，一般必以通俗易懂、音韻響亮而順口的民間戲文、歌謠為主。如今，沿淮一帶的各種元宵民俗表演式樣已推陳出新，演出娛樂的內(nèi)容豐富而健康。
安徽元宵節(jié)各地的習(xí)俗8：正月花市燈如晝
阜陽人民勤勞聰明，在長期的生產(chǎn)和生活實(shí)踐中，不斷發(fā)展創(chuàng)造，形成獨(dú)具特色的群眾文化。有形式活潑、內(nèi)容豐富的曲藝，有獨(dú)具地域特色的民間舞蹈和戲劇。每年的農(nóng)歷正月十五，這些異彩紛呈的群眾文化匯聚成獨(dú)具特色的阜陽燈會(huì)。
在徽文化發(fā)源地之一的績溪縣，元宵民俗更是豐富多姿，令人流連。
盛行于該縣東鄉(xiāng)的民間燈會(huì)游藝活動(dòng)源遠(yuǎn)流長，當(dāng)?shù)卦谠?jié)當(dāng)日要燃放一種叫孔明燈的燈，由一只大燈和若干小燈組成，大燈上糊扎著用鐵絲、篾片制成蜘蛛網(wǎng)狀的燈絡(luò)，用來盛放燃料;小燈即簡易小燈籠，里面插上蠟燭，等距離系在細(xì)繩子上，掛在大燈之下。放時(shí)燈絡(luò)上置放松明片、廢橡膠和豬油夾棉紗搗成的團(tuán)子，將燃料點(diǎn)火，使?jié)鉄熝霟舳?，大燈依靠濃煙熏騰，牽引小燈升空。
除放燈之外，當(dāng)?shù)剡€舉辦一些具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的傳統(tǒng)文藝活動(dòng)，包括舞龍舞獅、蚌殼舞、劃旱船、抬花轎等表演，相關(guān)民間藝人當(dāng)日會(huì)齊聚現(xiàn)場(chǎng)，現(xiàn)場(chǎng)PK。其中來自該縣湖村的“秋千抬閣”表演令人嘆為觀止。此種秋千系風(fēng)車形，轉(zhuǎn)輪于花船上緩緩轉(zhuǎn)動(dòng)，花船由人抬行，轉(zhuǎn)輪懸活動(dòng)轉(zhuǎn)椅，四名幼女穿著古戲服扮作彩旦，縛坐在椅上，有樂師伴以吹奏。抬閣為木棉方箱，四周鏤花，儼然一小小舞臺(tái)，由七八位壯士抬著走。幾個(gè)七八歲的孩子臉上化著五彩的妝，扮作生旦凈末丑等各式戲劇人物，或鳳冠霞帔，或金盔鐵甲，根據(jù)劇情組成一個(gè)個(gè)精彩的造型，被高高地固定在抬閣的鐵柱和支架上，有驚無險(xiǎn)。秋千抬閣與耍獅舞龍、彩船隊(duì)相互交融，一路鑼鼓喧天，人聲鼎沸，一時(shí)間萬人空巷，一睹為快。
安徽元宵節(jié)各地的習(xí)俗9：舞龍賞燈鬧春來
春節(jié)漸行漸遠(yuǎn)，元宵轉(zhuǎn)瞬即至，迎來送往之間，說不盡火樹銀花、春風(fēng)得意的盛況。踩高蹺、玩獅子、吃湯圓……舞龍賞燈鬧元宵，歡天喜地迎春來，又是一番花香人醉的好景致。要說皖東南元宵民俗，卻也是五彩繽紛，既有宣城本地的圓燈會(huì)，又有郎溪、廣德一帶的花燈節(jié)，還有績溪等地別具一格的“秋千抬閣”民俗表演，令人目不暇接。
在宣城本地，有元宵圓燈之說。原來，從臘月開始，這里的農(nóng)村燈會(huì)就開始走村串戶送燈、玩燈，包括布龍(滾龍)、板龍、旱船、蝦子燈、河蚌燈及采茶戲等等，到了正月十五這天，就要圓燈，取圓圓滿滿之意，表示此后就要專心稼穡，準(zhǔn)備春耕。元宵節(jié)當(dāng)日，還要舉辦為期一天的“燈壇”匯演，算是這一年燈會(huì)的“告別演出”。在宣州區(qū)洪林鎮(zhèn)萬村，還存在一種延續(xù)百年的“龍燈會(huì)”，從正月初八到元宵節(jié)，有連續(xù)三次的“龍神三巡”活動(dòng)，龍燈巡游全村，名曰“龍神大拜年”、“回龍保平安”和“龍舞元宵慶豐年”。
安徽元宵節(jié)各地的習(xí)俗10：鬧花燈
在廣德、郎溪等地，鬧花燈也是遍及城鄉(xiāng)。
