圣誕節(jié)是怎么傳入中國(guó)的
圣誕老人在我國(guó)的存在感就顯得強(qiáng)烈多了。他是如何來(lái)到中國(guó)的呢?仔細(xì)追溯，這還是一段跨越大洲、文化和歷史的旅程呢!小編整理了圣誕節(jié)是怎么傳入中國(guó)的，供大家參考。
圣誕節(jié)是怎么傳入中國(guó)的
2012年，對(duì)“西方傳統(tǒng)入侵”的擔(dān)憂促使中國(guó)民間藝術(shù)家設(shè)計(jì)出一個(gè)足以“抗衡”圣誕老人的中國(guó)版“送禮物使者”。2012年12月26日，“中國(guó)福爺爺”在北京太廟揭曉——一個(gè)身著漢服、手持福袋，笑容可掬的白胡子老人出現(xiàn)在眾人面前。令人惋惜的是，“中華福爺爺”在圣誕消費(fèi)力量的重?fù)糁虏豢耙粨?，這位慈眉善目的老者似乎還沒(méi)被所有大眾所熟知就迅速淡出了我們的視線。
相較之下，圣誕老人在我國(guó)的存在感就顯得強(qiáng)烈多了。他是如何來(lái)到中國(guó)的呢?仔細(xì)追溯，這還是一段跨越大洲、文化和歷史的旅程呢!
你知道嗎?圣誕老人——或者更確切的說(shuō)是他的原型圣·尼古拉斯——其實(shí)來(lái)自亞洲。他的老家在位于安塔利亞的米拉小鎮(zhèn)，就是如今土耳其境內(nèi)的戴姆雷鎮(zhèn)。
和許多早期的圣人不同的是，我們可以確定圣·尼古拉斯在歷史上確有其人：據(jù)史料記載，他在公元325年出席了尼西亞會(huì)議。據(jù)說(shuō)他還因?yàn)樯駥W(xué)理論的分歧，揍了一位主教。有意思的是，對(duì)存放在意大利的尼古拉斯遺體進(jìn)行的法醫(yī)檢測(cè)顯示，他的鼻子被打破了。
我們之所以把圣·尼古拉斯和送禮物聯(lián)系起來(lái)，而不是和赤手拳擊聯(lián)系起來(lái)，是因?yàn)橐粋€(gè)古老的傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)他會(huì)在夜里悄悄出現(xiàn)，將金子送給一個(gè)窮人，因?yàn)檫@個(gè)窮人負(fù)擔(dān)不起三個(gè)女兒的嫁妝。
這幅中世紀(jì)的油畫描繪了圣·尼古拉斯在夜里把金子送到一個(gè)窮人家的場(chǎng)景
圣·尼古拉斯和孩子的關(guān)聯(lián)來(lái)自一個(gè)更為詭異的故事：一個(gè)兇惡的屠夫殺死了三個(gè)孩子并把他們的尸體放在木桶里，想把他們的肉做成火腿。圣·尼古拉斯讓三個(gè)孩子復(fù)活，因此在教堂里我們可以看到描繪圣·尼古拉斯的畫中都會(huì)有一個(gè)木桶，還有從桶里鉆出來(lái)的三個(gè)復(fù)活的孩子。
圣·尼古拉斯在中世紀(jì)是一個(gè)家喻戶曉的圣人，當(dāng)時(shí)的許多傳統(tǒng)都和他有關(guān)。不過(guò)，把圣人尼古拉斯變成圣誕老人的卻是荷蘭人。荷蘭人口中的Sinterklaas是一個(gè)留著白色長(zhǎng)胡須的老人，頭戴主教冠、手持權(quán)杖、身著長(zhǎng)袍。他不是在圣誕前夜坐著雪橇，而是在12月6日騎著白馬發(fā)放禮物。
而我們現(xiàn)在熟知的圣誕老人其實(shí)是美國(guó)文化大熔爐的產(chǎn)物。荷蘭的Sinterklaas融合了德國(guó)文化中圣嬰耶穌在圣誕前夜送禮物的傳統(tǒng)。德語(yǔ)中的“圣嬰”是Christkindl，后來(lái)變化成Kris Kringle，也就是圣誕老人的另一個(gè)稱呼。
