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處暑節(jié)氣的特點(diǎn)最新

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處暑節(jié)氣的特點(diǎn)最新大全

節(jié)氣反映了一個(gè)季節(jié)的天氣特點(diǎn),處暑是秋天的第二個(gè)節(jié)氣,反映的是秋天的氣候特征。那么處暑節(jié)氣的特點(diǎn)是什么呢?以下是小編給大家收集的關(guān)于處暑節(jié)氣特點(diǎn)與習(xí)俗大全,歡迎大家前來參閱。

處暑節(jié)氣的特點(diǎn)最新

處暑節(jié)氣的特點(diǎn)

太陽到達(dá)黃經(jīng)150°時(shí)是農(nóng)歷二十四節(jié)氣的處暑。處暑是反映氣溫變化的一個(gè)節(jié)氣?!疤帯焙卸悴?、終止意思,“處暑”表示炎熱暑天結(jié)束了?!对铝钇呤蚣狻氛f:“處,止也,暑氣至此而止矣。”“處”是終止的意思,表示炎熱即將過去,暑氣將于這一天結(jié)束,我國大部分地區(qū)氣溫逐漸下降。處暑既不同于小暑、大暑、也不同于小寒、大寒節(jié)氣,它是代表氣溫由炎熱向寒冷過渡的節(jié)氣。

處暑節(jié)氣,單單用氣溫開始走低來描述是不夠的。氣溫走低僅是其中的一個(gè)現(xiàn)象。產(chǎn)生這一現(xiàn)象背后的原因,首先應(yīng)是太陽的直射點(diǎn)繼續(xù)南移,太陽輻射減弱;二是副熱帶高壓跨越式地向南撤退,蒙古冷高壓開始躍躍欲試,出拳出腳,小露鋒芒。

處暑以后,除華南和西南地區(qū)外,我國大部分地區(qū)雨季即將結(jié)束,降水逐漸減少,水稻成熟收割。尤其是華北、東北和西北地區(qū)必須抓緊蓄水、保墑;以防秋種期間出現(xiàn)干旱而延誤冬作物的播種期。

處暑期間,真正進(jìn)入秋季的只是東北和西北地區(qū)。但每當(dāng)冷空氣影響中國時(shí),若空氣干燥,往往帶來刮風(fēng)天氣,若大氣中有暖濕氣流輸送,往往形成一場(chǎng)像樣的秋雨。每每風(fēng)雨過后,特別是下雨過后,人們會(huì)感到較明顯的降溫。故有:“一場(chǎng)秋雨(風(fēng))一場(chǎng)寒”之說。北方南部的江淮地區(qū),還有可能出現(xiàn)較大的降水過程。氣溫下降明顯,晝夜溫差加大,雨后艷陽當(dāng)空,人們往往對(duì)夏秋之交的冷熱變化不很適應(yīng),一不小心就容易引發(fā)呼吸道、腸胃炎、感冒等疾病。

夏季稱雄的副熱帶高壓,雖說大步南撤,但絕不肯輕易讓出主導(dǎo)權(quán)、輕易退到西太平洋的海上。在它控制的南方地區(qū),剛剛感受一絲秋涼的人們,往往在處暑尾聲,再次感受高溫天氣,這就是名副其實(shí)的"秋老虎"。對(duì)于剛剛走出三伏,并且遭遇嚴(yán)重伏旱的地區(qū),如果繼續(xù)受副熱帶高壓的控制,往往容易形成夏秋連旱,使秋季防火期大大提前,需要警惕。需要說的是,長江中下游地區(qū)往往在秋老虎天氣結(jié)束后,才會(huì)迎來秋高氣爽的小陽春,不過要到10月以后了。在此期間,全國各地的暴雨總趨勢(shì)是減弱的。

華南、西南和華西地區(qū)雷暴活動(dòng)仍較多。在華南,由于低緯度的暖濕氣流還比較活躍,因而產(chǎn)生的雷暴比其它地方多;而西南和華西地區(qū),由于處在副熱帶高壓邊緣,加之山地的作用,雷暴的活動(dòng)也比較多。進(jìn)入9月,中國大部開始進(jìn)入少雨期,而華西地區(qū)秋雨偏多。它是中國西部地區(qū)秋季的一種特殊的天氣現(xiàn)象。華西秋雨的范圍,除渭水和漢水流域外,還包括四川、貴州大部、云南東部、湖南西部、湖北西部一帶發(fā)生的秋雨。因秋雨早的年份8月下旬就可以出現(xiàn)。最早出現(xiàn)日期有時(shí)可從8月下旬開始,最晚在11月下旬結(jié)束。但主要降雨時(shí)段是出現(xiàn)在9、10兩個(gè)月?!叭A西秋雨”的主要特點(diǎn)是雨日多,而另一個(gè)特點(diǎn)是以綿綿細(xì)雨為主,所以雨日雖多,但雨量卻不很大,一般要比夏季少,強(qiáng)度也弱。

