端午節(jié)賽龍舟的由來(lái)傳說(shuō)
端午節(jié)賽龍舟的由來(lái)傳說(shuō)
端午節(jié)是我國(guó)流傳已久的傳統(tǒng)節(jié)之一,并且端午的文化有很多是非常有意義的,在端午的習(xí)俗當(dāng)中就有賽龍舟。下面是小編整理的端午節(jié)賽龍舟的由來(lái)傳說(shuō)，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對(duì)大家有所幫助。
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端午節(jié)賽龍舟的由來(lái)傳說(shuō)
賽龍舟是中國(guó)端午節(jié)的習(xí)俗之一，也是端午節(jié)最重要的節(jié)日民俗活動(dòng)之一，在中國(guó)南方地區(qū)普遍存在，在北方靠近河湖的城市也有賽龍舟習(xí)俗，而大部分是劃旱龍舟舞龍船的形式。
關(guān)于賽龍舟的起源，有多種說(shuō)法，有祭曹娥，祭屈原，祭水神或龍神等祭祀活動(dòng)，其起源可追溯至戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。賽龍舟先后傳入鄰國(guó)日本、越南及英國(guó)等，是2010年廣州亞運(yùn)會(huì)正式比賽項(xiàng)目。2011年5月23日，賽龍舟經(jīng)批準(zhǔn)列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。
還有一說(shuō)是為了紀(jì)念伍子胥和曹娥。傳說(shuō)伍子胥因遭讒言誹謗，被吳王夫差命人拋于錢(qián)塘江波濤之中，有曹娥駕舟去救。“五月五日，時(shí)迎伍君，逆濤而上，為水所淹”(《曹娥碑》)。后世遂劃龍舟，作救伍員狀。
不同地區(qū)的人們還付予了賽龍舟不同的寓意。不同民族、不同地區(qū)，劃龍舟的傳說(shuō)和時(shí)間都有所不同，但是大多數(shù)臨江河湖海的地區(qū)，每年端節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競(jìng)賽活動(dòng)。
端午節(jié)賽龍舟的寓意
在兩湖地區(qū)，祭屈原與賽龍舟是緊密相關(guān)的?？赡芮安芏稹⑽樽玉愕仁湃ズ?，當(dāng)?shù)厝嗣褚苍没曛鬯推潇`魂歸葬，故有此俗。但賽龍舟除紀(jì)念屈原之外，在各地人們還賦予了不同的寓意。
賽龍舟前會(huì)舉行各種祭祀、紀(jì)念之儀式，一般都是點(diǎn)香燭，燒紙錢(qián)，供以雞、米、肉、供果、粽子等。如今這些含有迷信色彩朗儀式已很少見(jiàn)，但在過(guò)去，人們祭祀龍神廟時(shí)氣氛很?chē)?yán)肅，多祈求農(nóng)業(yè)豐收、風(fēng)調(diào)雨順、去邪祟、攘災(zāi)異、事事如意，也保佑劃船平安。用人們的話說(shuō)，“圖個(gè)吉利”，表達(dá)人們內(nèi)心良好的愿望。
1、紀(jì)念屈原
傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。
在湖南汨羅市，競(jìng)渡前必先往屈子祠朝廟，將龍頭供在祠中神翁祭拜，披紅布于龍頭上，再安龍頭于船上競(jìng)渡，既拜龍神，又紀(jì)念屈原。而在湖北的屈原家鄉(xiāng)秭歸，也有祭拜屈原的儀式流傳。祭屈原之俗在《隋書(shū)·地理志》中有記載：“其迅楫齊馳，棹歌亂響，喧振水陸，觀者如云。”唐劉禹錫《競(jìng)渡曲》自注：“競(jìng)渡始于武陵，及今舉楫而相和之，其音咸呼云：‘何在’，斯沼屈之義?！?/p>
2、紀(jì)念伍子胥
《清嘉錄》中記吳地(江蘇一帶)競(jìng)渡，是源于紀(jì)念伍子胥，蘇州因此有端午祭伍子胥之舊習(xí)，并于水上舉行競(jìng)渡以示紀(jì)念。另外還有廣西的紀(jì)念馬援、福州的紀(jì)念閻王王審知等儀式。
3、紀(jì)念曹娥
