驚蟄節(jié)氣背后的故事
驚蟄是二十四節(jié)氣中的第3個(gè)節(jié)氣，也是仲春時(shí)節(jié)的開(kāi)始，時(shí)間點(diǎn)在每年公歷3月5日-7日之間，太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)345°。這次小編給大家整理了驚蟄節(jié)氣背后的故事，供大家閱讀參考。
驚蟄的一個(gè)比較具有代表性的現(xiàn)象便是雷鳴。過(guò)去人們無(wú)法解釋這種現(xiàn)象，便認(rèn)為是天庭的雷神在擊鼓，發(fā)出隆隆雷聲。于是，民間也會(huì)蒙鼓皮敲鼓來(lái)給予回應(yīng)。此后，驚蟄“蒙鼓皮”的習(xí)俗一直延續(xù)至今。不過(guò)，大家或許不知道，最早的“蒙鼓皮”甚至可以追溯到上古時(shí)期“黃帝戰(zhàn)蚩尤”的神話傳說(shuō)呢。
當(dāng)年，黃帝打敗炎帝之后，被四方諸侯擁戴為天子，唯獨(dú)蚩尤不愿意臣服，而且三番五次前來(lái)挑戰(zhàn)，妄圖顛覆黃帝的統(tǒng)治，取而代之。
蚩尤生性殘暴好戰(zhàn)，手下八十一個(gè)弟兄也個(gè)個(gè)驍勇善戰(zhàn)。傳說(shuō)他們都是獸身人首、銅頭鐵額、取食沙石。就在蚩尤出征前，恰巧在廬山腳下發(fā)現(xiàn)了銅礦，這讓蚩尤的隊(duì)伍很快就裝備起了銅制的包括劍、矛、戟、盾在內(nèi)的各種先進(jìn)兵器。眼看著裝備精良的蚩尤聯(lián)合風(fēng)伯、雨師和夸父幾個(gè)同樣不服黃帝的部族，氣勢(shì)洶洶前來(lái)挑戰(zhàn)，黃帝犯難了。
黃帝慈悲愛(ài)民、厭惡殺伐。他曾不止一次勸說(shuō)蚩尤休戰(zhàn)，奈何蚩尤不聽(tīng)勸告，屢次侵犯邊界。面對(duì)此次來(lái)犯，黃帝嘆息不已:“我若讓位于蚩尤，天下子民定難逃劫難;我若姑息蚩尤，那必是養(yǎng)虎為患!”
思前想后，黃帝只得親自率兵出征。幾番對(duì)決下來(lái)，黃帝已然處于下風(fēng)，在雙方交戰(zhàn)的七十多次中，黃帝勝少敗多。
心力交瘁的黃帝一直在苦苦尋覓打敗蚩尤的方法。不知不覺(jué)中，竟然累得睡著了，這一睡啊，黃帝做了一個(gè)神奇的夢(mèng)。夢(mèng)中，九天玄女帶來(lái)了一部兵書(shū)，交到黃帝手中，隨后就駕云離去了。
黃帝醒來(lái)后，手中果然多了一本《陽(yáng)符經(jīng)》，內(nèi)書(shū)“天一在前，太乙在后”幾個(gè)字。頓然悟解的黃帝立即按照玄女兵法設(shè)九陣，置八門，陣內(nèi)布置三奇六儀，制陰陽(yáng)二遁，最終演習(xí)變化成為一千八百陣，名曰“天一遁甲”陣。經(jīng)過(guò)多次演習(xí)之后，黃帝決定重新率兵與蚩尤決戰(zhàn)。
出征之前，黃帝想到了一個(gè)振奮軍威、鼓舞士氣的辦法，希望一舉打敗蚩尤。他打聽(tīng)到東海中有一座流波山，山上住著一頭叫“夔”的猛獸，吼聲震天，直貫九霄。黃帝派人把夔捉來(lái)，把它的皮剝下來(lái)做鼓面，鼓聲果然震天動(dòng)地。黃帝又派人將雷澤中的雷獸捉來(lái)，從它身上抽出一根最大的骨頭當(dāng)鼓槌。
黃帝制成的這“夔牛鼓”，一敲聲震五百里，連敲幾下，遠(yuǎn)播三千八百里。黃帝還以牛皮另做了八十面鼓，以此配合。
新的對(duì)戰(zhàn)開(kāi)始了!黃帝布好陣容，即下令擂起戰(zhàn)鼓，那八十面牛皮鼓和夔牛皮鼓一響，聲音震天動(dòng)地。聽(tīng)聞這鼓聲，黃帝的兵士個(gè)個(gè)勇氣倍增，而蚩尤的兵士則個(gè)個(gè)喪魂失魄。雖然蚩尤和八十一個(gè)兄弟如兇神惡煞，但最終還是兵敗四散。
黃帝乘勝追擊，怎奈蚩尤頭?如同銅鑄一般，還能在空中飛行，即使走在懸崖峭壁上也如履平地，黃帝怎么也捉不住他。后來(lái)，黃帝突發(fā)奇想，叫人使勁將夔牛皮鼓連擂九下，蚩尤立即魂喪魄散，不能行走，最終被黃帝抓住了。
從這以后，黃帝就穩(wěn)穩(wěn)地成為了華夏的天子，開(kāi)始了華夏民族的繁榮之路，而“蒙鼓皮”的習(xí)俗也流傳了下來(lái)。
祭白虎化解是非
中國(guó)的民間傳說(shuō)白虎是口舌、是非之神，每年都會(huì)在這天出來(lái)覓食，開(kāi)口噬人，犯之則在這年之內(nèi)，常遭邪惡小人對(duì)你興波作浪，阻撓你的前程發(fā)展，引致百般不順。大家為了自保，便在驚蟄那天祭白虎。所謂祭白虎，是指拜祭用紙繪制的白老虎，紙老虎一般為黃色黑斑紋，口角畫(huà)有一對(duì)獠牙。拜祭時(shí)，需以肥豬血喂之，使其吃飽后不再出口傷人，繼而以生豬肉抹在紙老虎的嘴上，使之充滿油水，不能張口說(shuō)人是非。