其實(shí)你也可以說(shuō)圣誕老人是個(gè)紐約客。Santa這個(gè)名字第一次出現(xiàn)是在1773年的一期《紐約公報(bào)》(New York Gazette)上，當(dāng)時(shí)寫著“St. A. Claus”。 后來(lái)在同年發(fā)布的利文頓地名索引(Rivington’s Gazetteer)上記載了一個(gè)慶?；顒?dòng)，歡慶“圣·尼古拉斯也就是圣誕老人的紀(jì)念日”，這個(gè)活動(dòng)充滿了“歡樂(lè)和節(jié)日的氣氛”。
創(chuàng)造了現(xiàn)代圣誕老人的則是三位紐約的作家。華盛頓·歐文(Washington Irving)，就是第一個(gè)把紐約市稱作“哥譚市”的作家，在他1809年出版的紐約市歷史一書中描繪了一個(gè)爬煙囪送禮物的圣·尼古拉斯的形象。
不過(guò)這個(gè)圣誕老人駕著馬車，穿得像一個(gè)荷蘭水手。1821年一首佚名創(chuàng)作的詩(shī)Old Stanteclaus with Much Delight中的圣誕老人就有了一個(gè)馴鹿拉著的雪橇了。
真正標(biāo)志著現(xiàn)代圣誕老人的誕生是1823年Clement Clark Moore創(chuàng)作的“圣·尼古拉斯來(lái)訪”(A Visit from Saint Nicholas)這首詩(shī)。
到19世紀(jì)初期，就有了這樣的說(shuō)法，在圣誕前夜，開(kāi)懷大笑的圣誕老人駕駛著八只馴鹿(第九只馴鹿，紅鼻子魯?shù)婪?939年才加入)拉著的雪橇，從煙囪下來(lái)送禮物。那時(shí)的圣誕老人是一個(gè)矮人，一個(gè)“快樂(lè)的矮人老頭兒”。
如今圣誕老人身著紅袍，蓄著白色胡須的形象和另一個(gè)傳奇人物有關(guān)。
中世紀(jì)英國(guó)的圣誕老人(Father Christmas)是節(jié)日歡樂(lè)的化身，這個(gè)形象在清教徒禁止在圣誕節(jié)期間飲酒，大吃大喝和尋歡作樂(lè)的時(shí)代尤為出名。
民間流傳著這樣一個(gè)傳說(shuō)：我們認(rèn)為圣誕老人穿著紅衣服是因?yàn)榭煽诳蓸?lè)的一個(gè)廣告。然而事實(shí)并非如此。因?yàn)榭煽诳蓸?lè)1886年才問(wèn)世，而可口可樂(lè)的廣告直到20世紀(jì)30年代才使用了圣誕老人的形象。
1881年，德國(guó)裔美籍卡通畫家Thomas Nast在他的作品里畫了一個(gè)穿著紅色配有白色毛皮裝飾外套的圣誕老人。和英國(guó)的圣誕老人(Father Christmas)一樣，Nast創(chuàng)作的圣誕老人頭上戴著冬青樹花環(huán)，而不是現(xiàn)在我們?？吹降牧魈K帽子。
1860年，卡通畫家Thomas Nast到訪英國(guó)，當(dāng)時(shí)英國(guó)作家查爾斯·狄更斯的名作《圣誕頌歌》(A Christmas Carol)剛剛出版不久。
Thomas Nast 1881年創(chuàng)作的現(xiàn)代圣誕老人形象
經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展和文化融合，中國(guó)又是如何看待圣誕老人的呢?
