端午節(jié)活動(dòng)演講稿
2022年端午節(jié)活動(dòng)演講稿
演講稿特別注重結(jié)構(gòu)清楚,層次簡(jiǎn)明。在生活中,越來(lái)越多人會(huì)去使用演講稿,那么一般演講稿是 怎么寫(xiě)的呢?下面是小編給大家準(zhǔn)備的端午節(jié)活動(dòng)演講稿，希望能對(duì)您有所幫助！
端午節(jié)活動(dòng)演講稿1
同學(xué)們，這是團(tuán)會(huì)改革后的第一次團(tuán)會(huì)，同樣也是我們班里團(tuán)會(huì)改革后的一次團(tuán)會(huì)，改革就是為了激發(fā)大家的積極性與向心力，通過(guò)團(tuán)會(huì)召集的家的目的是為了大家坐在一起談?wù)剬W(xué)習(xí)與生活，找出各種問(wèn)題，更重要的是團(tuán)結(jié)大家，讓集體變得更豐富。
這是本學(xué)期最后一次團(tuán)會(huì)，臨近端午節(jié)，所以這次團(tuán)會(huì)與端午密不可分。人們把這一天作為紀(jì)念屈原的日子。屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，是浪漫主義詩(shī)人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛(ài)國(guó)志士，屈原愛(ài)過(guò)、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他"可與日月?tīng)?zhēng)光"的巍巍人格，千百年來(lái)感召和哺育著無(wú)數(shù)中華兒女，尤其是當(dāng)國(guó)家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。
端午節(jié)是中華民族傳統(tǒng)節(jié)日，傳統(tǒng)節(jié)日是培育優(yōu)秀民族文化的沃土，也是加強(qiáng)學(xué)生品德教育、培養(yǎng)學(xué)生民族精神的有效途徑。正是在這樣的德育目標(biāo)的指引下，為了繼承和弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)民族節(jié)日——端午節(jié)，宣揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。我們舉行了這次主題團(tuán)會(huì)。當(dāng)然還少不了各位負(fù)責(zé)人前期在班內(nèi)做了十分到位的活動(dòng)宣傳和準(zhǔn)備，提高了大家對(duì)活動(dòng)的興趣和參與度。
通過(guò)本次活動(dòng)，我們將有效地增進(jìn)廣大同學(xué)對(duì)端午文化的認(rèn)識(shí)，并繼承我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的悠久習(xí)俗，也提高同學(xué)們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的重視。讓屈原熱愛(ài)祖國(guó)的思想在我們及下一代人中間能得到不斷的延續(xù)。
端午節(jié)活動(dòng)演講稿2
各位社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)、居民朋友們：
下午好！
人同心，語(yǔ)同音，雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤(rùn)人生。今天，我們?cè)诖伺e行“端午節(jié)‘中華誦’普通話(huà)”朗誦比賽，以此來(lái)感受普通話(huà)的無(wú)窮魅力，一起迎接端午佳節(jié)的到來(lái)。我代表唯亭鎮(zhèn)政府，對(duì)今天的活動(dòng)表示熱烈的祝賀，也對(duì)參賽的社區(qū)和全體選手表示衷心的感謝。
語(yǔ)言文字的規(guī)范程度和管理水平，體現(xiàn)著一個(gè)地區(qū)的文化教育水平和精神文明建設(shè)成效。唯亭鎮(zhèn)是一座凝聚著吳文化和水文化精華的歷史名鎮(zhèn)，語(yǔ)言文字是我鎮(zhèn)文化傳承的重要內(nèi)容。今后五年是唯亭率先基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的關(guān)鍵期，是加快經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的攻堅(jiān)期。隨著園區(qū)開(kāi)發(fā)建設(shè)的發(fā)展進(jìn)程，唯亭鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)事業(yè)越來(lái)越進(jìn)入國(guó)際化軌道。因此，語(yǔ)言文字的規(guī)范化已經(jīng)成為我們走向國(guó)際、人與人交往溝通的橋梁和紐帶。而說(shuō)好普通話(huà)、語(yǔ)言規(guī)范化，也已經(jīng)成為我們每一個(gè)居民走向社會(huì)、服務(wù)社會(huì)、提升自我的重要工具與途徑。
近期，省語(yǔ)委、文明辦頒布了關(guān)于開(kāi)展《語(yǔ)言文字規(guī)范化“城市創(chuàng)優(yōu)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)達(dá)標(biāo)工作”》的通知，我鎮(zhèn)積極貫徹省、市文件精神，成立了語(yǔ)言文字工作領(lǐng)導(dǎo)小組，出臺(tái)了《唯亭鎮(zhèn)創(chuàng)建江蘇省語(yǔ)言文字規(guī)范化達(dá)標(biāo)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的工作意見(jiàn)》，并以此為動(dòng)力，大力開(kāi)展語(yǔ)言文字規(guī)范活動(dòng)，力爭(zhēng)在--年實(shí)現(xiàn)“普通話(huà)初步普及、社會(huì)用字基本規(guī)范”的創(chuàng)建目標(biāo)，創(chuàng)建成為江蘇省語(yǔ)言文字規(guī)范化達(dá)標(biāo)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。
朋友們，我們是唯亭鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)建設(shè)的主人，我們生活工作中的一言一行，體現(xiàn)著唯亭鎮(zhèn)城市化主人翁形象，所以還需要我們不斷進(jìn)步，共同努力。本次大賽既是弘揚(yáng)優(yōu)秀民俗文化知識(shí)，也是居民精神風(fēng)貌的一次展示，更是推動(dòng)我鎮(zhèn)語(yǔ)言規(guī)范化工作的一個(gè)新的開(kāi)始。
端午節(jié)活動(dòng)演講稿3
親愛(ài)的老師們，親愛(ài)的學(xué)生們：
大家好！
