立夏節(jié)氣的含義是什么_立夏節(jié)氣是什么意思
立夏是農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的第7個(gè)節(jié)氣,夏季的第一個(gè)節(jié)氣,表示盛夏時(shí)節(jié)的正式開(kāi)始。立夏是什么意思?立夏節(jié)氣的含義是什么?今天我們就來(lái)了解立夏節(jié)氣。
立夏是什么意思
立夏,是一個(gè)反映季節(jié)變化的節(jié)令,立是開(kāi)始,夏是季節(jié),按照傳統(tǒng)認(rèn)識(shí),這是當(dāng)年夏季的開(kāi)始日。一般在公歷5月5日或6日。
立夏當(dāng)天,太陽(yáng)運(yùn)行到黃經(jīng)45度,正午用圭表測(cè)日影,影長(zhǎng)為古尺四寸三尺六分,相當(dāng)于今天的1.108米。夜晚觀(guān)測(cè)北斗七星的斗柄,指向巳的位置,也就是東南方向,這個(gè)階段一般在農(nóng)歷四月,又叫巳月、初夏、槐夏、孟夏。
按照氣候?qū)W的標(biāo)準(zhǔn),5天平均氣溫達(dá)到22℃才算夏季開(kāi)始。在黃河中下游地區(qū),立夏時(shí)節(jié)的候溫同氣候?qū)W標(biāo)準(zhǔn)大致接近,而這一地區(qū)正是二十四節(jié)氣的起源地。由此看來(lái),二十四節(jié)氣把立夏節(jié)這天作為夏季。
立夏節(jié)氣的含義是什么
立,建始也;夏,假也,萬(wàn)物至此皆已長(zhǎng)大,故名立夏。
在天文學(xué)上,立夏表示即將告別春天,是夏天的開(kāi)始。人們習(xí)慣上都把立夏當(dāng)作是溫度明顯升高,炎暑將臨,雷雨增多,農(nóng)作物進(jìn)入旺季生長(zhǎng)的一個(gè)重要節(jié)氣。
在天文學(xué)上,夏至是太陽(yáng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn),這天過(guò)后它將走“回頭路”,陽(yáng)光直射點(diǎn)開(kāi)始向南移動(dòng),北半球白晝將會(huì)逐日減短。同時(shí),夏至到來(lái)后,夜空星象也逐漸變成夏季星空。
立夏節(jié)氣的寓意
立夏時(shí)節(jié)萬(wàn)物繁茂
明人《蓮生八戕》一書(shū)中寫(xiě)有:“孟夏之日,天地始交,萬(wàn)物并秀?!边@時(shí)夏收作物進(jìn)入生長(zhǎng)后期,冬小麥揚(yáng)花灌漿,油菜接近成熟,夏收作物年景基本定局,故農(nóng)諺有“立夏看夏”之說(shuō)。
水稻栽插以及其他春播作物的管理也進(jìn)入了大忙季節(jié)。所以,我國(guó)古來(lái)很重視立夏節(jié)氣。據(jù)記載,周朝時(shí),立夏這天,帝王要親率文武百官到郊外“迎夏”,并指令司徒等官去各地勉勵(lì)農(nóng)民抓緊耕作。
立夏習(xí)俗
防疰夏
立夏又稱(chēng)“立夏節(jié)”,在溫州家家要吃筍和淮豆子(即蠶豆,因其種來(lái)自?xún)苫?,故稱(chēng)淮豆子)及青梅子。在樂(lè)清,家家老幼吃茶葉蛋、青梅、鮮筍、鮮蠶豆,認(rèn)為可防“疰夏病”(每逢夏天人會(huì)清瘦、無(wú)力)。鄉(xiāng)村插秧完畢,農(nóng)家殺雞宰鴨滋補(bǔ)身體,給耕牛喝馬蹄香香藥以健筋壯骨,為下一步“雙夏”勞動(dòng)做準(zhǔn)備。家家還做小麥餅或?yàn)躏埛埕?,祭祀祖先,貧富皆然?/p>
買(mǎi)紅花
立夏時(shí)節(jié),在浙南各地,每戶(hù)人家還要購(gòu)紅花、新茶,備~年之用,有詩(shī)云:“立夏晴和四月天,與郎商酌歲支錢(qián);紅花鹽菜俱難緩,更買(mǎi)新茶過(guò)一年?!币?yàn)槟菚r(shí)新谷才種,正是青黃不接的時(shí)候,如不儲(chǔ)備柴米,到缺時(shí)則求購(gòu)價(jià)昂。同時(shí),蠶蛾破繭而出,抽出新絲,茶葉如不采藏,過(guò)此就變?yōu)槔先~。紅花為婦女染衣之用,產(chǎn)于四月,也必須及時(shí)購(gòu)買(mǎi)。
稱(chēng)人
