2021端午節(jié)中華情優(yōu)秀作文
中華民族的文化源遠流長，傳統(tǒng)節(jié)日是我國文化的載體，我國的每一個節(jié)日，都被烙下了鮮明的中華民族文化印記，端午節(jié)也不例外，下面小編為大家收集整理了“2021端午節(jié)中華情優(yōu)秀作文5篇最新”，歡迎閱讀與借鑒!
端午節(jié)中華情優(yōu)秀作文1
“良辰當五日?！蔽夷牡吐暷钪?，心中浮現(xiàn)起一雙手……
記憶中的端午是有著艾草葉淡淡的苦澀香氣的。
那一扇銹跡斑斑的鐵門旁掛著一束因缺水而微微卷起葉邊的灰綠色草葉，那時我會伸手輕輕叩擊獅子頭型的銅制門環(huán)，然后心情明媚的聽著金屬碰撞時發(fā)出的叮叮當當清脆聲響。不過一會兒，姥姥就會笑盈盈的打開鐵門將我迎進屋內(nèi)，屋內(nèi)飄散著艾葉的味道。我會使勁蹬掉腳上的鞋子爬上鋪著涼席的沙發(fā)，雙手撐起頭盯著姥姥坐下淘米，稍稍泛黃的細長粒糯米從遍布褶皺的手中被撈起，又被放回水中飄散，再次被撈起時濺出一串銀色的水花，它們滴落在水面撞擊出水波漣漪，一會兒時間就已經(jīng)洗好。這時姥姥將所有的糯米撈出，把已經(jīng)渾濁了的淘米水倒掉。我很欣喜地發(fā)現(xiàn)姥姥已經(jīng)拿來了暗綠色的粽葉和紅的發(fā)亮的大棗，兩者相輔相成，這就意味著演出將要開始了。
絕美的，偉大的手工藝術(shù)的演出。表演者是一雙蒼老的手，而唯一的觀眾是一雙年少的眼睛。
陽光斜斜的從窗角的蜘蛛網(wǎng)穿過又灑在身上，激起一些灰塵芥蒂在空中肆意的旋轉(zhuǎn)著，飛舞著，飄蕩著。我任由陽光親吻臉頰，眼睛專注地注視著姥姥蒼老但靈活的手。那雙布滿褶皺的手將粽葉折好，放入早就準備好的糯米和紅棗，又用細線將粽葉綁成漂亮的塔形。我癡癡地看著漂亮的粽子包好被放在旁邊的蒸鍋上。我跳下沙發(fā)跑到姥姥的旁邊，蹲下，更近距離的觀摩這項偉大的藝術(shù)，這項古老的、絕妙的藝術(shù)。
姥姥伸手輕輕溫柔地撫摸了我的頭，然后從棗盆中拿出兩顆色澤鮮亮發(fā)紅的大棗放到我手里——這是她所能給觀眾的最佳獎賞。我接過兩顆棗，小口咬了起來，目光仍然追逐著姥姥的手。一個下午的時間過去了，碧綠的粽子就盛滿了兩個蒸鍋。我看著這些小巧的藝術(shù)品，臉上不由得綻開了笑容，由心底期待起明天的品嘗。那將是這場演出的盛大收尾……
我是在艾草葉淡淡的苦澀香氣醒來的。
