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大年初四可不可以迎財(cái)神

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在每一年的正月初四,這一天是一年一度的迎接財(cái)神爺?shù)娜兆?,既然這樣,那我們知道大年初四可不可以迎財(cái)神嗎?下面是小編整理的大年初四可不可以迎財(cái)神,希望能夠幫助到大家。

大年初四可不可以迎財(cái)神

大年初四可不可以迎財(cái)神

財(cái)神是中國(guó)民間和中國(guó)唯一的自己的宗教道教普遍供奉的善神之一,每逢新年,家家戶戶懸掛財(cái)神像,希冀財(cái)神保佑以求大吉大利。吉,象征平安;利,象征財(cái)富。人生在世既平安又有財(cái),自然十分完美,這種真切的祈望成為人們的普遍心理。求財(cái)納福的心理與追求,充分反映在春節(jié)敬祀財(cái)神的一系列民俗活動(dòng)中。祭祀時(shí),主人點(diǎn)燃香燭,眾人頂禮膜拜。人人滿懷發(fā)財(cái)?shù)南M碓冈谛碌囊荒昀锎蟀l(fā)大富。在全國(guó)各地,都有祭祀財(cái)神的蹤跡,財(cái)神在人們心目中的地位,便由此可見(jiàn)。

迎財(cái)神是春節(jié)期間的漢族傳統(tǒng)民俗活動(dòng),年初四是諸神由天界重臨人間之時(shí)。有“送神早,接神遲”之說(shuō),所謂送神要一大清早就開(kāi)始,而接神放在下午也未遲。供品方面,三牲、水果、酒菜要齊備,還要焚香點(diǎn)燭燒金衣。老板若想將某人“炒魷魚(yú)”,此日就不請(qǐng)他來(lái)拜神。從初一到初四,商店閉門(mén)歇業(yè),婦女不用針線。

正月初四子夜,備好祭牲、糕果、香燭等物,并鳴鑼擊鼓焚香禮拜,虔誠(chéng)恭恭敬財(cái)神。初五日俗傳是財(cái)神誕辰,為爭(zhēng)利市,故先于初四接之,名曰“搶路頭”,又稱“接財(cái)神”。凡接財(cái)神須供羊頭與鯉魚(yú),供羊頭有“吉祥”之意,供鯉魚(yú)是圖“魚(yú)”與“余”諧音,詩(shī)個(gè)吉利。人們深信只要能夠得到財(cái)神顯靈,便可發(fā)財(cái)致富。

因此,每到過(guò)年,人們都在正月初五零時(shí)零分,打開(kāi)大門(mén)和窗戶,燃香放爆竹,點(diǎn)煙花,向財(cái)神表示歡迎。接過(guò)財(cái)神,大家還要吃路頭酒,往往吃到天亮。大家滿懷發(fā)財(cái)?shù)南M?,但愿?cái)神爺能把金銀財(cái)寶帶來(lái)家里,在新的一年里大發(fā)大富。民國(guó)時(shí),各商店于年初四午夜至初五凌晨敞開(kāi)店門(mén),燈燭輝煌,盛設(shè)供壇,接“財(cái)神”,并蜂擁去財(cái)神廟“換元寶”。

正月初四如何迎財(cái)神

正月初四是諸神由天界重臨人間之時(shí)。有“送神早,接神遲”之說(shuō),所謂送神要一大清早就開(kāi)始,而接神放在下午也未遲。供品方面,三牲、水果、酒菜要齊備,還要焚香點(diǎn)燭燒金衣。老板若想將某人“炒魷魚(yú)”,此日就不請(qǐng)他來(lái)拜神。從初一到初四,商店閉門(mén)歇業(yè),婦女不用針線。

正月初四子夜,備好祭牲、糕果、香燭等物,并鳴鑼擊鼓焚香禮拜,虔誠(chéng)恭恭敬財(cái)神。初五日俗傳是財(cái)神誕辰,為爭(zhēng)利市,故先于初四接之,名曰“搶路頭”,又稱“接財(cái)神”。凡接財(cái)神須供羊頭與鯉魚(yú),供羊頭有“吉祥”之意,供鯉魚(yú)是圖“魚(yú)”與“余”諧音,詩(shī)個(gè)吉利。人們深信只要能夠得到財(cái)神顯靈,便可發(fā)財(cái)致富。因此,每到過(guò)年,人們都在正月初五零時(shí)零分,打開(kāi)大門(mén)和窗戶,燃香放爆竹,點(diǎn)煙花,向財(cái)神表示歡迎。接過(guò)財(cái)神,大家還要吃路頭酒,往往吃到天亮。大家滿懷發(fā)財(cái)?shù)南M?,但愿?cái)神爺能把金銀財(cái)寶帶來(lái)家里,在新的一年里大發(fā)大富。民國(guó)時(shí),各商店于年初四午夜至初五凌晨敞開(kāi)店門(mén),燈燭輝煌,盛設(shè)供壇,接“財(cái)神”,并蜂擁去財(cái)神廟“換元寶”。

