元宵節(jié)有什么特別的風(fēng)俗習(xí)慣
元宵節(jié)月圓人圓的美麗傳說(shuō)，古時(shí)女孩子未出閣，是不能出門(mén)的，只有元宵節(jié)例外。你知道元宵節(jié)有哪些風(fēng)俗習(xí)慣嗎?下面小編就告訴你元宵節(jié)有哪些風(fēng)俗習(xí)慣，一起看看吧!
風(fēng)俗習(xí)慣
迎紫姑
紫姑是民間傳說(shuō)中一個(gè)善良、貧窮的姑娘。正月十五，紫姑因窮困而死。百姓們同情她、懷念她、有些地方便出現(xiàn)了“正月十五迎紫姑”的風(fēng)俗。每到這一天夜晚，人們用稻草、布頭等扎成真人大小的紫姑肖像。婦女們紛紛站到紫姑常做活的廁所、豬圈和廚房旁邊迎接她，象對(duì)待親姐妹一樣，拉著她的手，跟她說(shuō)著貼心話，流著眼淚安慰她，情景十分生動(dòng)，真實(shí)的反映了勞苦民眾善良、忠厚、同情弱者的思想感情。
走百病
“走百病”，也叫游百病，散百病，烤百病，走橋等，這也是人們用來(lái)消災(zāi)祈健康的一種活動(dòng)。走百病是明清以來(lái)北方的風(fēng)俗，有的在十五日，但多在十六日進(jìn)行。在元宵節(jié)之夜，很多婦女就會(huì)相約出游，結(jié)伴而行，見(jiàn)橋必過(guò)，就樣就能祛病延年。元宵節(jié)這天單身的朋友利于多走動(dòng)，也可以提升自己的情感運(yùn)勢(shì)。
捏生肖
捏生肖是山東榮城的風(fēng)俗習(xí)慣。一般以黃豆細(xì)面作材料，生肖的姿態(tài)可以即興發(fā)揮，只是都要配上一些蔬菜的種子和葉子，象征“五谷豐登”。生肖背上都背一個(gè)燈碗，碗中盛油，再插上一根纏著棉絮的小棍兒，俗稱(chēng)為“要捻”。到元宵夜盛在盤(pán)子里一齊點(diǎn)燃，大家圍著觀看，希望爆出燈花，燈花越大越吉利，預(yù)示來(lái)年大豐收。并且，誰(shuí)的生肖燈燃得時(shí)間最長(zhǎng)，就預(yù)示著新的一年將鴻運(yùn)當(dāng)頭、健康平安。
起源和來(lái)歷
元宵節(jié)俗的形成有一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程，根據(jù)史料與民俗傳說(shuō)，正月十五在西漢已經(jīng)受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動(dòng)(太一：主宰世界一切的神)，被后人視作正月十五祭祀天神的先聲。
正月十五真正作為民俗節(jié)日是在漢魏之后。東漢佛教文化的傳入，對(duì)于形成過(guò)元宵節(jié)的風(fēng)俗有著重要的推動(dòng)意義。
漢明帝永平年間(公元58—175年)，因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來(lái)，稱(chēng)印度摩喝陀國(guó)每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚(yáng)佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。因此正月十五夜燃燈的習(xí)俗隨著佛教文化影響的擴(kuò)大及道教文化的加入逐漸在中國(guó)擴(kuò)展開(kāi)來(lái)。
又有一說(shuō)元宵節(jié)起源于“火把節(jié)”，漢代民眾在鄉(xiāng)間田野持火把驅(qū)趕蟲(chóng)獸，希望減輕蟲(chóng)害，祈禱獲得好收成。隋、唐、宋以來(lái)，更是盛極一時(shí)。 直到今天，中國(guó)西南一些地區(qū)的人們還在正月十五用蘆柴或樹(shù)枝做成火把，成群結(jié)隊(duì)高舉火把在田頭或曬谷場(chǎng)跳舞。
另有一說(shuō)是元宵燃燈的習(xí)俗起源于道教的“三元說(shuō)”：正月十五日為上元節(jié)，七月十五日為中元節(jié)，十月十五日為下元節(jié)。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂(lè)，故上元節(jié)要燃燈。
就節(jié)期長(zhǎng)短而言，漢代是一天，到唐代已為三天，宋代則長(zhǎng)達(dá)五天，明代更是自初八點(diǎn)燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天。與春節(jié)相接，白晝?yōu)槭?，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內(nèi)容，只是節(jié)期縮短為四到五天。
陜西習(xí)俗
農(nóng)歷正月十五日為元宵節(jié)，因?yàn)檫@天的禮俗食品為元宵而得名。元宵是用糯米粉做成里裝糖餡的圓形食品，滾粉的叫元宵，包粉的叫“湯圓”，取其團(tuán)圓和睦之意。這天的主要活動(dòng)是觀燈，所以也叫做“燈節(jié)”。道教稱(chēng)正月十五為上元，七月十五為中元，十月十五為下元合稱(chēng)“三元”，分屬天、地、水三官的誕辰。
上元燃燈的記載很早，遠(yuǎn)在漢代，就在這天晚上燃燈，以紀(jì)念太乙神(北極星君)。據(jù)記載，漢明帝從西域引進(jìn)“臘月賞燈”的習(xí)俗，西域臘月晦日，稱(chēng)為大神變，該日燒燈表佛。此俗引進(jìn)中國(guó)后，逐漸發(fā)展為賞燈。唐代把賞燈的時(shí)間正式定為正月十五，據(jù)史書(shū)記載，睿宗景云二年(711)正月十五日夜里，于安福門(mén)外，做了一個(gè)20丈高的燈輪，用錦繡加以裝飾，掛上5萬(wàn)盞花燈，就像一株巨大的花樹(shù)。成千的宮女和長(zhǎng)安少婦在燈下唱歌跳舞。
到了唐玄宗時(shí)，元宵賞燈更為盛行。規(guī)定元宵節(jié)前后三夜馳禁，開(kāi)市賞燈。宋代與唐朝相同，曾頒布詔令，把元宵節(jié)賞燈作為一項(xiàng)制度定下來(lái)。明太祖建都南京，為了招徠天下富商，放燈十天。清太宗時(shí)，仍然規(guī)定元宵三夜，開(kāi)市賞燈。到了近代，全國(guó)各地賞燈的日期，雖然參差不齊，但賞燈的風(fēng)俗已經(jīng)固定化了。民國(guó)以來(lái)，元宵節(jié)賞燈的時(shí)間一般為三天，正月十四日為“試燈”，正月十五日為“鬧燈”，正月十六日為“完燈”。
鳳翔縣於元宵節(jié)宴請(qǐng)女兒、女婿，稱(chēng)之“吃十五”。并送燈、送油，稱(chēng)之“添油”。
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