關(guān)于描述中秋節(jié)的詩句數(shù)不勝數(shù)，細(xì)細(xì)品味也是各有特色，例如唐代張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》是作者在離鄉(xiāng)時(shí)，望月而思念遠(yuǎn)方親人而寫的。起句“海上生明月”意境雄渾闊大，是千古佳句。還有李頻的《中秋對(duì)月》中的“一徑入雙崖，初疑有幾家。行窮人不見，坐久日空斜”更是讓我們深入意境。下面小編為大家整理了部分關(guān)于中秋節(jié)的詩句，歡迎閱讀。

　　中秋節(jié)的詩句之《望月懷遠(yuǎn)》

　　望月懷遠(yuǎn)

　　朝代:唐代　 作者: 張九齡

　　海上生明月，天涯共此時(shí)。

　　情人怨遙夜，竟夕起相思。

　　滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

　　不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。

　　賞析

　　《望月懷遠(yuǎn)》是一首月夜懷念遠(yuǎn)人的詩，是作者在離鄉(xiāng)時(shí)，望月而思念遠(yuǎn)方親人而寫的。起句“海上生明月”意境雄渾闊大，是千古佳句。它和謝靈運(yùn)的“池塘生春草”，鮑照的“明月照積雪”，謝朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鴻海上來”等名句一樣，看起來平淡無奇，沒有一個(gè)奇特的字眼，沒有一分點(diǎn)染的色彩，脫口而出，卻自然具有一種高華渾融的氣象。這一句完全是景，點(diǎn)明題中的“望月”。第二句“天涯共此時(shí)”，即由景入情，轉(zhuǎn)入“懷遠(yuǎn)”。前乎此的有謝莊《月賦》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》詞中的“但愿人長久，千里共嬋娟”，都是寫月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表現(xiàn)方法，表現(xiàn)在不同的體裁中，謝莊是賦，蘇軾是詞，張九齡是詩，相體裁衣，各極其妙。這兩句把詩題的情景，一起就全部收攝，卻又毫不費(fèi)力，仍是張九齡作古詩時(shí)渾成自然的風(fēng)格。

　　中秋節(jié)的詩句之《中秋對(duì)月》

　　中秋對(duì)月

　　朝代:唐代　 作者: 李頻

　　秋分一夜停，陰魄最晶熒。

　　好是生滄海，徐看歷杳冥。

　　層空疑洗色，萬怪想潛形。

　　他夕無相類，晨雞不可聽。

　　《中秋對(duì)月》作者簡(jiǎn)介

　　李頻(818—876)，字德新，唐壽昌長林西山人。幼讀詩書，博覽強(qiáng)記，領(lǐng)悟頗多。唐大中元年(847)，壽昌縣令穆君游靈棲洞，即景吟詩：“一徑入雙崖，初疑有幾家。行窮人不見，坐久日空斜”。得此四句后稍頓未續(xù)。時(shí)李頻從行，續(xù)吟：“石上生靈筍，池中落異花。終須結(jié)茅屋，到此學(xué)餐霞。”穆君大為贊賞。但此詩根據(jù)史學(xué)家考證是李頻本人所作。

　　中秋節(jié)的詩句之《中秋夜洞庭湖對(duì)月歌》

　　朝代:清代　 作者: 查慎行

　　長風(fēng)霾云莽千里，云氣蓬蓬天冒水。

　　風(fēng)收云散波乍平，倒轉(zhuǎn)青天作湖底。

　　初看落日沉波紅，素月欲升天斂容。

　　舟人回首盡東望，吞吐故在馮夷宮。

　　須臾忽自波心上，鏡面橫開十余丈。

　　月光浸水水浸天，一派空明互回蕩。

　　此時(shí)驪龍潛最深，目炫不得銜珠吟。

　　巨魚無知作騰踔，鱗甲一動(dòng)千黃金。

　　人間此境知難必，快意翻從偶然得。

　　遙聞漁父唱歌來，始覺中秋是今夕。

　　鑒賞

　　這首詩寫洞庭湖的月夜景色。詩的開篇展現(xiàn)湖上風(fēng)云變化的雄奇場(chǎng)面，為下面寫湖光月色作好鋪墊。在具體描寫時(shí)，詩人用了比喻的手法，如“鏡面橫開十余丈”、“巨魚無知作騰踔，鱗甲一動(dòng)千黃金”句;并融會(huì)神話傳說與典故，如“馮夷宮”、“此時(shí)驪龍潛最深，目炫不得銜珠吟”句，把月亮從初升到當(dāng)空的過程，描摹得形神兼?zhèn)?。從風(fēng)收云散，寫到日落月升，最后在漁歌渺渺中收尾，給人清幽淡遠(yuǎn)之感，仿佛將人帶入一個(gè)美妙的神話境界。全詩筆調(diào)輕健活潑，如行云流水，呈獻(xiàn)出一派空明澄澈的景象，使人神往。中秋明月是古代詩文中常見的內(nèi)容，此詩則以其獨(dú)特的藝術(shù)成就，為同類題材之詩的佼佼者。

　　中秋節(jié)的詩句之《月下獨(dú)酌四首·其一》

　　月下獨(dú)酌四首·其一

　　朝代:唐代　 作者: 李白

　　花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。

　　舉杯邀明月，對(duì)影成三人。

　　月既不解飲，影徒隨我身。

　　暫伴月將影，行樂須及春。

　　我歌月徘徊，我舞影零亂。

　　醒時(shí)相交歡，醉后各分散。

　　永結(jié)無情游，相期邈云漢。

　　賞析

　　佛教中有所謂“立一義”，隨即“破一義”，“破”后又“立”，“立”后又“破”，最后得到辨析方法。用現(xiàn)代話來說，就是先講一番道理，經(jīng)駁斥后又建立新的理論，再駁再建，最后得到正確的結(jié)論。關(guān)于這樣的論證，一般總有雙方，相互“破”、“立”?？墒抢畎走@首詩，就只一個(gè)人，以獨(dú)白的形式，自立自破，自破自立，詩情波瀾起伏而又近似于天籟，所以一直為后人傳誦。

　　以上便是小編為大家整理的部分經(jīng)典詩句，海上生明月，天涯共此時(shí)，希望大家閱讀之后對(duì)中秋節(jié)有更深一層的理解，謝謝閱讀。