2023兔年新年集五福活動(dòng)時(shí)間介紹_福字的圖片（清晰）

2022年結(jié)束了，走進(jìn)2023年，今年1月21日就是除夕了，那么2023今年還會(huì)有集五福活動(dòng)嗎?具體什么時(shí)候開(kāi)始?下面是小編為大家搜集整理的關(guān)于2023兔年新年集五?；顒?dòng)時(shí)間介紹，供大家參考，快來(lái)一起看看吧!

2023兔年新年集五?；顒?dòng)時(shí)間介紹

一、開(kāi)始時(shí)間

2023年1月10日00:00至2023年1月21日22:00(除夕夜)

ps：根據(jù)支付寶內(nèi)的活動(dòng)顯示集?；顒?dòng)將會(huì)在2023年1月10開(kāi)始。

二、使用方法

隨機(jī)?？?次兌換券的使用時(shí)間為2023年1月10日00:00至2023年1月21日22:00(以北京時(shí)間為準(zhǔn))請(qǐng)你在成功領(lǐng)取?？▋稉Q券后，在有效期內(nèi)兌換，隨機(jī)福卡兌換券可隨機(jī)開(kāi)出五福?？ㄖ械囊环N，這里面包括愛(ài)國(guó)福、敬業(yè)福、友善福、和諧福、富強(qiáng)福。

福字的圖片

集五福活動(dòng)由來(lái)簡(jiǎn)介

支付寶集五福，是2016年春節(jié)期間誕生的一個(gè)支付寶互動(dòng)小游戲，目的是為了吸引更多用戶(hù)使用支付寶軟件，同時(shí)促進(jìn)支付寶用戶(hù)之間的社交活動(dòng)。經(jīng)過(guò)三年的時(shí)間，這個(gè)小游戲成了不少用戶(hù)惦記的一份年味，一種新年俗。福文化也因此在更多人中傳遞開(kāi)來(lái)。為了掃福集福，老年人貼起傳統(tǒng)福字，年輕人則大開(kāi)腦洞，用牙簽、口紅、甚至雞骨頭擺出福字。

“五?！钡某鎏幨鞘裁?/strong>

01、愛(ài)國(guó)?！豸酥袝?shū)

愛(ài)國(guó)“福”，來(lái)自東晉王羲之書(shū)法《興福寺半截碑》中。

王羲之，被譽(yù)為“書(shū)圣”，兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢(shì)，心摹手追，廣采眾長(zhǎng)，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠(yuǎn)。其書(shū)法平和自然，筆勢(shì)委婉含蓄，遒美健秀。

觀此“?！弊?，翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪。美不勝收。

02、富強(qiáng)?！囀珉`書(shū)

富強(qiáng)“福”，取自清代鄧石如《張子西銘》。

清代著名篆刻家、書(shū)法家鄧石有“四體皆精，國(guó)朝(清朝)第一”的美譽(yù)。他的書(shū)法以篆隸最為出類(lèi)拔萃。隸書(shū)方面，從長(zhǎng)期浸淫漢碑的實(shí)踐中獲益甚多，能以篆意寫(xiě)隸，又佐以魏碑的氣力，其風(fēng)格自然獨(dú)樹(shù)一幟。

觀此“?！弊?，古樸渾厚，行筆酣暢，沉著痛快。結(jié)字則熔鑄史籀、漢篆及金文，充滿(mǎn)了金石之氣。

03、和諧?！珯?quán)楷書(shū)

和諧“?！保醋蕴拼珯?quán)《玄秘塔碑》。

柳公權(quán)的書(shū)法以楷書(shū)著稱(chēng)，初學(xué)王羲之，后來(lái)遍觀唐代名家書(shū)法，吸取了顏真卿、歐陽(yáng)詢(xún)之長(zhǎng)，溶匯新意，自創(chuàng)獨(dú)樹(shù)一幟的“柳體”，以骨力勁健見(jiàn)長(zhǎng)，后世有“顏筋柳骨”的美譽(yù)。

觀此“?！弊?，結(jié)體遒勁，內(nèi)斂外拓、中宮收緊、四肢開(kāi)展，于嚴(yán)謹(jǐn)中見(jiàn)疏朗開(kāi)闊的風(fēng)姿。

04、友善?！铉卟輹?shū)