鍋蓋掀起時白霧率先沖出將雙眼遮住，這時只能依靠嗅覺來辨識出香氣。我從鍋里挑出一個棗粽，微微灼人的手感使得急燥泛上心來，又讓人平白添了幾分快快將它下肚的焦急和期盼。手三下兩下剝開了粽葉，露出里面泛黃的糯米，我低頭咬了一口，綿軟柔長。這就是演出的高潮。棗的甜膩，糯米的柔軟，全都混在一起形成了一種從未想過的美妙滋味。心里登時暖洋洋的。舌尖貪婪地卷起糯米粒。這就是屬于端午的特殊味道。
時至今日，我還會在某個陽光遍布房間的午后回憶起那個簡簡單單的特殊味道——那個簡單的幸福味道，也同樣只屬于我的端午味道。
“良辰當五日，偕老祝千年?！?/p>
端午節(jié)中華情優(yōu)秀作文2
端午從汩羅江的波浪里悄然走來，幾千年的那朵浪花猶如一滴墨綠的翠汁，把中華錦繡大地染成粽葉成的奇綠。
——題記
一抹粽香，一斟酒醉，帶領(lǐng)我走進端午遺失了的美好。
端午，你就像那遺失的美好，一種跌跌撞撞，不曾與誰相伴，一直到銷聲匿跡，而我卻要始終帶著你的微笑，一路上尋找你遺失的味道。
端午的氣息再度彌漫，氤氳在每一個細胞周圍，透過了我的心臟，浸溫了我的靈魂。
沁人心脾的艾香帶我走進了70年代的新中國。那時候，建國沒多久，農(nóng)民生產(chǎn)力低下，生活水平不富裕，每逢過端午節(jié)，每家每戶都要奢侈地包幾個粽子，幾片粽葉，幾粒糯米，再加上兩顆紅棗，粽子就包好了，孩子們一聞到幽香幽香的粽子味就會忙不迭地掀開鍋蓋，狼吞虎咽似的吞下了粽子，想到這一幕，內(nèi)心就泛起了漣渏，一股澀澀的苦，我們真應該珍惜現(xiàn)在擁有的美好生活。70年代的吃粽子事件都成為欣喜若狂的事，那人民生活，豈不是更凄慘?
我們現(xiàn)在依然記得，端午是為了紀念屈原;我們現(xiàn)在依然記得，屈原是愛國詩人;我們現(xiàn)在依然包著粽子，賽著龍舟，祈禱江中魚兒不要傷害屈原……但是，我們現(xiàn)在還仍有誰在奉承著屈原的這種高度愛國精神，又有誰，一心牽掛都會百姓，想著祖國，我不禁發(fā)出一聲由衷的感嘆，唉!吃粽子只是滿足一下自己對美味的追求，賽龍舟也只成了一種娛樂的方式，再也見不到70年代貧窮生活中的插艾葉的景象了。70年代的環(huán)境凄慘，現(xiàn)在的精神內(nèi)涵難道就不凄慘嗎?
汩羅江上，我又看到了一位長發(fā)壯士，正直不阿，回頭一望，長嘆一聲，投入江中……
端午的味道，我不想做作也說聞到了什馬幽的艾香，我只聞到了這黑暗世界中一切事物發(fā)出腐朽的氣息，籠罩著每一個人，掙脫不了，被束縛在邪念的臂膀下。這新陳代謝的唯一可能，也被它把握在手中，正是這種不健康的理念讓我們把這端午淡淡默化。
是我們的那一份浮躁遺忘了它，還是那一份喧囂容不下它?
