當(dāng)時(shí)逢中秋，面對(duì)天空的一輪皓月，你一定會(huì)情不自禁吟道“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”。在中國(guó)，每個(gè)節(jié)日必然有對(duì)應(yīng)的詩(shī)詞，這是獨(dú)屬于中國(guó)人的情懷和浪漫。下面是小編整理的除夕最有名的詩(shī)句有哪些，希望能夠幫助到大家。

除夕最有名的詩(shī)句有哪些

高適——最凄苦的除夕

《除夜作》

唐·高適

旅館寒燈獨(dú)不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然。

故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年。

這首詩(shī)沒有具體的背景，很難確定其具體年份。但通過題目可以知道這是寫于除夕之夜的一首詩(shī)，而且此時(shí)詩(shī)人漂泊在外，客居他鄉(xiāng)。

詩(shī)人住在客棧里，獨(dú)對(duì)殘燈，難以入眠。不知什么緣故，詩(shī)人的心情變得十分凄涼悲傷。在這除夕之夜，詩(shī)人想象故鄉(xiāng)人思念千里之外的自己的情景，而明天又要增加一歲，新添不少白發(fā)。

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。更何況是除夕之夜，這份思念便更加煎熬、更加凄苦。

高適，字達(dá)夫，唐代著名的邊塞詩(shī)人，一直以來(lái)，高適都是以邊塞詩(shī)人著稱，與岑參、王昌齡、王之渙合稱“邊塞四詩(shī)人”。

然而，這首《除夜作》卻一改邊塞詩(shī)的雄渾，詩(shī)風(fēng)平易自然，全詩(shī)沒有一個(gè)生僻字，也沒有華麗的辭藻鋪排，詩(shī)人用近乎直白的口語(yǔ)，表達(dá)出除夕夜的真切感受，將他鄉(xiāng)游子心里的情感寫得淋漓盡致，催人淚下。

《注解選唐詩(shī)》評(píng)“故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年。”客中除夕聞此兩句，誰(shuí)不凄然?

文天祥——生命中最后的除夕

《除夜》

宋·文天祥

乾坤空落落，歲月去堂堂。

末路驚風(fēng)雨，窮邊飽雪霜。

命隨年欲盡，身與世俱忘。

無(wú)復(fù)屠蘇夢(mèng)，挑燈夜未央。

文天祥，初名云孫，字宋瑞，又字履善。道號(hào)浮休道人、文山。南宋末政治家、文學(xué)家、愛國(guó)詩(shī)人、抗元名臣、民族英雄，與陸秀夫、張世杰并稱為"宋末三杰"。

公元1283年1月9日，在拒絕了忽必烈最后一次勸降之后，文天祥在刑場(chǎng)寫下《絕筆詩(shī)》，然后向南拜祭，從容就義，終年48歲。

而這首詩(shī)作于元朝至元十八年，即公元1282年，是文天祥平生度過的最后一個(gè)除夕夜。

祥興元年(1278年)夏天，南宋已經(jīng)來(lái)到了最后時(shí)刻，崖山海戰(zhàn)慘敗后，南宋滅亡。十二月，文天祥被俘。寫這首詩(shī)的時(shí)候，文天祥已經(jīng)被關(guān)押了三年多。在這三年多的時(shí)間里，文天祥多次拒絕了忽必烈的勸降，甚至南宋宋恭帝趙顯親自來(lái)勸降，文天祥也只字不提降字。

也許是預(yù)感自己的時(shí)日不多，這首詩(shī)并不像其他詩(shī)詞那樣豪邁和慷慨，整首詩(shī)沖淡、平和，表達(dá)的只是大英雄欲希望與家人共聚一堂歡飲屠蘇酒過新年的樸實(shí)愿望，甚至字里行間中透露出一絲寂寞、悲愴的情緒，因?yàn)榧幢氵@樣簡(jiǎn)單樸實(shí)的愿望卻永遠(yuǎn)也無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

但這才是真實(shí)的人性啊，人非草木，孰能無(wú)情。即便是“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的鐵血男兒，也有柔情的一面，也有“脆弱”的一面。

在詩(shī)中，詩(shī)人悲愴地說(shuō)：命隨年欲盡，身與世俱忘。

但是，我們忘了嗎?沒有，無(wú)論時(shí)光怎樣變遷，無(wú)論歲月如何更替，我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記，文天祥，那是一個(gè)民族精神的象征，那是中華民族的氣節(jié)。

陸游——最喜悅的除夕

《除夜雪》

宋·陸游

北風(fēng)吹雪四更初，嘉瑞天教及歲除。

半盞屠蘇猶未舉，燈前小草寫桃符。

除夕之夜若是逢雪，真是極好的，這樣的美景就讓陸游遇到了，于是揮筆寫下這首《除夜雪》。

陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰(今浙江紹興)人，尚書右丞陸佃之孫，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛國(guó)詩(shī)人。