李邕，唐代著名書(shū)法家，初師二王，后自創(chuàng)一格。結(jié)字茂密、奇?zhèn)ベ脙！缎蜁?shū)譜》說(shuō)：“李邕精于翰墨，行草之名尤著。初學(xué)王右軍行法，既得其妙，乃復(fù)擺脫舊習(xí)，筆力一新。

觀此“?！弊郑樾胁輹?shū)更為貼切。運(yùn)筆圓勁，古樸飄逸，方圓兼?zhèn)?，拙中藏巧，充分反映了李邕的?shū)法風(fēng)貌。

05、敬業(yè)?！R云體

敬業(yè)“福”，在中國(guó)書(shū)法體系中未曾發(fā)現(xiàn)。應(yīng)屬于當(dāng)代創(chuàng)新藝術(shù)字。據(jù)說(shuō)是馬云在某次活動(dòng)中題的“?！弊?。難怪每年都是最難掃的一個(gè)!

五福，從古至今都代表著中國(guó)人的孜孜追求：福、祿、壽、喜、財(cái)。關(guān)于“五?！钡恼f(shuō)法最早見(jiàn)于《尚書(shū)》：“一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。”長(zhǎng)壽、富貴、身體健康且心靈安寧、有美德、不遭橫禍而善終，這是中國(guó)人對(duì)“?！弊钤绲木唧w闡釋。

為什么中國(guó)人都愛(ài)“集五福”

因?yàn)橹袊?guó)的福文化太根深蒂固、博大精深。

洪范九疇，箕陳五福

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中福字的含義非常豐富，很難用幾個(gè)詞解釋清楚，《尚書(shū)·洪范》中的 “五?！?，是福文化最早，也是最經(jīng)典的解釋。

五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。

《尚書(shū)·洪范》是箕子對(duì)周武王有關(guān)治國(guó)安邦的策對(duì)?；邮巧碳q王的叔父，殷末著名的賢臣，周武王滅商后，曾經(jīng)造訪箕子，向他咨詢(xún)治國(guó)安邦的大法，箕子于是陳述了著名的“洪范九疇”，其中的第九疇就是“饗用五福，威用六極”。

這個(gè)典故也稱(chēng)為“箕陳五?！?，可見(jiàn)五福在中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)重大的政治議題。

五福主要包括長(zhǎng)壽、富足、康寧、好作善事、平安善終。

一個(gè)福字包含了對(duì)于人生全部幸福的期待，嵌入了中國(guó)人的心靈深處，歷經(jīng)千年而不衰，所以，集五福的活動(dòng)才會(huì)受到各階層人士的喜愛(ài)。

五福代表了福字的文化含義，那福字的文字含義是什么呢?

福字產(chǎn)生很早，在甲骨文中像雙手捧著酒器祭神之形，加示旁表示與祭祀有關(guān)，西周金文中通常省去了雙手形。

富字是直接從福字分化孳乳出來(lái)的，宀旁(寶蓋頭)表示房屋、屋頂。

福、富二字的聲旁畐，是一種長(zhǎng)頸鼓腹圓底的大型盛酒器，含有高、厚、滿(mǎn)的意思。所以，富字表示家中財(cái)物豐備。

無(wú)富不成福，但是僅致富，沒(méi)有其他四福，也難享福。

正月十五，天官賜福

從福字的造字本義可以發(fā)現(xiàn)，福字反映了古人希望通過(guò)祭祀神明，尤其是通過(guò)獻(xiàn)酒祼饗，得到上天的祝佑。

民間流傳最廣的福神當(dāng)屬天官。后世道教供奉天、地、水三神，亦叫三官，天官主管賜福，地官主管赦罪，水官主管解厄。三官之中，天官最尊，在道教中又稱(chēng)為上元一品天官賜福紫薇大帝。

《梁元帝旨要》中說(shuō)：“上元為天官賜福之辰，中元為地官赦罪之辰，下元為水官解厄之辰?！?/p>

上元指正月十五上元節(jié)，每年正月十五，天官下到人間，校定人之罪福，故稱(chēng)“天官賜福”。

宋代吳自牧《夢(mèng)粱錄·元宵》中說(shuō)：“正月十五日元夕節(jié)，乃上元天官賜福之辰?！?不過(guò)，民間從農(nóng)歷新年就開(kāi)始敬天官，盼福神了。

