我國(guó)自古就很重視立夏節(jié)氣。據(jù)記載，周朝時(shí)立夏這天，皇帝要率領(lǐng)文武百官到京城外的南郊迎夏，舉行祭祀炎帝、祝融的儀式，這里給大家分享一些關(guān)于立夏的民間習(xí)俗有哪些，供大家參考。

立夏的民間習(xí)俗有哪些

立夏習(xí)俗-防疰夏

立夏又稱(chēng)“立夏節(jié)”，在溫州家家要吃筍和淮豆子(即蠶豆，因其種來(lái)自?xún)苫矗史Q(chēng)淮豆子)及青梅子。在樂(lè)清，家家老幼吃茶葉蛋、青梅、鮮筍、鮮蠶豆，認(rèn)為可防“疰夏病”(每逢夏天人會(huì)清瘦、無(wú)力)。鄉(xiāng)村插秧完畢，農(nóng)家殺雞宰鴨滋補(bǔ)身體，給耕牛喝馬蹄香香藥以健筋壯骨，為下一步“雙夏”勞動(dòng)做準(zhǔn)備。家家還做小麥餅或?yàn)躏埛埕?，祭祀祖先，貧富皆然?/p>

立夏習(xí)俗-買(mǎi)紅花

立夏時(shí)節(jié)，在浙南各地，每戶(hù)人家還要購(gòu)紅花、新茶，備～年之用，有詩(shī)云：“立夏晴和四月天，與郎商酌歲支錢(qián);紅花鹽菜俱難緩，更買(mǎi)新茶過(guò)一年?！币?yàn)槟菚r(shí)新谷才種，正是青黃不接的時(shí)候，如不儲(chǔ)備柴米，到缺時(shí)則求購(gòu)價(jià)昂。同時(shí)，蠶蛾破繭而出，抽出新絲，茶葉如不采藏，過(guò)此就變?yōu)槔先~。紅花為婦女染衣之用，產(chǎn)于四月，也必須及時(shí)購(gòu)買(mǎi)。

立夏習(xí)俗-稱(chēng)人

立夏之日的“稱(chēng)人”習(xí)俗主要流行于我國(guó)南方，起源于三國(guó)時(shí)代：孟獲被諸葛亮收服，歸順蜀國(guó)以后，對(duì)諸葛亮言聽(tīng)計(jì)從。諸葛亮臨終囑咐孟獲每年要來(lái)看望蜀主一次。諸葛亮囑托之日，恰好是這年立夏，孟獲立刻去拜阿斗。從此以后，每到夏日，孟獲都依諾前來(lái)拜望。

過(guò)了許多年，晉武帝司馬炎火掉蜀國(guó)，擄走阿斗。而孟獲不忘承相重托，每年立夏帶兵去洛陽(yáng)拜望阿斗，每次去都要稱(chēng)阿斗的體重，以驗(yàn)證阿斗是不是被晉武帝虧待了。他揚(yáng)言如果虧待阿斗，就要起兵攻晉。晉武帝為了取信孟獲，就在每年立夏這天，用糯米加豌豆煮成中飯給阿斗吃。阿斗見(jiàn)了又糯又香的豌豆糯米飯，飯量大增。孟獲進(jìn)城稱(chēng)人，每次都比上年重幾斤。

阿斗雖然沒(méi)有什么本領(lǐng)，但有孟獲立夏稱(chēng)人之舉，晉武帝也不敢虧待他，日子也過(guò)得太平，福壽雙全。這一傳說(shuō)，雖與歷史不符，但百姓希望的即是“清靜安樂(lè)，福壽雙全”的太平世界。立夏稱(chēng)人能給阿斗帶來(lái)福氣，人們也希望上蒼給他們帶來(lái)好運(yùn)。立夏稱(chēng)人流傳至今，每當(dāng)立夏之日，人們吃罷中飯，在村口或臺(tái)門(mén)里掛起一桿大木秤，秤鉤懸一根凳子，大家輪流坐到凳子上面稱(chēng)。