浙江地區(qū)，是以龍舟競(jìng)渡紀(jì)念曹娥?！逗鬂h書(shū)·列女傳》中載，曹娥是投江死去的，民間則傳說(shuō)她下江尋找父尸。浙江地區(qū)多祭祀之，《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)·虔祀曹娥》即描繪會(huì)稽地區(qū)人民祭祀曹娥之景象。兼有紀(jì)念當(dāng)?shù)爻錾慕裰鞲锩仪镨囊饬x。
中國(guó)十大端午觀賽龍舟勝地
湖南汨羅
湖南汨羅是“中國(guó)龍舟名城”，汨羅江畔端午習(xí)俗是具有一整套豐富、獨(dú)特而又神秘的端午習(xí)俗，分布于汨羅市的汨羅江流域中下游一帶。汨羅江畔端午節(jié)一般從農(nóng)歷五月初一開(kāi)始到十五日止，整個(gè)節(jié)日活動(dòng)具有悠久的歷史性、廣泛的群眾性、豐富的多樣性、濃郁的文化性、狂熱的參與性和深遠(yuǎn)的影響。每逢競(jìng)渡時(shí)節(jié)，參賽者們點(diǎn)著香燭抬著龍舟頭到屈子祠祭祀后，龍舟才被披紅下水，在一聲炮響中，眾舟爭(zhēng)先競(jìng)渡，岸上成千上萬(wàn)觀眾為之搖旗吶喊、助威加油，其飛舟競(jìng)渡之壯觀，令人為之振奮。
湖南沅陵
早在屈原之前，沅陵就有了龍舟。沅陵龍舟發(fā)源于遠(yuǎn)古，祭祀的對(duì)象是五溪各族共同的始祖盤(pán)瓠。盤(pán)瓠曾落戶沅陵半溪石穴，生六兒六女，兒女互婚配，繁衍成苗、瑤、侗、土、畬、黎六個(gè)民族。盤(pán)瓠死后，六族人宴巫請(qǐng)神，為其招魂。因沅陵山多水密，巫師不知他魂落何處，就讓各族打造一只龍舟，逐溪逐河尋找呼喊，以至演變成后來(lái)的劃船招魂的祭巫活動(dòng)。沅陵苗族流傳了上千年的《漫水神歌》中唱到：“人家賽舟祭屈原，我劃龍船祭盤(pán)瓠?！?/p>
廣東東莞
東莞龍舟月，是東莞影響面最廣、參加人數(shù)最多的傳統(tǒng)文化活動(dòng)。東莞人賽龍舟，不是一兩天，而是一個(gè)月，故稱龍舟月。龍舟月的主要活動(dòng)是龍舟競(jìng)渡。從每年的農(nóng)歷五月初一開(kāi)始，東莞就開(kāi)始為期一個(gè)月的龍舟競(jìng)渡，東莞市水鄉(xiāng)片及東江沿岸地區(qū)各鎮(zhèn)(街)，根據(jù)當(dāng)?shù)爻毕笮。ǔ霰敬妪堉劬坝^的日子。設(shè)標(biāo)的稱競(jìng)渡，即比賽;不設(shè)標(biāo)的叫趁景?！稏|莞縣志》記載：“五月朔(初一),飲菖蒲雄黃酒,以辟不祥。食角黍,為龍舟競(jìng)渡。至五日,會(huì)者益眾。以節(jié)物薦于家祠。自朔至望,競(jìng)渡最盛,龍舟長(zhǎng)至十余丈。中為錦亭,畫(huà)船云集,首尾相銜,乘潮下上。日暮管弦未歇,鼓鎮(zhèn)內(nèi)為巨觀。”
貴州銅仁
貴州省銅仁市(碧江區(qū))賽龍舟歷史悠久，龍舟已成為當(dāng)?shù)鼐哂写硇缘拿褡逦幕?hào)。2009年，銅仁市(今碧江區(qū))被授予“中國(guó)傳統(tǒng)龍舟之鄉(xiāng)”，2011年，銅仁賽龍舟作為傳統(tǒng)體育項(xiàng)目被列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。龍舟基地位于大明邊城景區(qū)內(nèi)，龍舟基地依托錦江而建，風(fēng)景如畫(huà)，不僅展現(xiàn)出錦江景區(qū)山水風(fēng)光的魅力，更將作為展現(xiàn)地方特色龍舟文化的一個(gè)載體，以“端午活動(dòng)體驗(yàn)和端午養(yǎng)生文化等主題活動(dòng)傳承龍舟文化，吸引游客，打造新興的旅游體驗(yàn)項(xiàng)目。游客可以隨時(shí)在這里體驗(yàn)端午節(jié)的樂(lè)趣，參與親手包粽子、編五彩繩、祭龍、劃龍舟、端午潑水節(jié)等具有地方濃郁特色的端午活動(dòng)。
湖北襄陽(yáng)
襄陽(yáng)為南北文化的交匯之地，千里漢江穿城而過(guò)，端午龍舟賽歷史悠久。據(jù)民俗專家介紹，襄陽(yáng)賽龍舟從兩千年前的西漢就開(kāi)始了，從明代到上世紀(jì)五十年代，漢江航運(yùn)發(fā)達(dá)，兩岸碼頭眾多，端午的龍舟賽達(dá)到鼎盛。自2010年起，襄陽(yáng)市的龍舟賽從民間轉(zhuǎn)為政府主辦，每年端午節(jié)期間，江面龍舟競(jìng)渡，兩岸人潮涌動(dòng)，場(chǎng)面極其壯觀。