那物事人非的端午呀，讓我思，讓我想……
端午節(jié)中華情優(yōu)秀作文3
五月初五，粽子飄香麥兒黃，又到了一年一度的端午節(jié)。端午節(jié)，是中國傳統(tǒng)文化中的一顆璀璨的明珠，更是一份擁有馥郁芳香的文化。每當街上飄著一股粽葉的香味兒，我的心也徜徉于端午的情懷中。
在我很小的時候，還不懂端午的情懷，認為端午節(jié)就是“美食節(jié)”。由此，端午節(jié)也成了我夢寐以求的節(jié)日。端午節(jié)那天，街上飄著一股濃郁的粽葉香，糯米甜甜的味道。家里也會蒸粽子。只要粽子一熟，我便迫不及待地從散發(fā)著粽葉清香的大鍋中拿出熱乎乎的粽子，也不怕燙手，飛快地拆開絲繩，剝開墨綠的粽葉，一股濃郁的糯米香讓人食欲大開，垂涎三尺。金黃的糯米，粒粒都是那樣飽滿且富有光澤，糯米中鑲嵌著幾顆如瑪瑙般鮮艷的紅棗，咬上一小口粽子，軟軟的糯米與香甜的滋味在味蕾柔和地打轉(zhuǎn)，唇齒留香。吃完甜而不膩的甜粽子，還有那肥而不膩的肉粽令人回味無窮。
談到端午節(jié)首先想到的必定是屈原。屈大夫憂國憂民，寫下一篇篇不朽之作。他不是只會寫文章的文人，他愛國，他希望通過自己的努力說服國君采納一系列政策，從而強國，與強大的秦國抗衡到底。但楚王昏庸，聽信小人讒言，將屈原放逐。屈原在悲憤至極的情況下創(chuàng)作出千古絕唱《離騷》。楚國將亡，他空有一身抱負，卻報國無門，他不忍看到祖國的江山淪陷為他國的領(lǐng)土，便抱石縱身跳入汨羅江。楚國早已亡，但屈原的崇高氣節(jié)與愛國情懷永垂不朽。
端午節(jié)除了吃粽子的習俗之外，還有賽龍舟這項歷史悠久的競技活動，賽龍舟飽含著中華民族披荊斬棘，自強不息，奮發(fā)向上的精神。待到端午那天，古樸的龍舟上停泊在平靜江面上。待到比賽開始，鼓手便擂起鼓來，槳手們緊緊執(zhí)著槳，使出全身力氣劃著槳。氣勢磅礴的擂鼓聲伴著被船槳激起的水花，更是激動人心。待到比賽結(jié)束，不管勝負如何，人們都會興高采烈地歡呼雀躍，更添加了幾分節(jié)日的喜慶與歡樂的氣氛!
悠悠端午情，凝結(jié)著博大精深的中國文化中最深的內(nèi)涵。我相信，我們偉大遼闊的祖國，一定會像端午節(jié)中的那份充滿魅力的文化，散發(fā)著燦爛奪目的光芒!
端午節(jié)中華情優(yōu)秀作文4
前些日子我在網(wǎng)上看到了一些新聞，相關(guān)韓媒稱“屈原是韓國的，端午節(jié)也是韓國的。”這讓屈原先生在九泉之下怎么能安心?而且韓國端午節(jié)申遺成功了，他們的言論被世界承認了，這個事實無疑讓中國人感到訝異和憤怒，同時我也在思考：韓國為什么要這么做?它的目的何在呢?它為什么敢這么做?
為什么?眾所周知，韓國在歷史是一個向中國俯首稱臣的附屬國，在近代又受到日本的壓迫，如今國家經(jīng)濟的發(fā)展又不得不受約于美國，這導致了它瘋狂的剽竊中國文化，除端午節(jié)外，中醫(yī)、甲骨文、漢字都有著不同程度的侵犯現(xiàn)象，韓國正在極力地改變受中華文明影響的韓國文明，于是它想出了一個好方法：據(jù)為己有。何況中華文明博大精深、源遠流長，好的東西誰不想擁有?
隨著世界經(jīng)濟的發(fā)展和貿(mào)易的全球化，不少國家收獲了累累碩果，韓國也不例外，經(jīng)濟的飛速發(fā)展讓它開始重視這個國家的內(nèi)涵：文化底蘊。試想一下，沒有強大的文化支撐的國家怎么能經(jīng)歷風雨昂首挺立在世界這個大舞臺上?韓國想用中華文明填補自己的空白，企圖利用文化來抬升自己在東亞的地位，明明是強盜般的行為，偏偏還要裝得光明正大理所當然，它的虎狼之心，早被世界識破。
它為什么敢這么做?第一，它的強大后盾是美國，美國的超級地位代表了強大的實力。第二，中華兒女越來越不重視文化的現(xiàn)象被發(fā)現(xiàn)了。因此，韓國認為：既然你們不在意，我們又有強大的大哥，搶你的端午節(jié)不行嗎，有本事你拿大炮轟擊我呀!