處暑時(shí)期的氣候特征

秋高氣爽

開始影響我國的冷高壓,在它的控制下,形成的下沉的、干燥的冷空氣,先是宣告了中國東北、華北、西北雨季的結(jié)束,率先開始了一年之中最美好的天氣秋高氣爽。處暑期間,真正進(jìn)入秋季的只是東北和西北地區(qū)。但每當(dāng)冷空氣影響我國時(shí),若空氣干燥,往往帶來刮風(fēng)天氣,若大氣中有暖濕氣流輸送,往往形成一場(chǎng)像樣的秋雨。每每風(fēng)雨過后,特別是下雨過后,人們會(huì)感到較明顯的降溫。

處暑

故有:“一場(chǎng)秋雨(風(fēng))一場(chǎng)寒”之說。北方南部的江淮地區(qū),還有可能出現(xiàn)較大的降水過程。氣溫下降明顯,晝夜溫差加大,雨后艷陽當(dāng)空,人們往往對(duì)夏秋之交的冷熱變化不很適應(yīng),一不小心就容易引發(fā)呼吸道、腸胃炎、感冒等疾病,故有“多事之秋”之說。

氣溫下降

8月底到9月初的處暑節(jié)氣,單單用氣溫開始走低來描述是不夠的。氣溫走低僅是其中的一個(gè)現(xiàn)象。產(chǎn)生這一現(xiàn)象背后的原因,首先應(yīng)是太陽的直射點(diǎn)繼續(xù)南移,太陽輻射減弱;二是副熱帶高壓跨越式地向南撤退,蒙古冷高壓開始躍躍欲試,出拳出腳,小露鋒芒。

南方“秋老虎”

夏季稱雄的副熱帶高壓,雖說大步南撤,但絕不肯輕易讓出主導(dǎo)權(quán)、輕易退到西太平洋的海上。在它控制的南方地區(qū),感受一絲秋涼的人們,往往在處暑尾聲,再次感受高溫天氣,這就是名副其實(shí)的"秋老虎"。對(duì)于走出三伏,并且遭遇嚴(yán)重伏旱的地區(qū),如果繼續(xù)受副熱帶高壓的控制,往往容易形成夏秋連旱,使秋季防火期大大提前,需要警惕。需要說的是,長江中下游地區(qū)往往在秋老虎天氣結(jié)束后,才會(huì)迎來秋高氣爽的小陽春,不過要到10月以后了。

處暑節(jié)氣的習(xí)俗

出游迎秋

處暑節(jié)氣前后的民俗多與祭祖及迎秋有關(guān)。處暑前后民間會(huì)有慶贊中元的民俗活動(dòng),俗稱“作七月半”或“中元節(jié)”。舊時(shí)民間從七月初一起,就有開鬼門的儀式,直到月底關(guān)鬼門止,都會(huì)舉行普渡布施活動(dòng)。據(jù)說普度活動(dòng)由開鬼門開始,然后豎燈篙,放河燈招致孤魂;而主體則在搭建普度壇,架設(shè)孤棚,穿插搶孤等行事,最后以關(guān)鬼門結(jié)束。時(shí)至今日,已成為祭祖的重大活動(dòng)時(shí)段。此外,處暑之后,秋意漸濃,正是人們暢游郊野迎秋賞景的好時(shí)節(jié)。處暑過,暑氣止,就連天上的那些云彩也顯得疏散而自如,而不像夏天大暑之時(shí)濃云成塊。民間向來就有“七月八月看巧云”之說,其間就有“出游迎秋”之意。

放河燈

河燈也叫“荷花燈”,一般是在底座上放燈盞或蠟燭,中元夜放在江河湖海之中,任其漂泛。放河燈是為了普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。蕭紅《呼蘭河傳》中的一段文字,是這種習(xí)俗的最好注腳:“七月十五是個(gè)鬼節(jié);死了的冤魂怨鬼,不得托生,纏綿在地獄里非???,想托生,又找不著路。這一天若是有個(gè)死鬼托著一盞河燈,就得托生?!?/p>

開漁節(jié)

對(duì)于沿海漁民來說,處暑以后便是漁業(yè)收獲的時(shí)節(jié)。每年處暑期間,在浙江省沿海都要舉行一年一度的隆重的開漁節(jié),決定在東海休漁結(jié)束的那一天,舉行盛大的開漁儀式,歡送漁民開船出海。