在中國(guó)傳統(tǒng)民間觀念中,認(rèn)為財(cái)神是掌管天下財(cái)富的神,倘若得到他的保佑,便可以財(cái)源廣進(jìn),生意興隆。中國(guó)人尤其做生意的,很多人都喜愛(ài)供奉財(cái)神,只要在財(cái)氣位內(nèi)坐鎮(zhèn),正確使用,財(cái)運(yùn)事業(yè)等方面必會(huì)較以前大有改進(jìn)。因此,很多人為求得好財(cái)運(yùn)往往會(huì)擺放財(cái)神,希望求取好兆頭。

接五路

接五路,本指接五路行神,后來(lái)演變成接五路財(cái)神。舊時(shí)商家春節(jié)休假后,一般都在初四晚上接請(qǐng)五路財(cái)神,初五開(kāi)市,以圖吉利。

初四日下午三點(diǎn),接五路儀式的準(zhǔn)備工作就開(kāi)始了,直到晚上九、十點(diǎn)鐘結(jié)束。先是擺案桌,一般用兩張八仙桌拼起來(lái)即可。頭桌是果品如廣橘、甘蔗,寓意財(cái)路廣闊,生活甜蜜;二桌是糕點(diǎn),寓意高升、常青;三桌為正席,供全豬、全雞、全魚(yú),并元寶湯等。半桌是飯、面、菜,一碗路頭飯中插一根大蔥,蔥管內(nèi)插一株千年紅,寓意興沖沖、年年紅。第三桌上的酒菜須等接上五路財(cái)神后方可奉上。大家滿懷發(fā)財(cái)?shù)南M肛?cái)神爺能把金銀財(cái)寶帶來(lái)家里,在新的一年里大發(fā)大富。

大年初四習(xí)俗

1、迎灶神送火神

根據(jù)我國(guó)古代的神話故事,大年初四是諸神由天界重臨人間之時(shí)。自古就有“送神早,接神遲”之說(shuō),所謂送神要一大清早就開(kāi)始,而接神放在下午也未遲。供品方面,三牲、水果、酒菜要齊備,還要焚香點(diǎn)燭燒金衣。老板若想將某人“炒魷魚(yú)”,此日就不請(qǐng)他來(lái)拜神。(漢族民間祭祀灶神的歷史十分悠久。魏晉以后,灶神有了姓名。隋杜臺(tái)卿《玉燭寶典》引《灶書(shū)》稱,“灶神,姓蘇,名吉利,婦名博頰”。冀中地區(qū)供張奎、高蘭英。)祭灶神寄托了漢族勞動(dòng)人民一種祛邪、避災(zāi)、祈福的美好愿望。

2、接五路

本指接五路行神,后來(lái)演變成接五路財(cái)神。舊時(shí)商家春節(jié)休假后,一般都在大年初四晚上接請(qǐng)五路財(cái)神,初五開(kāi)市,以圖吉利。備好祭牲、糕果、香燭等物,并鳴鑼擊鼓焚香禮拜,虔誠(chéng)恭敬迎東、西、南、北、中五路財(cái)神。(目前,中國(guó)民眾供奉的財(cái)神主要有七位,分別是:北朝時(shí)期河北曲周縣令李詭祖,端木賜(子貢:儒商之祖)、范蠡(浙商)、管仲(徽商)、白圭(晉商)、關(guān)公(關(guān)帝閣)、比干(文財(cái)神、冀商之祖)、財(cái)帛星君、趙公明。)

3、吃“折羅”

按照中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗,大年初四這一天全家人會(huì)聚在一起吃“折羅”。(張壽臣《化蠟千兒》:“老太太晌午吃的散伙面,晚上吃的折羅。”可見(jiàn),折羅意指宴會(huì)吃剩的飯菜。在尋常百姓家,正月初一到初三期間的剩飯菜便稱為“折羅”。吃“折羅”體現(xiàn)了我們?nèi)嗣袢罕娖D苦奮斗、勤儉節(jié)約的好習(xí)慣?!皻v覽前賢國(guó)與家,成由勤儉敗由奢。”我們國(guó)家勤勞節(jié)儉的美好品德也將代代相傳。

4、“扔窮”

清掃室內(nèi),把垃圾收集堆到一處,這也是漢族民俗中說(shuō)的“扔窮。

5、綁火神

在北方,大年初四這一天,有些農(nóng)村家家戶戶會(huì)綁火神。用玉米?;螓湽=壴诠髯由?,點(diǎn)燃后從自己家送到河里去,代表一年家里無(wú)火災(zāi)。

