央視春晚的由來(lái)與意義一覽
春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)作為一個(gè)歷經(jīng)多年發(fā)展的重要文化事件，意義是重大的，影響也是深遠(yuǎn)的。春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的意義在于作為一個(gè)電視晚會(huì)它創(chuàng)造了一個(gè)文化奇跡，完成了一個(gè)電視神話。下面是小編為大家整理的央視春晚的由來(lái)與意義一覽，喜歡可以分享一下喲!
央視春晚的由來(lái)
春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)是現(xiàn)代媒體和傳統(tǒng)民俗相結(jié)合的產(chǎn)物，它的產(chǎn)生絕非偶然。1979年，中央電視臺(tái)錄制、播出了“茶座式”晚會(huì)，名為“迎新春文藝晚會(huì)”，執(zhí)導(dǎo)晚會(huì)的是鄧在軍以及《西游記》的導(dǎo)演楊潔。不過(guò)，因?yàn)?979年全國(guó)的電視機(jī)不過(guò)485萬(wàn)臺(tái)，沒(méi)有產(chǎn)生社會(huì)影響。
1983年，中國(guó)的電視業(yè)進(jìn)入到了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定和快速發(fā)展的階段，電視業(yè)的快速發(fā)展，電視的普及，為春晚的產(chǎn)生提供了技術(shù)前提和保障。而當(dāng)時(shí)，正值改革開(kāi)放初期，人民的物質(zhì)生活逐漸改善，但文化生活始終較為匱乏，獲得信息的渠道很少，娛樂(lè)方式較為單一?；诖?，中央電視臺(tái)借助電視手段向全國(guó)人民演繹了春節(jié)這樣一個(gè)隆重的文化事件，為全國(guó)人民奉上一道文化盛宴 。
春晚大致經(jīng)歷了三個(gè)階段：從20世紀(jì)80年代的一枝獨(dú)秀、獨(dú)占鰲頭，到90年代的在探索中成長(zhǎng)壯大，至新世紀(jì)的日趨成熟，接受考驗(yàn)。固定的收視時(shí)間，相對(duì)穩(wěn)定的節(jié)目形態(tài)，有助于觀眾產(chǎn)生收視慣性。春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的積淀，逐漸形成了相對(duì)穩(wěn)定的“春晚模式” 。
央視春晚的意義
春晚資深導(dǎo)演黃一鶴曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“春晚的本質(zhì)是人心的碰撞和交流。每到春節(jié)的時(shí)候，不管是火車(chē)、飛機(jī)、汽車(chē)，水上陸上，都有一億多中國(guó)人要趕回家團(tuán)圓，世界上還沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家有如此巨大的親情號(hào)召力。這就是親情的力量，如果不重視中國(guó)人的這種親情，春晚就沒(méi)有立足之地。春晚應(yīng)該讓大家感到骨肉團(tuán)圓，要讓人民感到春晚是他們自己的晚會(huì)，而不單單是看演員美不美，穿得好看不好看。為什么1983年春晚人們都爭(zhēng)先恐后地點(diǎn)播《鄉(xiāng)戀》那首歌呢?因?yàn)槟鞘赘鑲鬟_(dá)了人們的親情。如果一個(gè)晚會(huì)能把這種人心抓住，人們?cè)趺磿?huì)不喜歡呢?說(shuō)穿了，春節(jié)晚會(huì)是人性真情的留戀?！?/p>