事實(shí)上，20世紀(jì)之前，中國(guó)人并不知道有圣誕節(jié)這個(gè)節(jié)日。
中國(guó)有自己的仲冬節(jié)日——冬至，也有樂(lè)善好施的人物形象。傳說(shuō)，中醫(yī)的創(chuàng)始人張仲景用羊肉和祛寒藥物制成的“祛寒嬌耳湯”治好了窮人的凍傷。中國(guó)人冬至吃餃子喝羊湯的傳統(tǒng)傳承至今，不過(guò)，相比圣誕節(jié)等西方節(jié)日，冬至還是顯得過(guò)于“含蓄”了。
傳入中國(guó)的時(shí)間比我們想象的要早多了。
第一批西方傳教士在唐朝的時(shí)候就來(lái)到了中國(guó)，在西安市的一塊石碑上記載著傳教士在公元635年獲準(zhǔn)在中國(guó)傳教的歷史。而在唐朝傳入中國(guó)的所謂“景教”(Nestorian)教派，比西方的覆蓋了更廣闊的區(qū)域，從太平洋到如今土耳其境內(nèi)的一些地區(qū)，信教者也更多。
傳入中國(guó)的在元朝時(shí)期最為興盛，不過(guò)到14世紀(jì)的明朝近乎衰敗。在之后的500年里，在明朝和清朝的時(shí)代，西方人極力想把帶回中國(guó)，卻受到了朝廷的強(qiáng)烈抵制。19世紀(jì)不斷擴(kuò)大的殖民主義讓傳教士有機(jī)會(huì)傳教，不過(guò)直到20世紀(jì)，圣誕節(jié)作為一個(gè)“自我放縱”的節(jié)日才在中國(guó)出現(xiàn)。
在20世紀(jì)20年代的上海，從圣誕節(jié)到新年的這段時(shí)間是節(jié)日派對(duì)季的高潮時(shí)段。
美國(guó)作家費(fèi)嘉炯(Andrew Field)在他精彩的著作《上海的舞蹈世界：夜總會(huì)文化和城市政治，1919-1954》(Shanghai’s Dancing World: Cabaret Culture and Urban Politics, 1919-1954)中寫道：“(黑貓)夜總會(huì)特別呈現(xiàn)了圣誕節(jié)慶祝表演，舞廳的裝潢設(shè)計(jì)凸顯了節(jié)日的特點(diǎn)，還有歐美舞蹈表演，客人們還會(huì)收到禮物?！?/p>
當(dāng)時(shí)的圣誕晚餐兩元錢，里面有“一盤美國(guó)堅(jiān)果、黃油和蔬菜湯，還有排骨和豌豆醬，蘸了黃油的蘆筍尖、炸豌豆、牛腰肉、番茄、生菜、血腸，水果干和咖啡?！?菜單上并沒(méi)有火雞，而且客人們的活動(dòng)也是“不乖”的和“乖”的都有，也沒(méi)有圣誕老人去監(jiān)督他們的行為。
新中國(guó)成立之后，西方的和消費(fèi)主義都曾不被接納。當(dāng)時(shí)最接近圣誕老人的應(yīng)該算是斯大林了，從下面這首發(fā)表在1949年人民日?qǐng)?bào)的詩(shī)中可以看到：
當(dāng)時(shí)，慶祝圣誕節(jié)是為了對(duì)外國(guó)人表示友好和慷慨。1956年的圣誕節(jié)，中國(guó)政府在北京市少年宮舉辦了慶?；顒?dòng)，接待了來(lái)自波蘭、匈牙利、捷克斯洛伐克和東德的孩子們。
在20世紀(jì)90年代的改革之后，圣誕老人的名字才進(jìn)入中國(guó)。圣誕老人的在中國(guó)的影響力和在世界其它地方一樣，很快被人們接受，同時(shí)也受到了本土文化的影響。
在廣州，你會(huì)看到騎著哈雷機(jī)車的摩托黨，打扮成圣誕老人的模樣給老年人送禮物;在北京，慶祝節(jié)日的人們參加圣誕大暴走，身著紅色和白色的衣服，走街串巷地傳遞圣誕節(jié)的快樂(lè)，當(dāng)然，還少不了喝些酒。