福建福州
福建近海，江河縱橫，龍舟競(jìng)渡，古已有之。最遲在宋代，“閩俗重競(jìng)渡”已在閩省沿襲成風(fēng)。賽龍舟是福建一項(xiàng)典型的民俗體育賽事，福州有著悠久濃郁的龍舟文化，在2013、2015、2016、2017年，中華龍舟大賽就在福州成功舉行，如果你以為白天比完就結(jié)束了，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了，600年來(lái)，在端午前后福州三溪村里一直延續(xù)著夜渡龍舟的風(fēng)俗“自古龍舟日競(jìng)渡，獨(dú)有三溪夜賽航”，它是福州地區(qū)唯一的夜賽龍舟，它曾經(jīng)上過(guò)cctv新聞?lì)l道，它距離福州市區(qū)僅1個(gè)小時(shí)車(chē)程。
湖南溆浦
自東漢初馬援平武陵蠻后，溆浦形成以初五為小端午，十五為大端午的習(xí)俗，龍舟初五下水，十五上岸，平日操練，十四、十五競(jìng)賽，整整十一天。每年農(nóng)歷四月下旬，溆浦人就開(kāi)始為溆浦雙端午節(jié)做準(zhǔn)備。溆浦稱劃龍船為“扒龍船”。溆浦的扒龍船從五月初五一直要?jiǎng)澋轿逶率宀鸥娼Y(jié)束。溆浦龍舟自農(nóng)歷五月初五下水后，一般是在河中單獨(dú)訓(xùn)練，也有時(shí)和單個(gè)的龍舟進(jìn)行一對(duì)一的比賽，正式比賽是五月十五這一天舉行。因此，通過(guò)“清橈”來(lái)重新調(diào)整力量。凡是上了龍船的人，每時(shí)每刻都不敢怠慢。溆浦大江口鎮(zhèn)龍舟沿襲千百年傳統(tǒng)民俗，依舊保留其彪悍、精美，包含著深厚的文化底蘊(yùn)。
貴州黔東南
貴州苗族龍舟節(jié)是中國(guó)貴州黔東南地區(qū)清水江施秉臺(tái)江流域苗族人每年在端午節(jié)后農(nóng)歷五月二十五的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，當(dāng)?shù)孛缱迦藭?huì)在這天劃獨(dú)木龍舟。除賽龍舟外，還有跳踩鼓舞、對(duì)唱山歌等其他活動(dòng)。苗語(yǔ)稱龍為“甕”，龍舟叫“婁甕”。貴州的苗族劃龍舟活動(dòng)獨(dú)特的龍舟形狀和比賽規(guī)則，與其他地區(qū)的龍舟相比，苗族的龍舟比賽并非在端午節(jié)，而是在端午節(jié)之后，且龍舟古樸碩大，別具一格，舟身用三根高大杉木掏空而成，中間一根獨(dú)木為母舟，用竹篾將子舟和母舟并列扎成一排，裝上精雕細(xì)刻的五彩龍頭，被譽(yù)為民族體育運(yùn)動(dòng)的一朵奇葩。
武漢漢江
漢江龍舟競(jìng)渡是為了追思屈原而設(shè)。相傳屈原流放途中曾 徘徊于漢江之濱，“乘鄂渚反顧兮，欸秋冬之緒風(fēng)”(《涉江》)，因而漢江地區(qū)很早就有“午日龍舟鬧江市，楚俗相傳吊屈原子”的民俗。其精采歡騰的場(chǎng)面有清 代著名詩(shī)人范鍺《夢(mèng)江南》詞可以為證：“空江闊，競(jìng)渡吊沉湘。片片彩旗翻浪出，咚咚晝鼓曳長(zhǎng)風(fēng)，看奪錦標(biāo)強(qiáng)?！?/p>
珠海三灶鎮(zhèn)
三灶海上龍舟賽已有百年歷史，并于2018年6月進(jìn)入珠海市第十批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，與大家所熟知的龍舟比賽不同，三灶龍舟賽不是在平穩(wěn)的江河、湖泊舉行，而是在波浪洶涌的海上舉行。海上龍舟賽全程12公里。其中賽道總長(zhǎng)1公里，龍舟需要往返6次，區(qū)別于一般龍舟，龍舟舵手通過(guò)敲鑼而不是擊鼓統(tǒng)領(lǐng)全隊(duì)。傳統(tǒng)的三灶海上龍舟賽，有祭海祭船、鳴鑼指揮、一輪式比賽等特點(diǎn)，村民們?cè)诒荣惽耙獎(jiǎng)濤堉蹚母髯源迩f到比賽海域上來(lái)回幾次，然后再回村里，從稻田摘下一株禾苗，放在龍舟上，有祈福之意。