黃一鶴導(dǎo)演的話說(shuō)出了春晚的實(shí)質(zhì)，指明了春晚在中國(guó)普通老百姓心目中所具有的地位，更進(jìn)一步闡明了春晚為一個(gè)擁有13億人口，56個(gè)民族的大國(guó)，凝集親情，傳播親情的重要作用。
然而，近年來(lái)，卻有不少人撰文要取消春晚、抵制春晚，他們聲嘶力竭地吶喊，視春晚為不可救藥，甚至于有人說(shuō)春晚是中國(guó)人的恥辱，它所具有的電視偽民俗褻瀆了中華民族的傳統(tǒng)文化，大有將其一刀扼殺而后快!春晚自1983年開(kāi)辦以來(lái)，至今已經(jīng)歷了多個(gè)春秋，它在發(fā)展過(guò)程為中國(guó)老百姓帶來(lái)了許多歡樂(lè)和親情。它是時(shí)代的產(chǎn)物，自然有其產(chǎn)生、發(fā)展的軌跡——隨著電視的普及而催生，隨著人們對(duì)精神生活多樣化的追求而成長(zhǎng)，如今又隨著人們審美檔次的逐步提高而飽受非議。其實(shí)，春晚只是一場(chǎng)大眾娛樂(lè)活動(dòng)，是一個(gè)人口眾多的多民族的大國(guó)為聚集親情，凝聚人心的節(jié)日文化大餐。老百姓祈求的只是開(kāi)心一笑，同時(shí)在親人的團(tuán)聚中感受新春佳節(jié)的氛圍。我們沒(méi)有必要對(duì)春晚有太多的苛求，更不需要將它上升到政治和民族文化傳承的高度。不僅如此，春晚還可以說(shuō)是全球華人的節(jié)日文化大餐，在除夕之夜，不管在世界何地，只要是黃皮膚，黑眼睛的華夏子孫——特別是那些遠(yuǎn)離故土，遠(yuǎn)離親人的海外游子，更會(huì)自覺(jué)端坐在電視機(jī)前，一睹祖國(guó)視覺(jué)盛宴的風(fēng)采，享受春晚為他們送來(lái)的民族文化的套餐。
因此，盡管由于人們的文化水平、風(fēng)俗習(xí)慣以及所處環(huán)境等相關(guān)因素而形成的審美層次、審美理念、審美需求的不同而造成的眾口難調(diào)，但這并不影響人們每年期盼春晚的熱情，尤其是普通老百姓，他們?cè)谄诖H人團(tuán)圓的同時(shí)，也期待著除夕之夜春晚大幕拉開(kāi)的那激動(dòng)人心的一刻。在當(dāng)今世界，還沒(méi)有任何一種藝術(shù)形式能夠得到人們的一致認(rèn)同，不管有多么精妙的藝術(shù)品種，看多了都會(huì)產(chǎn)生審美疲勞的情況。但不管怎樣，今天的春晚有那么多的評(píng)論與反響，就從一個(gè)方面證實(shí)了它仍然有頑強(qiáng)的生命力，仍然有相當(dāng)廣泛的人民群眾做為其存在的基礎(chǔ)。
央視春晚節(jié)目特色
春晚的受眾是全球所有華人，隨著創(chuàng)作環(huán)境和受眾審美品位的提升，春晚創(chuàng)作者從未停止過(guò)對(duì)春晚的探索與創(chuàng)新。春晚走過(guò)了文藝節(jié)目匯演、文化時(shí)尚追蹤和新民俗傳播三個(gè)階段，在探尋節(jié)目?jī)?nèi)容和形式方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。
歌舞類(lèi)節(jié)目
20世紀(jì)80年代：內(nèi)容上主旋律歌曲是主導(dǎo)。中央電視臺(tái)作為國(guó)家傳媒機(jī)構(gòu)，面臨的最大任務(wù)便是如何體現(xiàn)黨和國(guó)家的各項(xiàng)方針政策，做到上情下達(dá)，從某種意義上說(shuō)具有一定的政治功能。20世紀(jì)80年代初期，歌舞類(lèi)節(jié)目數(shù)量形式上出現(xiàn)歌伴舞，歌曲聯(lián)唱萌芽。