端午節(jié)現(xiàn)在是中國(guó)的法定假日，這充分證明我們應(yīng)該更加重視中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。
眾所周知，農(nóng)歷五月初五是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，端午節(jié)——。
端午節(jié)，門(mén)口放滿(mǎn)了艾，香香滿(mǎn)滿(mǎn)，吃粽子，灑白酒，把龍舟下水。這些都是端午節(jié)最熱鬧的活動(dòng)。但是，隨著時(shí)代的變遷，社會(huì)節(jié)奏的加快，外來(lái)文化的大舉入侵，中國(guó)人不再在意流傳了幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化，而是把目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”和“愚人節(jié)”
節(jié)日，面對(duì)這種現(xiàn)狀，我們不得不感到悲哀。
無(wú)庸諱言，這些年來(lái)，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開(kāi)吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團(tuán)，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話(huà)下——大魚(yú)大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會(huì)對(duì)饑餓的恐懼，形成了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃。如今，滿(mǎn)足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時(shí)候都有的吃，想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。
在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘。比如文字，當(dāng)代青年有幾個(gè)熟識(shí)并能運(yùn)用繁體字?連文字都不認(rèn)識(shí)又如何了解古代文化?再比如造紙，我國(guó)造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到國(guó)外才能買(mǎi)到，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù)，還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來(lái)說(shuō)，它已融入各個(gè)臨近國(guó)家的文化中，形成了獨(dú)特的生命力——在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽聞名于世;在韓國(guó)，端午節(jié)被稱(chēng)為車(chē)輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，中國(guó)人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)持，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來(lái)什么?有句話(huà)說(shuō)的好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，該如何保護(hù)與繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個(gè)不容回避的問(wèn)題。而現(xiàn)時(shí)的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個(gè)問(wèn)題的迫切性。
其實(shí)，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個(gè)中國(guó)民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借強(qiáng)大的綜合國(guó)力，先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段，積極傳播西方的價(jià)值觀念和生活方式，對(duì)包括中國(guó)在內(nèi)的發(fā)展中國(guó)家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊。
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類(lèi)獨(dú)特的文化記憶，對(duì)祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承。同學(xué)們，不要冷落了中國(guó)自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓華夏文明在中國(guó)徹徹底底的紅火起來(lái)吧。
端午節(jié)活動(dòng)演講稿4
同學(xué)們：
今年的6月16日是農(nóng)歷五月初五，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。吃粽子、嘗咸蛋、賽龍舟等形成了端午節(jié)獨(dú)特的風(fēng)俗。
關(guān)于端午節(jié)起源的傳說(shuō)可多了，其中，紀(jì)念屈原的說(shuō)法流傳得最廣。屈原是我國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，出生在20--多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)。他為人正直，學(xué)識(shí)淵博，在楚國(guó)擔(dān)任重要職務(wù)。因?yàn)樗鲝垐?jiān)決對(duì)抗秦國(guó)侵略，而受到打擊、排斥，被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了，在流放途中寫(xiě)下了許多充滿(mǎn)愛(ài)國(guó)精神的詩(shī)篇，最有名的是《離騷》。后來(lái)，秦國(guó)軍隊(duì)攻占了楚國(guó)都城。屈原看到國(guó)破家亡的慘景，心如刀割，他懷著滿(mǎn)腔悲憤，就在農(nóng)歷五月五日這一天，懷抱石塊，跳進(jìn)了汨羅江。當(dāng)時(shí)他62歲。