立夏之日的“稱(chēng)人”習(xí)俗主要流行于我國(guó)南方,起源于三國(guó)時(shí)代:孟獲被諸葛亮收服,歸順蜀國(guó)以后,對(duì)諸葛亮言聽(tīng)計(jì)從。諸葛亮臨終囑咐孟獲每年要來(lái)看望蜀主一次。諸葛亮囑托之日,恰好是這年立夏,孟獲立刻去拜阿斗。從此以后,每到夏日,孟獲都依諾前來(lái)拜望。過(guò)了許多年,晉武帝司馬炎火掉蜀國(guó),擄走阿斗。而孟獲不忘承相重托,每年立夏帶兵去洛陽(yáng)拜望阿斗,每次去都要稱(chēng)阿斗的體重,以驗(yàn)證阿斗是不是被晉武帝虧待了。他揚(yáng)言如果虧待阿斗,就要起兵攻晉。晉武帝為了取信孟獲,就在每年立夏這天,用糯米加豌豆煮成中飯給阿斗吃。阿斗見(jiàn)了又糯又香的豌豆糯米飯,飯量大增。孟獲進(jìn)城稱(chēng)人,每次都比上年重幾斤。阿斗雖然沒(méi)有什么本領(lǐng),但有孟獲立夏稱(chēng)人之舉,晉武帝也不敢虧待他,日子也過(guò)得太平,福壽雙全。這一傳說(shuō),雖與歷史不符,但百姓希望的即是“清靜安樂(lè),福壽雙全”的太平世界。立夏稱(chēng)人能給阿斗帶來(lái)福氣,人們也希望上蒼給他們帶來(lái)好運(yùn)。立夏稱(chēng)人流傳至今,每當(dāng)立夏之日,人們吃罷中飯,在村口或臺(tái)門(mén)里掛起一桿大木秤,秤鉤懸一根凳子,大家輪流坐到凳子上面稱(chēng)。古詩(shī)云:“立夏稱(chēng)人輕重?cái)?shù),秤懸梁上笑喧閨?!彼境尤艘幻娲虺踊?,一面講著吉利話(huà)。稱(chēng)老人時(shí)說(shuō)“秤花八十七,活到九十一”。稱(chēng)姑娘時(shí)說(shuō)“一百零五斤,員外人家找上門(mén)。勿肯勿肯偏勿肯,狀元公子有緣分”。稱(chēng)小孩時(shí)則說(shuō)“秤花一打二十三,小官人長(zhǎng)大會(huì)出山。七品縣官勿犯難,三公九卿也好攀”。打秤花只能里打出(即從小數(shù)打到大數(shù)),不能外打里。
凡逢立夏日,在各地民間都有稱(chēng)人體重的習(xí)俗。在家里中堂上或者天井里,掛一大秤,家中男女老小都可稱(chēng),但主要是稱(chēng)小孩的體重。民間流傳著一個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō):相傳三國(guó)時(shí),趙子龍?jiān)陂L(zhǎng)坂坡從曹營(yíng)百萬(wàn)軍中救出劉阿斗,而阿斗的生母糜夫人為了不拖累趙云,投井自殺。阿斗由劉備自己照料。但劉備南征北戰(zhàn),孩子帶在軍中不方便,覺(jué)得不如把阿斗交給后娶的孫夫人(孫權(quán)妹)去撫養(yǎng)。于是劉備準(zhǔn)備了許多禮品,由趙子龍護(hù)送阿斗去吳國(guó)。到吳國(guó)時(shí),剛巧是立夏節(jié)。孫夫人一見(jiàn)白胖的小阿斗,非常喜歡,但又有顧慮:我畢竟是后妻,如阿斗養(yǎng)得不好,不但在夫君面前不好交待,而且在百姓中也會(huì)留下笑柄。她想了一個(gè)辦法:今天正是立夏,我當(dāng)著趙子龍的面把阿斗稱(chēng)一稱(chēng),到明年立夏再稱(chēng),就知道孩子養(yǎng)得好不好了。主意打定,孫夫人便立即叫人將小阿斗過(guò)秤。從此,孫夫人在每年立夏節(jié),都要把小阿斗稱(chēng)一稱(chēng),然后向劉備報(bào)信。就這樣,在江南一帶,就形成了立夏節(jié)稱(chēng)人的習(xí)俗。稱(chēng)人也有一些禁忌,如稱(chēng)時(shí),秤錘不能向內(nèi)移,只能向外移,意即只能加重,不能減輕。又如,稱(chēng)的斤數(shù)適九,報(bào)數(shù)時(shí)必須再加一斤,因九是盡頭數(shù),不吉利。一般都是第二年立夏節(jié)再稱(chēng),以驗(yàn)一年中之胖瘦。在湖州,被稱(chēng)的兒童口袋里要放一塊石頭,一是增加重量,二是取石壽之意。在寧波,此日,祠堂懸掛一桿大秤,秤鉤掛一籮筐,大人小孩逐一過(guò)秤,謂可免疰夏之患,體重增加,謂之年年發(fā)福,體重減輕,謂之“消肉”,則須進(jìn)補(bǔ)。
五郎八保上吳山
立夏日,舊時(shí)各行業(yè)工友休假,多去吳山游玩,有杭諺日:“五郎八保上吳山。”五郎,即舂米郎、剃頭郎、倒馬郎(出糞者)、皮匠郎、打箔郎。八保,即酒保、面保、茶保、飯保、地保、馬保、相相保(陰陽(yáng)生)、奶保(以育嬰為業(yè)者)。這日還有十三匠上吳山。十三匠,即木匠、泥水匠、石匠、鐵匠、船匠、佛匠、雕花匠、搭彩匠、銀匠、銅匠、鋸匠、篾匠、窯匠。
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