20世紀(jì)90年代：在形式上出現(xiàn)了宏大的歌舞場(chǎng)面。經(jīng)濟(jì)與技術(shù)的發(fā)展，為晚會(huì)創(chuàng)作者提供了經(jīng)濟(jì)和技術(shù)保障，讓創(chuàng)作者有足夠的經(jīng)費(fèi)呈現(xiàn)華麗的服裝，絢麗的舞美。
新千年：內(nèi)容上以流行歌曲為主，出現(xiàn)原生態(tài)歌舞，專(zhuān)門(mén)為春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)創(chuàng)作的歌曲越來(lái)越少，取而代之的是當(dāng)年流行的歌曲，常常會(huì)出現(xiàn)臺(tái)上演唱、臺(tái)下大合唱的場(chǎng)景。表演者也多是觀眾比較熟悉和喜愛(ài)的明星。在看慣了這樣的節(jié)目后，一種全新的表演方式“原生態(tài)”歌舞打動(dòng)了觀眾，來(lái)自全國(guó)各地的原生態(tài)歌手用風(fēng)格各異、極具地方色彩和生活氣息的歌曲，展現(xiàn)了豐富多彩的傳統(tǒng)民間文化。
語(yǔ)言類(lèi)節(jié)目
20世紀(jì)80年代：形成期，不穩(wěn)定，而后相聲小品熱，占據(jù)大半江山。小品又稱(chēng)戲劇小品，是最短小的戲劇作品，融合多門(mén)類(lèi)藝術(shù)形式，從無(wú)到有，從小到大。最初只是一種用來(lái)進(jìn)行表演或?qū)а莼A(chǔ)訓(xùn)練的形式，目的在于通過(guò)這些不同的練習(xí)，使開(kāi)始學(xué)習(xí)表演或?qū)а莸膶W(xué)生掌握表演或?qū)а莸淖罨驹亍?/p>
20世紀(jì)90年代：反映了深刻的社會(huì)主題，由形體的滑稽轉(zhuǎn)為語(yǔ)言的幽默。相聲與小品的界限模糊，兩者相互學(xué)習(xí)、融合。在不斷的實(shí)踐摸索中，無(wú)論是演員表演還是主題內(nèi)涵上都有了很大程度的提升。
新千年：語(yǔ)言類(lèi)節(jié)目日趨成熟，不斷追求創(chuàng)新?！顿u(mài)拐》突破了小品中主人公的積極正面形象，第一次以反面人物作主人公。2002年，姜昆、戴志誠(chéng)表演的相聲《妙趣網(wǎng)生》將網(wǎng)絡(luò)上的流行詞語(yǔ)、笑話加入其中，使相聲這門(mén)古老藝術(shù)更具現(xiàn)代性。一些節(jié)目中濫用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)在一定程度上影響了節(jié)目的傳播效果，但初次嘗試，創(chuàng)作者、表演者力求創(chuàng)新的精神是不容否定的。2006年打破了語(yǔ)言類(lèi)節(jié)目由北方人一統(tǒng)天下的局面，既豐富了表現(xiàn)形式，也滿(mǎn)足了不同受眾的需求。
戲曲及其他類(lèi)節(jié)目
在春晚創(chuàng)辦初期，戲曲節(jié)目還是占有重要的地位，1983年第一屆春晚中，袁世海表演的《坐寨盜馬》一張口便贏得滿(mǎn)堂彩。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生活節(jié)奏的加快，戲曲本身所具有的節(jié)奏慢、唱詞念白不易懂等特點(diǎn)成為制約其發(fā)展的瓶頸，也使得戲曲節(jié)目在春晚中的地位不斷下降。盡管創(chuàng)作者們也試圖以更豐富的形式吸引觀眾的眼球，如戲曲小品、戲曲歌舞、戲曲反串等，但終究未能改變戲曲節(jié)目日漸衰落的局面。從1991年的春晚開(kāi)始，戲曲節(jié)目逐漸改為聯(lián)唱，每個(gè)劇種的表演沒(méi)有獨(dú)立的節(jié)目。
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