煎藥茶

每當(dāng)處暑期間,家家戶戶都有煎涼茶的習(xí)慣,大家會(huì)先去藥店配制藥方,然后在家煎茶備飲,意謂入秋要吃點(diǎn)“苦”,在清熱、去火、消食、除肺熱等方面頗有好處。

拜土地爺

處暑節(jié)氣正值農(nóng)作物收成時(shí)刻,農(nóng)家紛紛舉行各種儀式來拜謝土地爺。有的殺牲口到土地廟祭拜,有的把旗幡插到田中央表示感恩,還有的這一天從田里干活回家不洗腳,恐把到手的豐收洗掉。

七月十五,民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進(jìn)田地。燒紙以后,再用剪成碎條的五色紙,纏繞在農(nóng)作物的穗子上。傳說可以避免冰雹襲擊,獲得大秋豐收。一些地方同時(shí)還要到后土廟進(jìn)行祭祀。定襄縣民俗將麻、谷懸掛門首。

吃鴨子

老鴨味甘性涼,因此民間有處暑吃鴨子的傳統(tǒng),做法也五花八門,有白切鴨、檸檬鴨、子姜鴨、烤鴨、荷葉鴨、核桃鴨等。北京至今還保留著這一傳統(tǒng),一般處暑這天,北京人都會(huì)到店里去買處暑百合鴨等。

吃龍眼配稀飯

老福州的生活習(xí)俗是,在處暑的時(shí)候要吃龍眼配稀飯,因?yàn)橄奶斓臅r(shí)候天氣比較熱,人體消耗了很多的熱量,吃龍眼能補(bǔ)充熱量。龍眼偏溫性,有益心脾,補(bǔ)氣血,有滋補(bǔ)養(yǎng)氣的作用。老一輩的吃法就是剝一碗龍眼,混著稀飯一起吃。

除此之外,老福州在處暑吃的另一種食物就是白丸子。白丸子其實(shí)就是糯米丸,做法很簡單,將糯米粉搓成一小粒一小粒,煮湯,加點(diǎn)糖,味道清甜,既可補(bǔ)充碳水化合物,又可以解夏天的口膩。

為什么叫"處暑"不叫"出暑"?

“處”的含義有很多,比如有居住、交往、置身在、處置、處罰等含義,但是,它還有一個(gè)含義,就是停止的意思,而處暑里面的處,用的就是停止的意思,處暑意思是即將停止暑熱。

處暑節(jié)氣以后,代表炎熱的天氣進(jìn)入尾聲,即將停止暑熱,但不代表后續(xù)沒有了炎熱的天氣,一方面今年的“三伏天”還未過去,另外一方面,受“秋老虎”的影響,處暑之后,還會(huì)持續(xù)一段時(shí)間的炎熱天氣,不過早晚的溫度已有所降低,只是中午時(shí)候,還有30度以上的高溫。

而“出”的含義,最直觀的意思就是出去,如果說“出暑”,則代表炎熱的天氣已停止,今年剩余的時(shí)間已無高溫天氣,這種說法和實(shí)際的天氣情況有出入。因此,從這點(diǎn)角度來看,說“處暑”而不說“出暑”是有一定道理的。

在民間,關(guān)于處暑,不同區(qū)域也有不同的習(xí)俗,比如在廣東、廣西等地,有煲藥茶的習(xí)俗,因?yàn)椋幨钸^后還會(huì)持續(xù)悶熱,通過煲藥茶來解暑熱;對(duì)于生活在沿海地區(qū)的區(qū)域來說,會(huì)有“開漁節(jié)”的習(xí)俗,因?yàn)樘幨钜院?,是禁漁期的結(jié)束,漁民們會(huì)開船出海捕魚;另外還有“出游迎秋”的習(xí)俗活動(dòng),處暑以后,秋意漸濃,是迎秋賞景的好季節(jié),區(qū)域不同,習(xí)俗活動(dòng)也存在一定的區(qū)別。

而從農(nóng)業(yè)種植角度分析,關(guān)于處暑也有很多的農(nóng)諺,比如“處暑谷漸黃,大風(fēng)要提防”、“ 處暑收黍,白露收谷”、“ 處暑移白菜,猛鋤蹲苗曬”等等,該管理的要及時(shí)管理,該收獲的要及時(shí)收獲,不要誤了農(nóng)時(shí)。

  關(guān)于處暑的作文

  土俗以處暑後,天氣猶暄,約再歷十八日而始涼;諺云:處暑十八盆,謂沐浴十八日也?!欒F卿《清嘉錄》

  處暑是一年二十四節(jié)氣中的第十四個(gè)節(jié)氣,也是入秋後第二個(gè)節(jié)氣。歷書記載:“斗指戊為處暑,暑將退,伏而潛處,故名也。”

