冬至是不是真不能回娘家
冬至，又有冬節(jié)、長歲節(jié)、亞歲的叫法，吉時二十四節(jié)氣當(dāng)中的一個，也是我們中國民間的一個傳統(tǒng)節(jié)日，一說到冬至，我們就能想到的是吃餃子，下面是小編為大家?guī)淼亩潦遣皇钦娌荒芑啬锛?，希望大家能夠喜歡！
冬至是不是真不難回娘家
冬至不能回娘家是一種迷信的說法，在古代，冬至不僅是一個節(jié)氣，也是非常重要的傳統(tǒng)節(jié)日，很多地區(qū)都有“冬至大如年”的說法。
因此，冬至也是一家團圓的日子，很多在外的游子都會在這一天回到家鄉(xiāng)，和家人團聚，嫁了人的媳婦也會在冬至這天來到婆家，和婆家人一起吃團圓飯。
不僅如此，很多地區(qū)還有冬至祭祖的風(fēng)俗習(xí)慣，隨著不斷的發(fā)展，各個地區(qū)也形成了獨特的節(jié)令食文化，比如北方人會在冬至這天吃餃子，南方人會吃年糕、冬至團等。
冬至的小知識
冬至，是“二十四節(jié)氣”之一?！岸墓?jié)氣”與“十二月建”是干支歷的基本內(nèi)容，它在上古時代(或遠古)已訂立。古籍載，天皇氏始制干支之名，以定歲之所在?！岸墓?jié)氣”是干支歷中表示季節(jié)、物候、氣候變化以及確立“十二月建”的特定節(jié)令。上古時代以北斗斗柄頂端的指向確定“二十四節(jié)氣”。干支歷將一歲劃分為“十二辰”(十二月建)，“建”代表北斗斗柄頂端的指向，斗柄旋轉(zhuǎn)依次指向“十二辰”。
在傳統(tǒng)文化中，干支時間與方位以及八卦是聯(lián)系在一起的，寅位是后天八卦的“艮位”，是年終歲首交結(jié)的方位，代表終而又始，如《易·說卦傳》：“艮，東北之卦也，萬物之所成終而所成始也?！惫?，斗柄是從正東偏北(寅位，后天八卦艮位)為起點，經(jīng)南、西、北旋轉(zhuǎn)一圈，為一周期。始于立春，終于大寒。當(dāng)斗柄指向正北的“子”位時為冬至節(jié)氣。
氣候特征
天文學(xué)上把冬至作為冬季寒冷氣候的開始，這對于我國多數(shù)地區(qū)來說，顯然偏遲。冬至日是北半球各地一年中白晝最短的一天。過了冬至以后，太陽直射點逐漸向北移動，北半球白天開始逐漸變長，正午太陽高度也逐漸升高。
所以，有俗話說，“吃了冬至面，一天長一線?！倍林?，雖然太陽高度角漸漸高起來了，但這是一個緩慢的恢復(fù)過程，每天散失的熱量仍舊大于接收的熱量，呈現(xiàn)“入不敷出”的狀況。到了“三九天”，積熱最少，溫度最低，天氣也就越來越冷了。此時如果有冷空氣的影響，天氣就更為寒冷。待到過了這個“冷鋒”之后，天氣就會漸漸變暖。
冬至這一天北半球得到的太陽輻射最少，比南半球少了約50%。但是，這一天并不是最冷的時候，這是因為地球表面有大氣和水分，能夠儲存熱量，并不是“即存即失”，而有“積熱”。我國地域遼闊，各地氣候景觀差異較大。我國北方大部地區(qū)平均氣溫普遍在0℃以下，而南方大部地區(qū)也只有6℃至8℃左右。東北大地千里冰封，瓊裝玉琢;黃淮地區(qū)常常是銀裝素裹;江南地區(qū)冬作物仍繼續(xù)生長;而華南沿海的平均氣溫則在10℃以上。
節(jié)日飲食