天官賜福后來(lái)也用作祈福消災(zāi)、祝福吉利的話。

洪福齊天，蝠從天降

在傳統(tǒng)《天官賜?！纺戤?huà)中，都會(huì)有一只或者幾只蝙蝠飛來(lái)，象征著福從天降。

蝙蝠因?yàn)榕c“?！弊种C音，曾經(jīng)是傳統(tǒng)福文化中的一個(gè)核心元素，只是在新冠疫情中，蝙蝠被認(rèn)為是病毒的主要?jiǎng)游镙d體，大眾談 “蝠”色變，蝙蝠的形象也一落千丈了。

蝙蝠的圖案廣泛出現(xiàn)在古代建筑、家具、服飾、器具和書(shū)畫(huà)等上面，寓意福壽天成、福從天降、百福臨門(mén)、洪福齊天等美好心愿。

蝠字產(chǎn)生也很早，在商代晚期金文中是一個(gè)古老的整體象形字，活脫脫一個(gè)蝙蝠俠的樣子!大約到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，才變?yōu)榱藦南x(chóng)畐聲的形聲字。

不過(guò)，這個(gè)畐聲，跟福祿、富貴沒(méi)有關(guān)系，而是和逼迫義有關(guān)系，蝙蝠之名，取義于其外形扁平、逼窄;另外，也和“伏”字有關(guān)，取義于其白晝伏藏。

在漢代之前的文獻(xiàn)中，未見(jiàn)蝙蝠與福祿和五福文化的聯(lián)系。

晉代葛洪的《抱樸子》稱(chēng)：“千歲蝙蝠，色如白雪，集則倒懸，腦重故也。此物得而陰干末服之，令人壽萬(wàn)歲?！?/p>

千歲蝙蝠成為長(zhǎng)壽的“仙藥”，純屬神話。但是蝙蝠由于與福字諧音，并且字形都有畐聲，所以，五只蝙蝠的形象，后世逐漸成為五福文化的核心元素。

因禍得福，唯吾知足

前幾天，人民文學(xué)出版社新年禮盒《五福迎春》把“福”和“禍”弄混了，遭到網(wǎng)友質(zhì)疑：“這還能作為春節(jié)禮品嗎?”

好在出版社及時(shí)致歉，并誠(chéng)意補(bǔ)救，還認(rèn)真解釋了弄“?！睘椤暗湣钡脑?。原來(lái)《五福迎春》是特意從《啟功書(shū)法字匯》中選取的五個(gè)“?！弊?，因?yàn)樵瓡?shū)錯(cuò)誤地在“福”字條下收錄了一個(gè)“禍”字，編輯又對(duì)書(shū)法字形不敏感，居然小概率地選中了這個(gè)錯(cuò)字形，造成了嚴(yán)重失誤。

在傳統(tǒng)福文化里，人們雖然不懈地追求福祿富貴，但是也清醒地認(rèn)識(shí)到了福禍相生、“福為禍?zhǔn)?，禍作福階”的道理，《老子》講得最徹底：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”

的確，自己的?？赡苁莿e人的禍，今天的福也可能會(huì)導(dǎo)致明天的禍，福與禍往往相伴相鄰，《荀子?大略》有言：“慶者在堂，吊者在閭，禍與福鄰，莫知其門(mén)。”

現(xiàn)實(shí)中，往往還是禍多福少，正所謂“福無(wú)雙至，禍不單行”，只有認(rèn)識(shí)清了“禍”，才能更好地轉(zhuǎn)禍為福，因禍得福。

其實(shí)，求福、享福并不難，要在知足。古諺云：“要享福，常知足。”

人生的苦與禍，常在不知足，不知止，得隴望蜀，得寸進(jìn)尺。東漢光武帝劉秀在給大將岑彭的信中講到：“人苦不知足，既平隴，復(fù)望蜀，每一發(fā)兵，頭鬢為白?！?(《后漢書(shū)·岑彭傳》)

在漢代的古錢(qián)幣上，最早出現(xiàn)了“唯吾知足”一詞，它利用了方孔錢(qián)中間的那個(gè)方孔作為“口”字偏旁，上、下、左、右共用一個(gè)“口”字，從右開(kāi)始順時(shí)針讀，警示人們常知足常樂(lè)的道理。

能知足，受享人生千萬(wàn)福。