百姓們愛(ài)戴屈原，當(dāng)聽(tīng)到他自殺的消息后，紛紛劃著船奔向江中，去打撈屈原的遺體，但沒(méi)能找到。他們怕江中的魚(yú)蝦會(huì)咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚(yú)蝦來(lái)保護(hù)屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會(huì)自發(fā)地來(lái)到江邊，悼念屈原，還要?jiǎng)澲瑳_進(jìn)洶涌的波濤，象征人們爭(zhēng)相打撈屈原遺體，以此來(lái)寄托對(duì)屈原的哀思。久而久之，我國(guó)南方就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。因此，端午節(jié)又成了紀(jì)念屈原的節(jié)日。屈原死了已有2300年了，今天我們來(lái)紀(jì)念他，主要是學(xué)習(xí)他愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月?tīng)?zhēng)輝”的人格。
同學(xué)們，屈原因?yàn)闊釔?ài)祖國(guó)、關(guān)心百姓疾苦而受到人們的愛(ài)戴。當(dāng)我們津津有味地吃棕子、觀看賽龍舟時(shí)，不要忘記20--多年前那位愛(ài)國(guó)大詩(shī)人——屈原。
端午節(jié)活動(dòng)演講稿5
尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚秦爭(zhēng)奪霸權(quán)，詩(shī)人屈原倍受楚懷王器重，但是屈原的主張卻遭到了上官大夫靳尚為首的守舊派的反對(duì)，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，使得楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原，有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂(yōu)郁悲憤，寫(xiě)出了《離騷》、《天問(wèn)》等不朽詩(shī)篇。
公無(wú)前220--年，秦國(guó)攻占了楚國(guó)八座城池，接著又派使臣請(qǐng)楚懷王去秦國(guó)議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽(tīng)，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì)，一到秦國(guó)就被囚禁起來(lái)，楚懷王悔恨交加，憂(yōu)郁成疾，三年后客死于秦國(guó)。
楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國(guó)，頃衰王倉(cāng)惶撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽(tīng)到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬(wàn)念俱灰，仰天長(zhǎng)嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。
江上的漁夫和岸上的百姓，聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡，都紛紛來(lái)到江上，奮力打撈屈原的尸體，(此風(fēng)俗日后演變成賽龍舟)人們紛紛拿出家中的粽子、雞蛋投入江中，讓魚(yú)吃了就不會(huì)去咬屈大夫尸身。還有郎中把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。
過(guò)不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟，人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然后把龍筋纏在孩子們的手、脖子上，又用雄黃酒抹七竅，有的還在小孩子額頭上寫(xiě)上一個(gè)“王”字，使那些毒蛇害蟲(chóng)都不敢來(lái)傷害他們。從此，每年五月初——屈原投江殉難日，楚國(guó)人民都到江上劃龍舟，投粽子，喝雄黃酒，以此來(lái)紀(jì)念詩(shī)人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)。
農(nóng)歷五月初五，是我國(guó)傳統(tǒng)的端午節(jié)，又稱(chēng)端陽(yáng)、重陽(yáng)、端午節(jié)。早在周朝，就有“五月五日，蓄蘭而沐”的習(xí)俗。但今天端午節(jié)的眾多活動(dòng)都與紀(jì)念我國(guó)偉大的文學(xué)家屈原有關(guān)。
屈原離世已有兩千多年了，今天我們來(lái)紀(jì)念他，主要是學(xué)習(xí)他愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月?tīng)?zhēng)輝”的人格。屈原的精神是不朽的。不管時(shí)光如何變遷，他會(huì)永遠(yuǎn)生活在歲月的長(zhǎng)河里，永遠(yuǎn)銘記在人們的心中!
讓我們懷著對(duì)偉大愛(ài)國(guó)之士的敬愛(ài)之心和珍愛(ài)之情來(lái)看待中華的每一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)吧!每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有著豐厚的文化內(nèi)涵，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶。
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家的聆聽(tīng)!
端午節(jié)活動(dòng)演講稿6
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
兩千多年前，偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原在汨羅江邊仰天長(zhǎng)嘆一聲，投入了滾滾激流。兩千多年后，五月初五成了傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，大家包粽子，賽龍舟，用各種方式來(lái)紀(jì)念這位愛(ài)國(guó)詩(shī)人。
今年的端午節(jié)，媽媽教我包粽子。只見(jiàn)她拿出剛買(mǎi)的優(yōu)質(zhì)糯米，再找來(lái)粽子葉，媽媽讓我把粽子葉放在鍋里煮。我奇怪地問(wèn)：“為什么呀!”媽媽說(shuō)：“葉子煮煮就能發(fā)出香味?！敝蠛煤?，我照媽媽的指示，把葉子兩頭剪掉。開(kāi)始包了，媽媽拿兩三個(gè)粽葉圍成一個(gè)漏斗的形狀，然后把糯米放進(jìn)去，在拿一根粽葉包住頭部，不讓糯米漏出來(lái)，最后用線(xiàn)把粽子系緊。這樣就包好了?？晌铱偸前焕?，糯米總是往外掉，后來(lái)，我把粽子系了好幾圈。雖然不好看，但總算包好了。一個(gè)、兩個(gè)、三個(gè)……我們一共包了二十多個(gè)。
最后，媽媽把粽子放到鍋里煮，幾個(gè)小時(shí)后，香甜可口的粽子終于出鍋了。
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