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九九重陽(yáng)節(jié)的來歷與習(xí)俗

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  重陽(yáng)佳節(jié),對(duì)于我國(guó)意義甚重,寓意深遠(yuǎn),你知道九九重陽(yáng)節(jié)的來歷與習(xí)俗嗎?下面學(xué)習(xí)啦小編精心整理了九九重陽(yáng)節(jié)的來歷與習(xí)俗的相關(guān)資料,希望可以幫到你!

  九九重陽(yáng)節(jié)的來歷

  重陽(yáng)的源頭,可追溯到先秦之前?!秴问洗呵铩分小都厩锛o(jì)》載:“(九月)命家宰,農(nóng)事備收,舉五種之要。藏帝籍之收于神倉(cāng),祗敬必飭。”“是日也,大饗帝,嘗犧牲,告?zhèn)溆谔熳印?rdquo;可見當(dāng)時(shí)已有在秋九月農(nóng)作物豐收之時(shí)祭饗天帝、祭祖,以謝天帝、祖先恩德的活動(dòng)。

  漢代,《西京雜記》中記西漢時(shí)的宮人賈佩蘭稱:“九月九日,佩茱萸,食蓬餌,飲菊花酒,云令人長(zhǎng)壽。”相傳自此時(shí)起,有了重陽(yáng)節(jié)求壽之俗。這是受古代巫師(后為道士)追求長(zhǎng)生,采集藥物服用的影響。同時(shí)還有大型飲宴活動(dòng),是由先秦時(shí)慶豐收之宴飲發(fā)展而來的?!肚G楚歲時(shí)記》云:“九月九日,四民并籍野飲宴。”隋杜公瞻注云:“九月九日宴會(huì),未知起于何代,然自駐至宋未改。”求長(zhǎng)壽及飲宴,構(gòu)成了重陽(yáng)節(jié)的基礎(chǔ)。

  重陽(yáng)節(jié)的主要習(xí)俗

  1、飲重陽(yáng)酒、菊花酒

  重陽(yáng)節(jié)很早就有喝菊花酒的習(xí)俗,但其起源有很多種說法,一說是起于上古,由杜康創(chuàng)造,另一說是起于漢初,源自宮廷。但不論何種說法,將菊花和酒緊密聯(lián)系,并賦予文化內(nèi)涵、影響深遠(yuǎn)的是晉代陶淵明。陶淵明一生酷愛菊花和酒,他在《九日閑居》詩(shī)序中寫到:“余閑居,愛重九之名,秋菊盈園,而持醪靡由,空服九華,寄懷于言”。魏晉之后唐代也盛行飲菊花酒。權(quán)德輿《嘉興九日寄丹陽(yáng)親故》詩(shī)云:“草露荷衣冷,山風(fēng)菊酒香”。歷代文人雅士喜好菊花酒,這一方面和菊花酒的健身功益有關(guān),另一方面也和士大夫?qū)栈ㄈ宋娘L(fēng)格的大力推崇有著緊密聯(lián)系。

  當(dāng)然茱萸和菊花并不是完全分開的,茱萸也可以吃,菊花也可以插。如《夢(mèng)梁錄》云:“今世之以菊花茱萸浮于酒飲之,蓋茱萸名辟邪翁,菊花為延壽客,姑假此兩物服之,以消陽(yáng)九之厄。”而杜牧在《九日齊山登高》詩(shī):“塵世難逢開口笑,菊花須插滿頭歸”。可見除了飲菊花酒之外還有簪菊花的習(xí)俗,而茱萸除了可以插在頭上之外還可以吃,也可以佩帶于臂或用香袋把茱萸放在里面佩帶等。這種習(xí)俗后來發(fā)展成各種變俗,如重陽(yáng)節(jié)在門窗上掛菊花枝葉或貼剪紙,或者把彩繒剪成茱萸、菊花形狀來相贈(zèng)佩帶等。

  2、登高嘯詠、群聚宴飲

  登高是重陽(yáng)節(jié)的典型習(xí)俗,無論是驅(qū)邪祈壽還是宴飲狂歡,古人過重陽(yáng)節(jié)一般都將其和登高這一習(xí)俗緊密結(jié)合在一起。登高是一項(xiàng)古老的活動(dòng),它首要的是和先民的狩獵、采集等活動(dòng)有關(guān),后來慢慢地與人類關(guān)于祭祀、山神崇拜、登高避禍、登高升仙等認(rèn)識(shí)或活動(dòng)發(fā)生聯(lián)系,從而賦予登高一種特殊含義。

  3、重陽(yáng)騎射、重陽(yáng)競(jìng)射

  先秦九月舉行大規(guī)模田獵和軍事操練的習(xí)俗,在漢代以后也得到流傳。據(jù)《南齊書》記載,南朝宋武帝劉裕規(guī)定九月九日為騎馬射箭、檢閱軍隊(duì)的日期——而這可能就是后世“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”的起源。[12]而后世流行的重陽(yáng)糕相傳就是當(dāng)年發(fā)給士兵干糧的遺制。到了唐代,“重陽(yáng)騎射”發(fā)展成“重陽(yáng)競(jìng)射”,成為唐宋時(shí)期一項(xiàng)重要的重陽(yáng)節(jié)競(jìng)技習(xí)俗,據(jù)說當(dāng)時(shí)的王公貴族都樂此不疲。

  4、重陽(yáng)食糕

  重陽(yáng)食糕不是重陽(yáng)節(jié)的代表性習(xí)俗,但在重陽(yáng)節(jié)的發(fā)展歷史上還是有其一定地位。糕是一種食品形式,主要是由稻米粉或粟米粉蒸成,是待客與祭祀的佳品。重陽(yáng)節(jié)的起源和九月祭有著緊密的聯(lián)系,因此重陽(yáng)食糕也就自然形成。古代稱糕為餌,無論是糕還是餌,古人都賦予其吉祥的含義,一是避邪,《西京雜記》說:“食蓬餌以祓妖邪”;二是“糕”“高”同音,古人以此寓意吉祥,有的還在糕上裝點(diǎn)小鹿、獅子等圖案,放上棗、栗等食物或者插上棋子表示各種良好的寓意。

  現(xiàn)代重陽(yáng)節(jié)介紹

  隨著時(shí)代發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步,現(xiàn)代人們的生活方式已經(jīng)發(fā)生了根本變化,作為農(nóng)耕文化產(chǎn)物的重陽(yáng)節(jié)已逐漸不能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展,它和其他傳統(tǒng)節(jié)日一樣面臨著諸多危機(jī)。今天,重陽(yáng)節(jié)作為一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日雖然仍舊存在,但其核心的習(xí)俗已經(jīng)很少能見到。今天的人們很少為驅(qū)邪祈壽去“插茱萸”、“食蓬餌”、“飲菊花酒”,或者說自己釀酒;即使大家很喜歡的登高活動(dòng),也已經(jīng)不再是重陽(yáng)節(jié)的專有名號(hào)。因此重陽(yáng)節(jié)在現(xiàn)代社會(huì)中不斷被弱化和邊緣化是必然的。

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