正月初四是什么節(jié)日

羊日

農(nóng)歷正月初四,又稱為“羊日”。羊,古意里與“祥”相通,因此常常成為祭祀典禮的重物。什么樣的羊最適合獻(xiàn)祭呢?壯碩的、毛皮光亮的,“大羊”于是組成“美”。

自秦漢以來(lái),傳統(tǒng)的看法是正月初一日為雞日,初二日為狗日,初三日為豬日,初四日為羊日,初五日為牛日,初六日為馬日,初七日為人日。傳說(shuō)這是因?yàn)榕畫(huà)z創(chuàng)造萬(wàn)物生靈時(shí),先造六畜后造人,因此初一到初六都是六畜之日。

接神日

大年初四也是迎神的日子。年前臘月二十四送神,初四則迎接神明再度下凡,故稱為“接神日”。

年初四是諸神由天界重臨人間之時(shí)。有“送神早,接神遲”之說(shuō),所謂送神要一大清早就開(kāi)始,而接神放在下午也未遲。供品方面,三牲、水果、酒菜要齊備,還要焚香點(diǎn)燭燒金衣。老板若想將某人“炒魷魚(yú)”,此日就不請(qǐng)他來(lái)拜神。從初一到初四,商店閉門(mén)歇業(yè),婦女不用針線。

正月初四子夜,備好祭牲、糕果、香燭等物,并鳴鑼擊鼓焚香禮拜,虔誠(chéng)恭恭敬財(cái)神。初五日俗傳是財(cái)神誕辰,為爭(zhēng)利市,故先于初四接之,名曰“搶路頭”,又稱“接財(cái)神”。凡接財(cái)神須供羊頭與鯉魚(yú),供羊頭有“吉祥”之意,供鯉魚(yú)是圖“魚(yú)”與“余”諧音,討個(gè)吉利。

人們深信只要能夠得到財(cái)神顯靈,便可發(fā)財(cái)致富。因此,每到過(guò)年,人們都在正月初五零時(shí)零分,打開(kāi)大門(mén)和窗戶,燃香放爆竹,點(diǎn)煙花,向財(cái)神表示歡迎。接過(guò)財(cái)神,大家還要吃路頭酒,往往吃到天亮。大家滿懷發(fā)財(cái)?shù)南M肛?cái)神爺能把金銀財(cái)寶帶來(lái)家里,在新的一年里大發(fā)大富。

民國(guó)時(shí),各商店于年初四午夜至初五凌晨敞開(kāi)店門(mén),燈燭輝煌,盛設(shè)供壇,接“財(cái)神”,并蜂擁去財(cái)神廟“換元寶”。

在北方還有個(gè)說(shuō)法:初四灶王爺要查戶口,因此也不宜離家。這些說(shuō)法雖帶有迷信色彩,但符合人們連續(xù)過(guò)節(jié)中需要有一天在家休整的要求,因此許多地方亦有初四忌出門(mén)的習(xí)俗。

接五路

接五路,本指接五路行神,后來(lái)演變成接五路財(cái)神。舊時(shí)商家春節(jié)休假后,一般都在初四晚上接請(qǐng)五路財(cái)神,初五開(kāi)市,以圖吉利。

初四日下午三點(diǎn),接五路儀式的準(zhǔn)備工作就開(kāi)始了,直到晚上九、十點(diǎn)鐘結(jié)束。先是擺案桌,一般用兩張八仙桌拼起來(lái)即可。頭桌是果品如廣橘、甘蔗,寓意財(cái)路廣闊,生活甜蜜;二桌是糕點(diǎn),寓意高升、常青;三桌為正席,供全豬、全雞、全魚(yú),并元寶湯等。半桌是飯、面、菜,一碗路頭飯中插一根大蔥,蔥管內(nèi)插一株千年紅,寓意興沖沖、年年紅。第三桌上的酒菜須等接上五路財(cái)神后方可奉上。大家滿懷發(fā)財(cái)?shù)南M?,但愿?cái)神爺能把金銀財(cái)寶帶來(lái)家里,在新的一年里大發(fā)大富。

接五路須主人帶上香燭分別到東、西、南、北、中五個(gè)方向的財(cái)神堂去請(qǐng)接,每接來(lái)一路財(cái)神,就在門(mén)前燃放一串百子炮。全部接完后,主人和伙計(jì)依次向財(cái)神禮拜,拜后將原供桌上的馬幛火化,表示恭送財(cái)神。儀式才算是結(jié)束了。

大年初四的禁忌

1、不宜遠(yuǎn)出

灶王爺要點(diǎn)查戶口,所以家家戶戶都要守在家里,準(zhǔn)備豐富的果品,焚香點(diǎn)燭并施放鞭炮,以示恭迎,所以不宜遠(yuǎn)出。

2、不宜用針線

從初一到初四,商店閉門(mén)歇業(yè),婦女不能用針線。

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