  《月令七十二候集解》:“處,止也,暑氣至此而止矣?!边@時(shí)的三伏天氣已過或接近尾聲,所以稱“暑氣至此而止矣”。全國各地也都有“處暑寒來”的諺語,說明夏天的暑氣逐漸消退。

  話雖如此,但所謂“秋老虎”可不能小覷,尤其在臺(tái)灣,此時(shí)的酷熱天氣絕不亞於夏季,甚至與大暑小暑時(shí)節(jié)不相上下,更是臺(tái)風(fēng)經(jīng)常造訪寶島的時(shí)候,俗話說“不驚七月半鬼,只驚七月半水?!痹餆崤c暴雨交相襲擊帶來的氣候變化,不能不提防。

  一般農(nóng)民在處暑這天有許多事要做。先要收麻。爸爸在前面砍,孩子跟在後面,一捧一捧地抱進(jìn)院子,堆起來。媽媽拿著一塊薄薄彎彎的鐵片,把麻一縷縷刮下來。麻收好了,要翻地,“處暑蘿卜白露菜”,翻好地,就可以種蘿卜了。

  這兩件事做完,就可以“祭田神”了。然而這只是熱鬧的開頭。在處暑到白露的這15天里,會(huì)碰上兩個(gè)十分隆重的節(jié)日。一個(gè)是七夕,一個(gè)是中元,都是華人習(xí)俗里相當(dāng)重要的節(jié)日。七夕的纏綿傳說與中元的尊祀鬼神,都富有一種民間的淳樸風(fēng)情,反映著人們關(guān)心的情愛與憂懼。

  祭祖、迎秋:處暑節(jié)氣前後的民俗多與祭祖及迎秋有關(guān)。處暑前後民間會(huì)有慶贊中元的民俗活動(dòng),俗稱“作七月半”或“中元節(jié)”。舊時(shí)民間從七月初一起,就有開鬼門的儀式,直到月底關(guān)鬼門止,都會(huì)舉行普渡布施活動(dòng)。據(jù)說普度活動(dòng)由開鬼門開始,然後豎燈篙、放河燈招引孤魂;而主體則在搭建普度壇、架設(shè)孤棚,穿插搶孤等行事,最後以關(guān)鬼門結(jié)束。時(shí)至今日,已成為祭祖的重大活動(dòng),宜蘭頭城的搶孤更是全臺(tái)矚目的特殊習(xí)俗。

  放河燈:河燈也叫“荷花燈”,一般是在底座上放燈盞或蠟燭,中元夜放在江河湖海之中,任其漂泛。放河燈是為了普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼,亦表現(xiàn)了華人慣有的溫厚善良,而當(dāng)整條河上都飄滿了荷花燈,那美景更是一絕。

  開漁節(jié):對(duì)於沿海漁民來說,處暑以後正是漁業(yè)收獲的時(shí)節(jié),每年處暑期間,在浙江省沿海都要舉行一年一度的隆重的開漁節(jié),決定在東海休漁結(jié)束的那一天,舉行盛大的開漁儀式,歡送漁民開船出海。

  “小暑大暑不暑,立秋處暑正當(dāng)暑。”在這炎熱又多雨的季節(jié),最好的養(yǎng)生辦法可不是躲在冷氣房里,而是適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng),甚至是種.種花草等與大地接觸的活動(dòng),讓自己的身體與世界有所交流,便也較能適應(yīng)變化多端的氣候了,而這樣天人合一,物我兩忘的境界,其實(shí)不正是國城規(guī)劃『高雄小城』的初衷嗎?

描寫處暑的詩句

處暑的詩句1:閑適

宋陸游

四時(shí)俱可喜,最好新秋時(shí),

柴門傍野水,鄰叟閑相期。

處暑的詩句2:滿庭芳又黃邑于公乞修行

元王哲

論修行,翁甚喜,津堪作瓊漿。清火赫,顛倒吉還昌。

顯金烏甚朗。中現(xiàn)、玉兔精詳。談?wù)?,處暑氣變成霜?/p>

當(dāng)內(nèi)寶,珍珠璧,一一收藏。尤良善善,性燭施張。

現(xiàn)靈明愈耀,中土、本有真光。冥點(diǎn),煙散盡,堪慶滿庭芳

處暑的詩句3:早秋曲江感懷

唐白居易

離離暑云散,裊裊涼風(fēng)起。

池上秋又來,荷花半成子。

朱顏易銷歇,白日無窮已。

人壽不如山,年光急于水。

青蕪與紅蓼,歲歲秋相似。

去歲此悲秋,今秋復(fù)來此。

2002052