古詩(shī)云：“立夏稱(chēng)人輕重?cái)?shù)，秤懸梁上笑喧閨?！彼境尤艘幻娲虺踊ǎ幻嬷v著吉利話(huà)。稱(chēng)老人時(shí)說(shuō)“秤花八十七，活到九十一”。稱(chēng)姑娘時(shí)說(shuō)“一百零五斤，員外人家找上門(mén)。勿肯勿肯偏勿肯，狀元公子有緣分”。稱(chēng)小孩時(shí)則說(shuō)“秤花一打二十三，小官人長(zhǎng)大會(huì)出山。七品縣官勿犯難，三公九卿也好攀”。打秤花只能里打出(即從小數(shù)打到大數(shù))，不能外打里。

凡逢立夏日，在各地民間都有稱(chēng)人體重的習(xí)俗。在家里中堂上或者天井里，掛一大秤，家中男女老小都可稱(chēng)，但主要是稱(chēng)小孩的體重。民間流傳著一個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)：相傳三國(guó)時(shí)，趙子龍?jiān)陂L(zhǎng)坂坡從曹營(yíng)百萬(wàn)軍中救出劉阿斗，而阿斗的生母糜夫人為了不拖累趙云，投井自殺。阿斗由劉備自己照料。但劉備南征北戰(zhàn)，孩子帶在軍中不方便，覺(jué)得不如把阿斗交給后娶的孫夫人(孫權(quán)妹)去撫養(yǎng)。

于是劉備準(zhǔn)備了許多禮品，由趙子龍護(hù)送阿斗去吳國(guó)。到吳國(guó)時(shí)，剛巧是立夏節(jié)。孫夫人一見(jiàn)白胖的小阿斗，非常喜歡，但又有顧慮：我畢竟是后妻，如阿斗養(yǎng)得不好，不但在夫君面前不好交待，而且在百姓中也會(huì)留下笑柄。她想了一個(gè)辦法：今天正是立夏，我當(dāng)著趙子龍的面把阿斗稱(chēng)一稱(chēng)，到明年立夏再稱(chēng)，就知道孩子養(yǎng)得好不好了。主意打定，孫夫人便立即叫人將小阿斗過(guò)秤。

從此，孫夫人在每年立夏節(jié)，都要把小阿斗稱(chēng)一稱(chēng)，然后向劉備報(bào)信。就這樣，在江南一帶，就形成了立夏節(jié)稱(chēng)人的習(xí)俗。稱(chēng)人也有一些禁忌，如稱(chēng)時(shí)，秤錘不能向內(nèi)移，只能向外移，意即只能加重，不能減輕。又如，稱(chēng)的斤數(shù)適九，報(bào)數(shù)時(shí)必須再加一斤，因九是盡頭數(shù)，不吉利。

一般都是第二年立夏節(jié)再稱(chēng)，以驗(yàn)一年中之胖瘦。在湖州，被稱(chēng)的兒童口袋里要放一塊石頭，一是增加重量，二是取石壽之意。在寧波，此日，祠堂懸掛一桿大秤，秤鉤掛一籮筐，大人小孩逐一過(guò)秤，謂可免疰夏之患，體重增加，謂之年年發(fā)福，體重減輕，謂之“消肉”，則須進(jìn)補(bǔ)。

立夏習(xí)俗-五郎八保上吳山　　立夏日，舊時(shí)各行業(yè)工友休假，多去吳山游玩，有杭諺日：“五郎八保上吳山。”五郎，即舂米郎、剃頭郎、倒馬郎(出糞者)、皮匠郎、打箔郎。八保，即酒保、面保、茶保、飯保、地保、馬保、相相保(陰陽(yáng)生)、奶保(以育嬰為業(yè)者)。這日還有十三匠上吳山。十三匠，即木匠、泥水匠、石匠、鐵匠、船匠、佛匠、雕花匠、搭彩匠、銀匠、銅匠、鋸匠、篾匠、窯匠。

