晏殊以詞著于文壇，尤擅小令，風(fēng)格含蓄婉麗。那么晏殊的中秋月與蘇軾的有什么區(qū)別呢?讓我們一起來(lái)了解一下吧。

　　晏殊的中秋月與蘇軾的有什么區(qū)別

　　中秋月

　　作者：晏殊

　　十輪霜影轉(zhuǎn)庭梧，此夕羈人獨(dú)向隅。

　　未必素娥無(wú)悵恨，玉蟾清冷桂花孤。

　　【注釋】

　　十輪:是因?yàn)樵鹿夂Y過(guò)梧桐影，落在地面就在葉影間成像，顯得不止一輪。

　　霜影：即月影

　　素娥:即嫦娥

　　【譯文】

　　銀河瀉影，佳節(jié)又中秋，月光柔柔地落滿院中梧桐。而如此良夜我卻羈旅他鄉(xiāng)，一個(gè)人孤獨(dú)地站在角落，無(wú)法團(tuán)圓。

　　也許嫦娥也像我一樣，她也未必沒(méi)有惆悵和怨恨!你看，那月宮也是清冷的，連桂樹(shù)也在孤單搖曳!

　　【賞析】

　　晏殊的這首《中秋月》并不算是他的名篇，但也有別恨之意，且表述得委婉曲折，很符合晏殊的詞風(fēng)。明明是詩(shī)人的惆悵與怨恨，他卻偏說(shuō)是嫦娥仙子在清冷的月宮中自怨自艾。反復(fù)吟誦時(shí)，發(fā)現(xiàn)就寫了一個(gè)“獨(dú)”和“孤”字。你看，飄落他鄉(xiāng)的旅人是“獨(dú)向隅”，地處偏僻，客居遠(yuǎn)地，怎不孤獨(dú)寂寞、思念親朋呢?再看，獨(dú)居月宮的嫦娥呢，“玉蟾清冷桂花孤”,陪伴她的只有不會(huì)說(shuō)話的玉兔、蟾蜍和一棵桂花樹(shù)，怎不顧影自憐、睹物思人?兩者的意象就這樣自然而巧妙地聯(lián)接在了一起，詩(shī)人沒(méi)有道明，但在他的《蝶戀花》中明白地寫著：“明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。”

　　誦讀此詩(shī)，自然也就想起了他的“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”，想起他的“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)”，想起他的“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”!

　　陽(yáng)關(guān)曲·中秋月

　　作者：蘇軾

　　中秋作本名小秦王，入腔即陽(yáng)關(guān)曲暮云收盡溢清寒。銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤。

　　此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。

　　關(guān)于中秋月的相關(guān)詩(shī)文

　　唐·李嶠《中秋月》詩(shī)： [1]

　　“圓魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼風(fēng)。”

　　唐·齊已《中秋月》詩(shī)： [2]

　　“空碧無(wú)云露濕衣，眾星光外涌清規(guī)。東林莫礙漸高勢(shì)，四海正看當(dāng)路時(shí)。

　　還許分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。可憐關(guān)夜嬋娟影，正對(duì)五候殘酒卮。”

　　唐·方干《中秋月》詩(shī)： [3]

　　“涼霄煙靄外，三五玉蟾秋。列野星辰正，當(dāng)空鬼魅愁。

　　泉澄寒魄瑩，露滴冷光浮。未折青青桂，吟看不忍休。”

　　唐·白居易《中秋月》詩(shī)： [4]

　　“萬(wàn)里清光不可思，添愁益恨繞天涯。誰(shuí)人隴外久征戍?何處庭前新別離?

　　失寵故姬歸院夜，沒(méi)蕃老將上樓時(shí)。照他幾許人腸斷，玉兔銀蟾遠(yuǎn)不知 。”

　　唐·可朋《中秋月》詩(shī)： [5]

　　“登樓仍喜此宵晴，圓魄才觀思便清。

　　海面乍浮猶隱映，天心高掛最分明。

　　片云想有神仙出，回野應(yīng)無(wú)鬼魅形。

　　曾向洞庭湖上看，君山半霧水初平。”

　　北宋·王禹偁《中秋月》詩(shī)： [6]

　　之一：“明可監(jiān)秋毫，供吟屬我曹。隔年方得見(jiàn)，終夕敢辭勞。

　　冷向天心白，清臨露掌高。霖臺(tái)相照處，寒色滿藍(lán)袍。”

　　之二：“何處見(jiàn)清輝，登樓正午時(shí)。莫辭終夕看，動(dòng)是隔年期。

　　冷濕流螢草，光凝宿鶴枝。不禁雞唱曉，輕別下天涯。”

　　北宋·晏殊《中秋月·十輪霜影轉(zhuǎn)庭梧》詩(shī)：

　　“十輪霜影轉(zhuǎn)庭梧，此夕羈人獨(dú)向隅。未必素娥無(wú)悵恨，玉蟾清冷桂花孤。”

　　北宋·蘇軾《陽(yáng)關(guān)曲·中秋月》詩(shī)：

　　“暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤。此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。”

　　另在《紅樓夢(mèng)》中賈雨村在中秋夜的作詩(shī)亦名《中秋月》： [1]

　　“時(shí)逢三五便團(tuán)圓，滿把晴光護(hù)玉欄。天上一輪才捧出，人間萬(wàn)姓仰頭看。”