驚蟄吃梨
在民間素有“驚蟄吃梨”的習(xí)俗。驚蟄吃梨源于何時(shí)，無(wú)跡可尋，但祁縣民間卻有這樣一則代代相傳的故事。傳說(shuō)聞名海內(nèi)的晉商渠家，先祖渠濟(jì)是上黨長(zhǎng)子縣人，明代洪武初年，帶著信、義兩個(gè)兒子，用上黨的潞麻與梨倒換祁縣的粗布、紅棗，往返兩地間從中贏利，天長(zhǎng)日久有了積蓄，在祁縣城定居下來(lái)。雍正年間，十四世渠百川走西口，正是驚蟄之日，其父拿出梨讓他吃后說(shuō)，先祖販梨創(chuàng)業(yè)，歷經(jīng)艱辛，定居祁縣，今日驚蟄你要走西口，吃梨是讓你不忘先祖，努力創(chuàng)業(yè)光宗耀祖。渠百川走西口經(jīng)商致富，將開(kāi)設(shè)的字號(hào)取名“長(zhǎng)源厚”。后來(lái)走西口者也仿效吃梨，多有“離家創(chuàng)業(yè)”之意，再后來(lái)驚蟄日也吃梨，亦有“努力榮祖”之念。
蒙鼓皮
驚蟄是雷聲引起的。古人想象雷神是位鳥(niǎo)嘴人身，長(zhǎng)了翅膀的大神，一手持錘，一手連擊環(huán)繞周身的許多天鼓，發(fā)出隆隆的雷聲。驚蟄這天，天庭有雷神擊天鼓，人間也利用這個(gè)時(shí)機(jī)來(lái)蒙鼓皮?！吨芏Y》卷四十《揮人》篇上說(shuō):"凡冒鼓必以啟蟄之日?！白?“驚蟄，孟春之中也，蟄蟲(chóng)始聞雷聲而動(dòng);鼓，所取象也;冒，蒙鼓以革。”可見(jiàn)不但百蟲(chóng)的生態(tài)與一年四季的運(yùn)行相契合，萬(wàn)物之靈的人類也要順應(yīng)天時(shí)，凡事才能達(dá)到事半功倍之效。
“打小人”驅(qū)趕霉
運(yùn) 驚蟄民間習(xí)俗“打小人” 驚蟄象征二月份的開(kāi)始，會(huì)平地一聲雷，喚醒所有冬眠中的蛇蟲(chóng)鼠蟻，家中的爬蟲(chóng)走蟻又會(huì)應(yīng)聲而起，四處覓食。所以古時(shí)驚蟄當(dāng)日，人們會(huì)手持清香、艾草，熏家中四角，以香味驅(qū)趕蛇、蟲(chóng)、蚊、鼠和霉味，久而久之，漸漸演變成不順心者拍打?qū)︻^人和驅(qū)趕霉運(yùn)的習(xí)慣，亦即“打小人”的前身。
所以每年驚蟄那天便會(huì)出現(xiàn)一個(gè)有趣的場(chǎng)景:婦人一邊用木拖鞋拍打紙公仔，一邊口中念念有詞地念:“打你個(gè)小人頭，打到你有氣冇定抖，打到你食親野都嘔”的打小人咒語(yǔ)。
民間俗話說(shuō)，春雨貴如油，一場(chǎng)春雨一場(chǎng)暖，春雨對(duì)萬(wàn)物都有好處，特別是動(dòng)植物，驚蟄下雨是天作之美，有利于地下的動(dòng)植物萌發(fā)，加速進(jìn)程。
民間還流傳著"驚蟄不下雨，今年要餓死“的諺語(yǔ)，因?yàn)橐郧稗r(nóng)民都是靠天吃飯的，一年的收成要全部看天氣的好壞，在驚蟄節(jié)氣這天，如果不下雨，也就是說(shuō)今年的收成可能不會(huì)太好，因?yàn)楸緛?lái)應(yīng)該打雷下雨的季節(jié)，卻沒(méi)有下雨，當(dāng)然后半句的今年要餓死肯定是有一些夸張，但也預(yù)示收成不會(huì)很好。而如果在驚蟄這天下雨的話，則預(yù)示著今年就會(huì)有好的收成，在農(nóng)村還有”雷打驚蟄谷米賤的說(shuō)法，意思是在驚蟄這天，如果說(shuō)有打雷的現(xiàn)象，就表示今年的節(jié)氣是正常的，準(zhǔn)時(shí)無(wú)誤的，同樣也預(yù)示著今年會(huì)風(fēng)調(diào)雨順，這句谷米賤說(shuō)的就是谷米遇到大豐收，產(chǎn)量非常高，米價(jià)就會(huì)非常便宜。
除此之外，關(guān)于驚蟄打雷的俗語(yǔ)也非常多，比如這句“驚蟄春雷響，農(nóng)民閑轉(zhuǎn)忙”，說(shuō)的是如果驚蟄這天打雷的話，也就預(yù)示著農(nóng)民開(kāi)始農(nóng)耕農(nóng)忙了，同時(shí)也預(yù)示著今年肯定會(huì)有好收成，當(dāng)然，以前的時(shí)候沒(méi)有天氣預(yù)報(bào)，人們只能夠靠著先人們留下來(lái)的俗語(yǔ)來(lái)判斷一年的天氣，這也是人們對(duì)于美好生活的一種夙愿。
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