甘州地區(qū)的端午節(jié)怎么過(guò)

在古代民間，就已經(jīng)流傳有佩帶裝有艾草的荷包、布老虎，門(mén)口插艾枝，田間地頭煨柏香，這些習(xí)俗都含有祛病除邪之意。后來(lái)，端午節(jié)俗中又增加了悼念屈原的內(nèi)容。下面是小編為大家整理的甘州的端午節(jié)怎么過(guò)，希望對(duì)您有所幫助!

甘州的端午節(jié)怎么過(guò)

食粽子

甘州人有“寧窮一年，不窮一節(jié)”的說(shuō)法，因此對(duì)節(jié)日飲食非常重視。端午節(jié)吃粽子是甘州民間習(xí)俗，相沿已久。最初，粽子是用金黃的黍米和紅棗，浸泡后用葦葉包裹成三棱錐狀，馬蓮草扎緊，放鍋里煮熟。

也有用小芨芨筐將黍米和棗一層一層鋪好，上面蒙上防止米棗外溢的紗布，放入清水中煮熟，又叫“粘糕”。吃時(shí)用鏟切下，或盛在盤(pán)中、碗中，或用油餅卷起，拿在手里吃。后來(lái)，糯米代替黍米，更增加了黏性，易于消化。甘州農(nóng)村的一些地方，還有在五月十三日吃粽子的習(xí)俗，意為清柜待新。

拴狗繩

甘州民間有端午節(jié)拴狗繩的習(xí)俗。這天，青年男女系五色線表示愛(ài)情的相連。五色線與五月五日端午風(fēng)俗結(jié)合格外有趣，用五色絲表達(dá)辟邪續(xù)命。

《風(fēng)俗通》云：“五月五日以五色絲系采臂，辟兵及鬼，令人不病。名長(zhǎng)命縷，一名續(xù)命縷。名辟兵繒，一名五色縷，一名五色絲，一名百索。”因此，在甘州民間也相沿著端午節(jié)拴狗繩之習(xí)俗。即用五色彩線加入少許狗毛搓成細(xì)繩，拴在小孩的頸項(xiàng)、手腕、腳腕上，意為避邪。六月六日那天，解下扔進(jìn)流水。

端午是怎么來(lái)的

農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱端五，端陽(yáng)。此外，端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說(shuō)，各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗還是同多于異的。

過(guò)端午節(jié)，是中國(guó)人二千多年來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說(shuō)，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。其內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等，除了有信仰色彩的活動(dòng)漸已消失外，其余至今流傳中國(guó)各地及鄰近諸國(guó)。有些活動(dòng)，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時(shí)間、地域界線，成為了國(guó)際性的體育賽事。

關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)，說(shuō)法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō);紀(jì)念伍子胥說(shuō) ;紀(jì)念曹娥說(shuō);起于三代夏至節(jié)說(shuō);惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，吳月民族圖騰祭說(shuō)等等。以上各說(shuō)，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說(shuō)，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。

時(shí)至今日，端午節(jié)仍是中國(guó)人民中一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日。

端午節(jié)是節(jié)日還是節(jié)氣

端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、龍舟節(jié)、重午節(jié)、龍節(jié)、正陽(yáng)節(jié)、天中節(jié)等，節(jié)期在農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日。端午節(jié)源自天象崇拜，由上古時(shí)代祭龍演變而來(lái)。仲夏端午，蒼龍七宿飛升至正南中天，是龍飛天的日子，即如《易經(jīng)·乾卦》第五爻的爻辭曰：“飛龍?jiān)谔臁?。端午日龍星既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象。端午?jié)的起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學(xué)等方面內(nèi)容，蘊(yùn)含著深邃豐厚的文化內(nèi)涵;在傳承發(fā)展中雜揉了多種民俗為一體，節(jié)俗內(nèi)容豐富。扒龍舟與食粽是端午節(jié)的兩大禮俗，這兩大禮俗在中國(guó)自古傳承，至今不輟。