陸游一生筆耕不輟，現(xiàn)今存世詩(shī)作9000余首，是存世詩(shī)作最多的詩(shī)人，陸游的詩(shī)兼具李白的雄奇奔放與杜甫的沉郁悲涼，無(wú)論是慷慨激昂的愛國(guó)詩(shī)還是描寫田園風(fēng)光、日常生活的小詩(shī)，都有可圈可點(diǎn)的地方。

這首小詩(shī)就屬于后者，全詩(shī)表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)生活的熱愛，對(duì)雪的喜愛。

詩(shī)人說(shuō)：四更天的時(shí)候，北風(fēng)吹來(lái)一場(chǎng)大雪，這是上天賜給的瑞雪正好在除夕之夜到來(lái)，預(yù)示著來(lái)年的豐收。桌子上盛了半盞屠蘇酒的酒杯還沒來(lái)得及舉起慶賀新年，詩(shī)人就著燈光用草字體在趕寫著迎春的桃符。

如王安石《元日》“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符?！憋嬐捞K酒，換新桃符，這是慶祝新年的方式。

崔涂——最孤獨(dú)的除夕

《巴山道中除夜書懷》

唐·崔涂

迢遞三巴路，羈危萬(wàn)里身。

亂山殘雪夜，孤燭異鄉(xiāng)人。

漸與骨肉遠(yuǎn)，轉(zhuǎn)于僮仆親。

那堪正飄泊，明日歲華新。

崔涂，字禮山，善音律，尤善長(zhǎng)笛，唐末詩(shī)人，終身漂泊，故其詩(shī)多以羈旅飄泊的生活為題材，其情調(diào)蒼涼。

這是崔涂最負(fù)盛名的一首詩(shī)，尤其是其頷聯(lián)“亂山殘雪夜，孤燭異鄉(xiāng)人”是千古名句。

“迢遞”指遙遠(yuǎn)的樣子，“三巴”指巴郡、巴東、巴西，在今四川東北部。筆者猜測(cè)，應(yīng)該是筆者的老家四川巴中一帶。“羈?！敝冈谄D險(xiǎn)中羈旅漂泊的生活。詩(shī)人說(shuō)：除夕之夜，我卻跋涉在道路崎嶇又遙遠(yuǎn)的三巴路上，客居在萬(wàn)里之外的危險(xiǎn)地方。

“亂山殘雪夜，孤燭異鄉(xiāng)人”的“燭”有一種說(shuō)法是“獨(dú)”，竊以為“獨(dú)”不如“燭”好，孤獨(dú)異鄉(xiāng)人固然能看出詩(shī)人的孤獨(dú)與落寞，但是若為“孤燭”，你想連“燭火”都是孤獨(dú)的，況且人乎?且“孤燭”與孤客相對(duì)，物態(tài)人情，相互映襯，其內(nèi)心孤苦不言自明。此句與馬戴的《灞上秋居》“落葉他鄉(xiāng)樹，寒燈獨(dú)夜人”一句，可謂是異曲同工，同樣扣人心弦，讀來(lái)令人心碎。再結(jié)合前句“亂山殘雪夜”，這樣的夜晚真是孤寂、凄涼。

于是，詩(shī)人發(fā)出感慨：因?yàn)殡x親人越來(lái)越遠(yuǎn)，反而與書童和仆人漸漸親近。這是符合常理的，因?yàn)樵诩視r(shí)，有親人骨肉的陪伴，往往忽略了僮仆的存在。如今漂泊在外，家人骨肉分離，陪伴在身邊的只有僮仆，便覺得僮仆可親了，同時(shí)也為這樣孤寂的除夕之夜帶來(lái)絲絲慰藉。然而這也正從側(cè)面反映出羈旅漂泊的苦楚。

最后，詩(shī)人無(wú)奈地發(fā)出一聲嘆息：“那堪正飄泊，明日歲華新”。詩(shī)人說(shuō)真難以忍受在漂泊中度過除夕夜，想到明日又增一歲不禁愁苦萬(wàn)分。

元代辛文房在《唐才子傳》中評(píng)價(jià)崔涂說(shuō)：“工詩(shī)，深造理窟，端能竦動(dòng)人意，寫景狀懷，往往宣陶肺腑。”由此可見一斑。

清代賀裳在《載酒園詩(shī)話》中評(píng)價(jià)此詩(shī)：讀之如涼雨凄風(fēng)颯然而至，此所謂真詩(shī)。

陳師道——最心酸的除夕

《除夜對(duì)酒贈(zèng)少章》

宋·陳師道

歲晚身何托，燈前客未空。

半生憂患里，一夢(mèng)有無(wú)中。

發(fā)短愁催白，顏衰酒借紅。

我歌君起舞，潦倒略相同。

與前面四位獨(dú)自過除夕的詩(shī)人不同，從題目就可以知道，這首詩(shī)，是詩(shī)人與朋友秦少章飲酒而作。

那么，秦少章何許人也?少章：名秦覯，字少章，是北宋著名詞人秦觀之弟。是詩(shī)人的朋友。

陳師道，字履常，一字無(wú)己，號(hào)后山居士，徐州彭城(今江蘇徐州市)人，北宋時(shí)期大臣、文學(xué)家，“蘇門六君子”之一，江西詩(shī)派代表人物(方回在《瀛奎律髓》中提出了江西詩(shī)派的“一祖三宗”之說(shuō)，陳師道即“三宗”之一)。