夏食俗吃鰣魚(yú)

溫州有立夏嘗鰣魚(yú)的習(xí)俗。鰣魚(yú)，是我國(guó)著名的魚(yú)類(lèi)。李時(shí)珍《本草綱目》中載：“初夏時(shí)有，余月則無(wú)，故名鰣魚(yú)。每年蓬_鰣集群由海溯游江河產(chǎn)卵，體內(nèi)脂肪豐厚，肉極鮮美?！睋?jù)傳，立夏節(jié)后，鰣魚(yú)骨硬不好吃。如節(jié)前送鰣魚(yú)給人，一般簪有香花。清瑞安孫琴西《贈(zèng)小石送鰣魚(yú)詩(shī)》中有“黃魚(yú)風(fēng)信揀花時(shí)，又點(diǎn)仙葩送雪鰣”之句，并自注：“吾鄉(xiāng)送鰣魚(yú)，以月季花掩映其上，姿態(tài)益妙?！?/p>

吃補(bǔ)食

建德民謠：“立夏日，吃補(bǔ)食?！币话愣汲约t棗燒雞蛋和黃芪燉雞，以滋補(bǔ)身體，準(zhǔn)備投入緊張的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。也有吃五虎丹的，“五虎”即紅棗、黑棗、胡桃、桂圓、荔枝。還有吃“三兩半”的，即黨參、黃芪、當(dāng)歸各一兩，牛膝半兩。

燒野米飯

在嘉興，有燒野米飯的習(xí)俗。野米飯～般為兒童結(jié)伙舉辦，各家湊柴米，從田中采摘新鮮蠶豆，在野外搭鍋燒煮蠶豆飯(也有加入少量咸肉、春筍的)。在湖州，村里兒童或三五人，或六七人，去村外燒野米飯，米是向各家討來(lái)的百家米，菜肴可到任何一家田地上采摘蠶豆、豌豆(不算偷，但不準(zhǔn)只采一塊田，要多跑幾塊田頭)，有的兒童下河灘捕魚(yú)，女童支好鍋，拾好柴。

認(rèn)為吃過(guò)野鍋飯，不疰夏，人也變得聰明、勤快。德清農(nóng)家在十二月十二蠶花生日時(shí)，用米粉捏成小狗數(shù)只，掛在通風(fēng)處陰干，俗呼“立夏狗”。等到立夏節(jié)燒野鍋飯時(shí)，將米粉小狗洗凈，與野鍋飯同煮食，據(jù)說(shuō)兒童吃了體質(zhì)比狗還要強(qiáng)健。大人在家吃立夏酒。這一天市場(chǎng)上有麥芽糖餅供應(yīng)，也有自己做的。

立夏祭祖祀神

立夏作為一個(gè)季節(jié)的開(kāi)始，自古人們都十分注重。史載周朝時(shí)，每逢立夏日，天子要帶領(lǐng)大臣到南郊舉行迎接夏天的禮儀。禮畢后，還要令主管田野山林的官吏代表天子巡行天地平原。慰勞勉勵(lì)農(nóng)民抓緊耕作。另外，天子還要在農(nóng)官獻(xiàn)上新麥時(shí)，獻(xiàn)豬到宗廟，舉行嘗新麥的禮儀。在民間，立夏之日要用新收獲的果實(shí)供神祭先，表示有了新的收獲，首先想到的是告訴神靈與祖先，這些蔬菜、糧食已經(jīng)收獲，并獻(xiàn)給他們享用。

立夏時(shí)節(jié)，天氣變化無(wú)常，有些地方可能出現(xiàn)冰雹，于是，古時(shí)農(nóng)人又有于立夏日在郊野祭雹神之俗，以祈消去雹災(zāi)獲取豐收。