端午節(jié)的來(lái)歷

農(nóng)歷五月初五，俗稱“端午節(jié)”?！拔濉迸c“午”通，“五”又為陽(yáng)數(shù)，故端午又名端五、重五、端陽(yáng)、中天等，它是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)椋撼贼兆?，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說(shuō)，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩(shī)人節(jié)”，以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，熏蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說(shuō)是為了壓邪。盡管端午節(jié)年年過(guò)，但是關(guān)于端午節(jié)的來(lái)歷，卻不甚清楚，歸納起來(lái)，大致有以下諸說(shuō)。

一，紀(jì)念屈原說(shuō)。

此說(shuō)最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和北周宗驚《荊楚歲時(shí)記》的記載。據(jù)說(shuō)，屈原于五月初五自投汩羅江，死后為蚊龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蛟龍。又傳，屈原投汩羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽?？磥?lái)，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩(shī)為證;“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀欤荒芟吹弥背荚！?/p>

二，迎濤神說(shuō)。

此說(shuō)出自東漢《曹娥碑》。春秋時(shí)吳國(guó)忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節(jié)。

三，龍的節(jié)日說(shuō)。

這種說(shuō)法來(lái)自聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》。他認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祖的日子。其主要理由是：(一)端午節(jié)兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競(jìng)渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蛟龍所竊，而競(jìng)渡則用的是龍舟。(二)競(jìng)渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗。(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡。

四，惡日說(shuō)。

據(jù)《史記》記載，孟嘗君田文生于五月初五，其父曾令其母遺棄田文，理由是這一日生的孩子要害父。東漢《風(fēng)俗通義》也有“五月五日生子，男害父，女害母”的說(shuō)法。東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。宋徽宗趙桔五月初五生，從小寄養(yǎng)在宮外?？梢?jiàn)，古代以五月初五為惡日，是普遍現(xiàn)象。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。

五，夏至說(shuō)。

持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說(shuō)》和《中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中，提出三個(gè)主要理由：(一)權(quán)威性的歲時(shí)著作《荊楚歲時(shí)記》并未提到五月初五日要吃粽子的節(jié)日風(fēng)俗，卻把吃粽子寫(xiě)在夏至節(jié)中。至于競(jìng)渡，隋代杜臺(tái)卿所作的《玉燭寶典》把它劃人夏至日的娛樂(lè)活動(dòng)，可見(jiàn)不一定就是為了打撈投江的偉大詩(shī)人屈原。(二)端午節(jié)風(fēng)俗中的一些內(nèi)容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，實(shí)際上與屈原無(wú)關(guān)。(三)歲時(shí)風(fēng)物名著《歲華紀(jì)而》對(duì)端午節(jié)的第一個(gè)解釋是：“日葉正陽(yáng)，時(shí)當(dāng)中夏?！币布炊宋绻?jié)正是夏季之中，故端午節(jié)又可稱為天中節(jié)。由此看來(lái)，端午節(jié)的最早起源當(dāng)系夏至。

諸說(shuō)紛出，而以紀(jì)念屈原說(shuō)影響最為廣泛。由于屈原的人格偉大，詩(shī)藝超群，人們也愿意把這一紀(jì)念日歸之于他。

端午節(jié)祝安康祝福語(yǔ)

1、桃花塢里桃花庵，桃花庵里桃花仙;桃花仙人種桃樹(shù)，又摘桃花換酒錢(qián)。酒醒已到端午前，趕制短信把親念;輕歌曼舞祝福你，開(kāi)心快樂(lè)到永遠(yuǎn)!

2、把一根繩子，從中間斷一節(jié)，再分別在兩邊再斷一節(jié)，最后一邊再斷一節(jié)，請(qǐng)問(wèn)這根繩子總共斷了幾節(jié)?沒(méi)錯(cuò)，斷五節(jié)，哈哈，祝端午節(jié)快樂(lè)哦!