如郎溪縣城南的老龍燈，一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)的小馬燈等，各具特色。玩燈時(shí)伴以火流星、煙花等，十分壯觀。同時(shí)還有踩高蹺、旱船、玩獅子、挑花籃等活動(dòng)，兒童提燈更是美不勝收，有三腳蛤蟆燈、鯉魚燈、兔子燈、元寶燈、繡球燈等等，不可勝記，頗有“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨”的感覺。筆者所在的廣德縣農(nóng)村，亦有走馬燈、旱船和舞獅子等風(fēng)俗，可惜隨著時(shí)代演進(jìn)，一些技藝已漸被遺忘，許多活動(dòng)都終止了。
民間習(xí)俗
吃元宵
正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，在我國也由來已久。宋代，民間即流行一種元宵節(jié)吃 的新奇食品。這種食品，最早叫“ 浮元子”后稱“元宵” ，生意人還美其名曰“元寶” 。元宵以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，將餡兒團(tuán)成形后在糯米粉中滾成，湯圓則是先以糯米粉做成皮兒，再包餡兒而成，做法完完全全不一樣。元宵可葷可素，風(fēng)味各異。可湯煮、油炸、蒸食，有團(tuán)圓美滿之意。
觀燈
漢明帝永平年間(公元58--75)，因明帝提倡佛法,適逢蔡愔從印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚(yáng)佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院"燃燈表佛"。此后，元宵放燈的習(xí)俗就由原來只在宮廷中舉行而流傳到民間。即每到正月十五，無論士族還是庶民都要掛燈，城鄉(xiāng)通宵燈火輝煌。
元宵放燈的習(xí)俗，在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市，當(dāng)時(shí)的京城長安已是擁有百萬人口的世界最大都市，社會(huì)富庶。在皇帝的親自倡導(dǎo)下，元宵燈節(jié)辦得越來越豪華。中唐以后，已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié)。唐玄宗(公元685--762)時(shí)的開元盛世，長安的燈市規(guī)模很大，燃燈五萬盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達(dá)20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀。
宋代，元宵燈會(huì)無論在規(guī)模和燈飾的奇幻精美都勝過唐代，而且活動(dòng)更為民間化，民族特色更強(qiáng)。以后歷代的元宵燈會(huì)不斷發(fā)展，燈節(jié)的時(shí)間也越來越長，。唐代的燈會(huì)是"上元前后各一日"，宋代又在十六之后加了兩日，明代則延長到由初八到十八整整十天。
到了清代，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會(huì)，民間的燈會(huì)卻仍然壯觀。日期縮短為五天，一直延續(xù)到今天。
燈在臺(tái)灣民間具有光明與添丁的涵義，點(diǎn)燃燈火有照亮前程之意，且臺(tái)語燈與丁諧音代表生男孩，因此往昔元宵節(jié)婦女都會(huì)刻意在燈下游走，希望“鉆燈腳生卵葩”(就是鉆到燈下游走，好生男孩)。
猜燈謎