冬至是養(yǎng)生的大好時機，主要是因為“氣始于冬至”。因為從冬季開始，生命活動開始由衰轉(zhuǎn)盛，由靜轉(zhuǎn)動。此時科學(xué)養(yǎng)生有助于保證旺盛的精力而防早衰，達到延年益壽的目的。冬至?xí)r節(jié)飲食宜多樣，谷、果、肉、蔬合理搭配，適當(dāng)選用高鈣食品。
各地在冬至?xí)r有不同的風(fēng)俗，中國北方多數(shù)地方有冬至吃餃子的習(xí)俗。冬至經(jīng)過數(shù)千年發(fā)展，形成了獨特的節(jié)令食文化。吃餃子成為多數(shù)北方中國人冬至的風(fēng)俗。當(dāng)然也有例外如在山東省滕州市流行冬至當(dāng)天喝羊肉湯的習(xí)俗，寓意驅(qū)除寒冷之意。
古人喜賀冬至，今人雖多不以為節(jié)，但冬節(jié)再怎么說也是“時年八節(jié)”之一，吃貨們還是不會放過這有著各種冬至特色美食的節(jié)日的：如北方水餃、潮汕湯圓、東南麻糍、臺州擂圓、合肥南瓜餅、寧波番薯湯果、滕州羊肉湯、江南米飯、蘇州釀酒等。
冬至三候介紹
一候蚯蚓結(jié);
傳說蚯蚓是陰曲陽伸的生物，此時陽氣雖已生長，但陰氣仍然十分強盛，土中的蚯蚓仍然蜷縮著身體;
二候麋角解;
麋與鹿同科，卻陰陽不同，古人認(rèn)為麋的角朝后生，所以為陰，而冬至一陽生，麋感陰氣漸退而解角;
三候水泉動。
由于陽氣初生，所以此時山中的泉水可以流動并且溫?zé)帷?/p>
冬至的由來
根據(jù)周朝的記載，民間有利用冬至日至郊外祭祀天的活動，又因為周歷的正月為夏歷的十一月，因此，在周代的正月等于我們現(xiàn)在的十一月，所以拜歲和賀冬并沒有分別，一直到漢武帝采用夏歷后，才把正月和冬至分開，因此，也可以說：過“冬節(jié)”是自漢代以后才有，盛于唐宋，相沿至今。
唐、宋時期，冬至是祭天祭祀祖的日子，皇帝在這天要到郊外舉行祭天大典，百姓在這一天要向父母尊長祭拜，現(xiàn)在仍有一些地方在冬至這天過節(jié)慶賀。
關(guān)于冬至的故事
張仲景的藥名叫“祛寒嬌耳湯”，其做法是用羊肉、辣椒和一些祛寒藥材在鍋里煮熬，煮好后再把這些東西撈出來切碎，用面皮包成耳朵狀的“嬌耳”，下鍋煮熟后。
人們吃了“嬌耳”，喝了“祛寒湯”，渾身暖和，兩耳發(fā)熱，凍傷的耳朵都治好了。后人學(xué)著“嬌耳”的樣子，包成食物，也叫“餃子”或“扁食”。冬至吃餃子，是不忘“醫(yī)圣”張仲景“祛寒嬌耳湯”之恩。至今南陽仍有“冬至不端餃子碗，凍掉耳朵沒人管”的民謠。
張仲景距今已近1800年，但他折“祛寒嬌耳湯”的故事一直在民間廣為流傳。每逢冬至和大年初一，人們吃著餃子，心里仍記掛著張仲景的恩情。今天，我們用不著用嬌耳朵來治凍爛的耳朵了，但餃子卻已成了人們最常見、最愛吃的食品。
老祖宗摸出來的這些個節(jié)氣，一定費了不少勁，這么費勁，為的是嘴上一口吃的?？刻斐燥埖哪暝拢幻靼坠?jié)氣，很可能就要餓肚子，要送命。而這些節(jié)氣慢慢轉(zhuǎn)化為節(jié)日，用來紀(jì)念它們最直接的辦法，仍然是吃。比如，立春吃春餅，冬至吃餃子。我覺得這是再單純不過的慶祝了。吃飽了吃好了，是我們最初的快樂。
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