3、有一種友情事過(guò)境遷依然純樸;有一種信任事隔多年依然懷念;有一種問(wèn)候清清淡淡卻最真誠(chéng);有一種友誼，無(wú)須掛齒，卻心領(lǐng)神會(huì)，祝端午節(jié)快樂(lè)!

4、如果一朵花代表一個(gè)祝福，我送給你整個(gè)春天!如果一朵白云代表一份幸運(yùn)，我送給你整個(gè)天空!愿我能把世上最好的祝福帶給你，祝端午節(jié)快樂(lè)!

5、艾葉飄香又一年，龍舟競(jìng)渡賽神仙，端午時(shí)節(jié)齊歡顏，粽子送來(lái)好祝愿，愿你愛(ài)情似蜜甜，愿你好運(yùn)常連連，愿你快樂(lè)每一天，祝你端午節(jié)愉快!

6、有時(shí)也忙，有時(shí)也累，牽掛從來(lái)不曾忘;總是祝愿，總是希望，父母永遠(yuǎn)都健康;一段文字，一條短信，默默祝福默默想;愿爸爸媽媽端午快樂(lè)，吉祥如意，笑口常開(kāi)。

7、聞著你的味道，感覺(jué)香甜?？粗愕臉幼?，感覺(jué)迷人。念著你的名字，感覺(jué)親切。想著你的日子，感覺(jué)幸福。別多想，我是說(shuō)粽子!端午節(jié)至，祝你快樂(lè)無(wú)邊!

8、 五月五，我用真誠(chéng)的心包一個(gè)粽子，我集美好的祝福做一只香囊，我以甜蜜的微笑采一株菖蒲，送給你，愿它們給你帶來(lái)幸運(yùn)、幸福與平安，端午節(jié)快樂(lè)!

9、端午節(jié)到了，祝你:事業(yè)過(guò)“午”關(guān)斬六將，家庭“午”谷豐登，生活“午”彩繽紛，才智學(xué)富“午”車(chē)，朋友“午”湖四海，人生“午”味俱全!

10、紅棗嵌在糯米里，糯米嵌在竹葉里，陽(yáng)光裝在季節(jié)里;我嵌在你的微笑里，你裝在我心里;我們都被這個(gè)節(jié)日，甜蜜地裝著!提前祝你端午節(jié)快樂(lè)!

11、端午節(jié)就要到了，“粽”是千山萬(wàn)水，隔不斷我對(duì)你的掛念。事情“粽”有千頭萬(wàn)緒，我也會(huì)記得給你稍去我的祝福。祝我最好的朋友，端午節(jié)過(guò)得愉快

12、端午節(jié)到了，我用幸運(yùn)米、開(kāi)心果、美麗豆、愛(ài)心棗、美滿仁、如意蜜、健康糖、無(wú)憂水、做一個(gè)粽子送給你，愿你的生活就像它的味道一樣豐富甜美!

13、龍舟搖，搖出思念萬(wàn)千，祝福無(wú)數(shù)，龍粽品嘗，嘗出一生幸福，四季平安，艾草閑掛，掛出天天快樂(lè)，時(shí)時(shí)好運(yùn)。端午節(jié)到了，祝您快樂(lè)無(wú)雙，健康無(wú)疆!

14、踏上旅途，平安祥和;盡情舒展，一片祥和;隨便亂說(shuō)，輕松快活;搞點(diǎn)娛樂(lè)，跳舞唱歌;安全歸家，還要工作。不論端午有什么活動(dòng)，記得帶上我的祝福哦

15、粽子香，愿經(jīng)常鍛練身體健康;粽子咸，愿生活幸福常有余錢(qián);粽子甜，愿工作順利忙中有閑;粽子黏，愿朋友四海時(shí)時(shí)掛念!祝端午節(jié)快樂(lè)，合家幸福!