陳師道一生安貧樂道，閉門苦吟，其詩(shī)受黃庭堅(jiān)的影響，做詩(shī)力求“無(wú)一字無(wú)來(lái)歷”，但他的學(xué)問不如黃庭堅(jiān)，因此常常陷入窘境，有拆東墻補(bǔ)西墻的感覺。黃庭堅(jiān)稱之為“閉門覓句陳無(wú)己”。

但是誠(chéng)如錢鐘書所言，陳師道筆下也是有一些好詩(shī)的，如這首五言律詩(shī)《除夜對(duì)酒贈(zèng)少章》。

陳師道一生清貧，甚至窮得無(wú)力養(yǎng)家，他的妻子兒女都隨他的岳父郭概去了四川，只剩下他一個(gè)人孤苦伶仃，一人過活。但即便是他一個(gè)人，他也經(jīng)常斷炊，吃了上頓沒下頓。所以，在這個(gè)除夕之夜，詩(shī)人與朋友酒酣耳熱之際，詩(shī)人又不由得想起了自己的悲慘遭遇，于是寫下這首詩(shī)。

這首詩(shī)首聯(lián)寫自己除夜正感孤單，恰好有客來(lái)陪，感到十分快慰。頷聯(lián)和頸聯(lián)回憶自己半生窮愁，未老已衰。尾聯(lián)與首聯(lián)呼應(yīng)，由于主客潦倒略同，同病相憐，于是一人吟詩(shī)，一人踏歌起舞。

“發(fā)短愁催白，顏衰酒借紅。”是流傳千古的名句，紀(jì)曉嵐評(píng)價(jià)說(shuō)：“神力完足，斐然高唱?！?/p>

詩(shī)人在這里說(shuō)“發(fā)短愁催白”，但他的頭上不一定真有白發(fā)。又說(shuō)“顏衰酒借紅”，他的臉色也不一定真的如此衰老。因?yàn)樵?shī)人這年才三十四歲。

但是，古人說(shuō)：“三十而立”。而詩(shī)人的半輩子卻在貧窮憂患中度過：詩(shī)人雖有才華，卻無(wú)處施展;雖有抱負(fù)，卻無(wú)法實(shí)現(xiàn)，其內(nèi)心的愁苦可想而知。

除夕凌晨放鞭炮的寓意

除夕的一項(xiàng)重要活動(dòng)就是放鞭炮。我國(guó)民間有“開門鞭炮”一說(shuō)，在新的一年到來(lái)之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放鞭炮，以“噼噼啪啪”的鞭炮聲除舊迎新。鞭炮是我國(guó)特產(chǎn)，亦稱爆竹、炮仗、鞭炮，其起源很早，至今已有2000多年的歷史。放鞭炮可以創(chuàng)造出新年喜慶熱鬧的氣氛，也可以給人們帶來(lái)歡愉和吉祥。到了夜里子時(shí)，新年鐘聲敲響，整個(gè)華夏大地上空，鞭炮聲震響天宇。在這“歲之元、月之元、時(shí)之元”的“三元”時(shí)刻，有的地方還在庭院里壘旺火，以示旺氣通天，興隆繁盛。在熊熊燃燒的旺火周圍，孩子們放鞭炮，歡樂地活蹦亂跳。

除夕的習(xí)俗有哪些

年夜飯

家家圍坐在一起吃年夜飯是最溫暖的時(shí)刻。大年夜.豐盛的年菜擺滿桌，闔家團(tuán)聚，圍坐桌旁，共吃團(tuán)圓飯桌上有大菜、冷盆、熱炒、點(diǎn)心，一般少不了兩樣?xùn)|西，一是火鍋.一是魚?；疱伔兄?，熱氣騰騰，溫馨撩人，說(shuō)明紅紅火火;“魚“和余“諧音，是象征“吉慶有余“，也喻示“年年有余“還有蘿卜俗稱菜頭，中祝愿有好彩頭;龍蝦、爆魚等煎炸食物，預(yù)祝家運(yùn)興旺如“烈火烹油

貼春聯(lián)

春聯(lián)也叫門對(duì)、春貼、對(duì)聯(lián)、對(duì)子、桃符等等，它以工整、對(duì)偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國(guó)特有的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，無(wú)論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。貼春聯(lián)也是一項(xiàng)重要的春節(jié)活動(dòng)。