這給我們深刻反思的機會，當韓國一次又一次地肆無忌憚的侵略中華文化的時候，我們除了憤怒的譴責，是否應該反思為什么韓國可以將中國的端午節(jié)申報成自己的傳統(tǒng)習俗呢?歸根結(jié)底還是我們重視不夠，保護不當。我國的文化保護部門也應該更加重視自己的工作，防止他國的文化侵略，早日把中國文化申遺，刻上世界認同的烙印，并且讓國民更加認同自己國家的文化。
端午節(jié)，一個紀念屈原和吃粽子的盛大節(jié)日，在所有的華夏子孫心中都是重要的存在，單單從過節(jié)的時候我們收獲的喜悅來說，我們決不允許端午節(jié)離開我們。
端午節(jié)中華情優(yōu)秀作文5
汩落江畔，有一位行吟的詩人，有一位且行且止的哀痛者，有一位面向風雨的歌者。他目光寥遠，心情沉重，告別著這個他無能無力的世界。這便是端午節(jié)的主人公--屈原。在端午節(jié)這一天，人們吃粽子、鴨蛋來紀念他，喝雄黃酒，賽龍舟，掛艾草來紀念他，使端午節(jié)延續(xù)至今，成為我國的傳統(tǒng)節(jié)日。
原本，我認為端午節(jié)是具有悲劇色彩的，因為屈原死了，再怎么樣，一個忠臣自殺了，當他的政治理想破滅時，當楚懷王背叛了他時，當令尹子蘭與靳尚讒毀他時……他憤怒了，他怒斥他們的不道德，指責他們沒有責任心，揭露他們道德上與智力上的雙重昏庸。這讓我深深為之哀嘆。于是端午節(jié)在我心中是那么悲劇性的。當每年的那天來臨時，我的心情異常沉重，手機械地往嘴里塞著粽子，手機械地剝著鴨蛋，沒有那種吃到久違的食物的歡欣。因為端午節(jié)讓我們失去了一位這樣可敬卻又可悲的人。在這樣一個沉重的日子，我們是否真的應該“長嘆息，以掩涕兮，哀民生之多艱”?我們是否真的應該哀嘆“曾噓唏余郁邑兮，哀朕時之不當”?我也徘徊不定。
現(xiàn)在，端午節(jié)在我心中變成了激越雄壯的贊歌。當屈原面對許許多多的迫害，他沒有低頭，他傲然昂起他那不屈的頭顱。嘆道：“舉世皆濁我獨清，世人皆醉我獨醒?！蹦鞘枪陋氄叩膬?nèi)心獨白。但我要說，屈原你錯了，當你奮力一躍，跳進汩落江時，多少百姓為你痛苦，多少人努力想要救你上來，說明人民的眼睛是雪亮的?，F(xiàn)在又有多少人都自豪地談起那個愛國的屈原。端午節(jié)便是最好的證明。你忠君，你愛民，你雖然已去世，但你的精神卻永生永長，切日益枝繁葉茂，碩果累累，庇蔭著、滋養(yǎng)著我們的精神家園。
端午節(jié)已不再是那個悲劇的跳江紀念，而是人們對屈原愛國精神的肯定，是人們對他獨善其身的理解，是千千萬萬人民對面向風雨的歌者的敬仰。屈原曰：“亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔。”端午節(jié)便是對愛國精神的無悔追求。
當西方文化大潮向我們涌來，當其他國家自稱端午節(jié)是他們國家的節(jié)日時，我們難免尷尬，但屈原，這個中國的子民--屈原會見證一切，他會告訴全世界，端午節(jié)是中華民族的!透過他，你可以觸摸中華民族的體溫，感悟中華民族的大氣，體味中華民族的風范，展現(xiàn)中華兒女最真最切的愛國熱情。
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