猜燈謎又叫打燈謎，是元宵節(jié)的一項(xiàng)傳統(tǒng)活動(dòng)，燈謎最早是由謎語發(fā)展而來的，起源于春秋戰(zhàn)國時(shí)期。謎語懸之于燈，供人猜射，開始于南宋。南宋周密《武林舊事?燈品》記載：“以絹燈剪寫詩詞，時(shí)寓譏笑，及畫人物，藏頭隱語，及舊京諢語，戲弄行人?！痹压?jié)，帝城不夜，春宵賞燈之會(huì)，百姓雜陳，詩謎書于燈，映于燭，列于通衢，任人猜度，所以稱為“燈謎”。 [1]
情人節(jié)
元宵節(jié)也是一個(gè)浪漫的節(jié)日，元宵燈會(huì)在封建的傳統(tǒng)社會(huì)中，也給未婚男女相識(shí)提供了一個(gè)機(jī)會(huì)，傳統(tǒng)社會(huì)的年輕女孩不允許出外自由活動(dòng)，但是過節(jié)卻可以結(jié)伴出來游玩，元宵節(jié)賞花燈正好是一個(gè)交誼的機(jī)會(huì)，未婚男女借著賞花燈也順便可以為自己物色對(duì)象。元宵燈節(jié)期間，又是男女青年與情人相會(huì)的時(shí)機(jī)。
在臺(tái)灣，還有未婚女性在元宵夜偷摘蔥或菜將會(huì)嫁到好丈夫的傳統(tǒng)習(xí)俗，俗稱：“偷挽蔥，嫁好尪”、“偷挽菜，嫁好婿”，希望婚姻美滿的女孩，要在元宵之夜到菜園里偷摘蔥或青菜，期待未來家庭幸福，唐代的燈市還出現(xiàn)樂舞百戲表演，成千上萬的宮女，民間少女在燈火下載歌載舞，叫做行歌、踏歌。
歐陽修(生查子)云：去年元夜時(shí)，花市燈如晝;月上柳梢頭，人約黃昏后。 辛棄疾(青玉案)寫道：眾里尋它千百度，暮然回首，那人卻在燈火闌珊處。就是描述元宵夜的情境，而傳統(tǒng)戲曲陳三和五娘是在元宵節(jié)賞花燈進(jìn)相遇而一見鐘情，樂昌公文與徐德言在元宵夜破鏡重圓，《春燈謎》中宇文彥和影娘在元宵訂情。所以說元宵節(jié)也是中國的“情人節(jié)”。
走百病
元宵節(jié)除了慶祝活動(dòng)外，還有信仰性的活動(dòng)。那就是"走百病"又稱"烤百病""散百病"參與者多為婦女，他們結(jié)伴而行或走墻邊，或過橋過走郊外，目的是驅(qū)病除災(zāi)。
隨著時(shí)間的推移，元宵節(jié)的活動(dòng)越來越多，不少地方節(jié)慶時(shí)增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓等活動(dòng)。
正月十五元宵節(jié)還有一些鮮為人知已經(jīng)失傳的民間活動(dòng)，這里列舉二三。
祭門、祭戶古代有“七祭”，這是其中的兩種。祭祀的方法很簡單，把楊樹枝插在門戶上方，在盛有豆粥的碗里插上一雙筷子，或者直接將酒肉放在門前。
逐鼠
這項(xiàng)活動(dòng)主要是對(duì)養(yǎng)蠶人家所說的。因?yàn)槔鲜蟪Ｔ谝估锇研Q大片大片地吃掉，人們聽說正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蠶了。于是，這些人家在正月十五熬上一大鍋粘糊糊的粥，有的還在上面蓋上一層肉，將粥用碗盛好，放到老鼠出沒的頂棚、墻角、邊放嘴里還邊念念有詞，詛咒老鼠再吃蠶寶寶就不得好死。
迎紫姑
紫姑是民間傳說中一個(gè)善良、貧窮的姑娘。正月十五，紫姑因窮困而死。百姓們同情她、懷念她、有些地方便出現(xiàn)了“正月十五迎紫姑”的風(fēng)俗。每到這一天夜晚，人們用稻草、布頭等扎成真人大小的紫姑肖像。婦女們紛紛站到紫姑常做活的廁所、豬圈和廚房旁邊迎接她，象對(duì)待親姐妹一樣，拉著她的手，跟她說著貼心話，流著眼淚安慰她，情景十分生動(dòng)，真實(shí)的反映了勞苦民眾善良、忠厚、同情弱者的思想感情。
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