廣州市人在重陽節(jié)有什么習俗
廣州市人在重陽節(jié)有什么習俗
農(nóng)歷九月九日，是我國傳統(tǒng)的重陽節(jié)。在廣州以及周邊，民間不僅繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)，如每到重陽佳節(jié)，眾多游客相邀攀登白云山，熱鬧非凡，今天學習啦小編特意準備了一些廣州市人在重陽節(jié)的習俗，希望你能喜歡。
廣州市人在重陽節(jié)的習俗1：云山登高
“九”為陽數(shù)，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。重陽節(jié)早在戰(zhàn)國時期就已經(jīng)形成，到了唐代，重陽被正式定為民間的節(jié)日，此后歷朝歷代沿襲至今。
在民間，重陽節(jié)首先有登高的習俗，金秋九月，天高氣爽，這個季節(jié)登高遠望可達到心曠神怡、健身祛病的目的。重陽日，歷來就有賞菊花的風俗，在漢族古俗中，菊花象征長壽。古代還風行九九插茱萸的習俗，所以又叫做茱萸節(jié)。茱萸入藥，可制酒養(yǎng)生祛病。
而在廣州，百姓自然也喜歡登高，但與賞菊、插茱萸的習俗略有不同，街坊登高尋九菖蒲。中山大學中文系教授、民俗專家葉春生昨日給廣州日報記者介紹說，鄭仙即先秦方士鄭安期，曾在廣州白云山一帶行醫(yī)賣藥，傳說某年瘟疫流行，為了拯救民眾，他在山上采仙草九菖蒲時失足墜崖，駕鶴成仙。另一傳說是秦始皇早就命鄭安期前往嶺南尋找長生不老藥，鄭安期在白云山覓得九菖蒲時，不幸墜崖，乘仙鶴飛升。
葉春生說，其實九菖蒲不存在，現(xiàn)實中菖蒲多為三節(jié)。但出于對鄭安期的感激和敬仰，人們在其飛升處建了“鄭仙祠”，又以飛升之日為“鄭仙誕”，在農(nóng)歷七月二十五日登山拜祭。
“新中國成立不久，為了復興鄭仙誕，當時廣州市政府巧妙決定，把鄭仙誕與重陽節(jié)登高合二為一。從此，重陽節(jié)前一晚，很多廣州市民就連夜上山露宿，希望能采到晚上開花且很香的九菖蒲，向鄭仙祈福。”葉春生告訴廣州日報記者。
廣州市人在重陽節(jié)的習俗2：祭祖緬先人
按照農(nóng)歷，重陽在民眾生活中成為夏秋交接的時間界標。清明是春祭，重陽作為秋祭，重陽拜山也是嶺南風俗之一。
如資料記載，香港新界原鄉(xiāng)民重九祭祖，通常分為三次：第一次是私人掃墓，即小家庭式祭祖;第二次是房份掃墓，由數(shù)家至十余家人不等一起祭祖;第三次是大眾掃墓，即全村同姓，無論已遷出或分居都共同祭祖，結隊前往掃墓。
而在廣州，春祭與秋祭，祭祀的對象又有不同。葉春生告訴記者，重陽拜新山清明拜老山的傳統(tǒng)。如廣府地區(qū)，族人一般都帶備燒豬、三牲酒禮以及碗筷、杯盤、鐮刀等用具。抵達祖墳時，部分人取石堆砌爐灶，煮備傳統(tǒng)的盤菜，另一部分人則清理墳旁雜草，焚燒紙錢。也有人離開祖墳前，鳴放爆竹，祈求一家人平平安安、心想事成等。
廣州市人在重陽節(jié)的習俗3：風車轉(zhuǎn)運
在民間傳統(tǒng)，重陽節(jié)除了登高，放紙鳶也是嶺南地區(qū)一個特色。葉春生告訴記者，與廣州同是廣府文化的佛山地區(qū)，重陽節(jié)放紙鳶很有特色。當?shù)亟址粫堤俟诩堷S上，待紙鳶飛在半空，能發(fā)出十分嘹亮的聲音。此后，陽江地區(qū)的紙鳶則把這一特色發(fā)揮到極致，因此最有名。
如今，整個社會運行速度加快，快節(jié)奏帶來了較大的壓力。在登白云山的時候，現(xiàn)代青年也利用這個機會放飛心情。很多街坊喜歡買個風車，轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，起到轉(zhuǎn)大運的作用，期待實現(xiàn)自己的美好愿望。
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