不過(guò)圣誕老人也不是在哪兒都“備受歡迎”的。2014年，浙江省溫州市的學(xué)校禁止舉辦任何圣誕主題的慶?；顒?dòng)。溫州晚報(bào)上有相關(guān)報(bào)道：“我們并不是要抵制西方節(jié)日，我們只是希望學(xué)?？梢栽谶^(guò)洋節(jié)的問(wèn)題上平衡一下。學(xué)生可以了解西方的節(jié)日，但是他們不應(yīng)該對(duì)這些節(jié)日過(guò)度關(guān)注?！?/p>
同一年，西安的西北大學(xué)讓學(xué)生們?cè)谑フQ節(jié)前夜觀看一部介紹孔子的紀(jì)錄片。新京報(bào)報(bào)道了這件事，稱西北大學(xué)的老師們會(huì)守著教室的門，“哪個(gè)學(xué)生要是離開(kāi)教室就處罰他。”成都市修建一個(gè)圣誕節(jié)的主題樂(lè)園的計(jì)劃也最終未能實(shí)現(xiàn)。
不過(guò)從很多方面來(lái)看，中國(guó)應(yīng)該算作圣誕老人的“禮物之鄉(xiāng)”了，美國(guó)和歐洲銷售的大部分圣誕禮物都產(chǎn)自中國(guó)，全世界60%的圣誕節(jié)裝飾品都是在義烏生產(chǎn)的。
圣誕節(jié)與中國(guó)的故事
圣誕節(jié)，英語(yǔ)稱為Christmas，在西方話語(yǔ)體系中具有較強(qiáng)的背景，所謂現(xiàn)代主要由天主教、新教和東正教等組成，1583年意大利耶穌會(huì)士羅明建、利瑪竇來(lái)華，開(kāi)啟近代天主教在中國(guó)內(nèi)地的傳播。1807年，新教馬禮遜也來(lái)華傳教，伴隨著的傳播，圣誕節(jié)等帶有宗教色彩的節(jié)日也開(kāi)始進(jìn)入中國(guó)。圣誕節(jié)與中國(guó)傳統(tǒng)文化的百年故事，就此開(kāi)始。
“圣誕節(jié)”在中國(guó)早已有之，并不是現(xiàn)代圣誕節(jié)的意思
與這種外來(lái)宗教不同，圣誕節(jié)其實(shí)是個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)名詞。在的耶穌生日作為圣誕節(jié)傳入中國(guó)之前，就已存在了上千年了。唐代大詩(shī)人李白就提到過(guò)圣誕節(jié)，曾為鄂州刺史韋公德政碑作序，內(nèi)中有云：“采天長(zhǎng)為名，將傳之無(wú)窮，紀(jì)圣誕之節(jié)也?！?/p>
中國(guó)古代的圣誕節(jié)，實(shí)際指的就是“圣旦”，也就是皇帝的生日。從唐代開(kāi)始，皇帝生日成為了正式的圣誕節(jié)。
到了宋朝，不僅中原漢王朝開(kāi)始把圣誕節(jié)作為每年皇帝生日來(lái)紀(jì)念，北邊的契丹遼王朝也開(kāi)始了相應(yīng)的節(jié)日紀(jì)念活動(dòng)。等到了明代，不僅皇帝的生日是圣誕，皇帝媳婦皇后的生日、皇帝母親皇太后的生日也都成了圣誕節(jié)的組成部分。到了清代，《大清會(huì)典》對(duì)皇帝皇后等人的圣誕日期和慶祝規(guī)格都做了明確的規(guī)定。
在古代封建王朝的推動(dòng)之下，圣誕節(jié)在民間也相應(yīng)的實(shí)現(xiàn)了普及化——各種神、仙、佛、菩薩的生日都可以是“圣誕”，從如來(lái)佛到觀世音，從呂洞賓到各色神仙，生日都算圣誕。
《紅樓夢(mèng)》第二十九回張道士也說(shuō)過(guò)給大仙“遮天大王”做圣誕。即使在西方的圣誕節(jié)已經(jīng)正式出現(xiàn)的中國(guó)近代，圣誕節(jié)在很多中國(guó)人眼里，其實(shí)還有另外一個(gè)意思，那就是孔子生日。魯迅在《三閑集·述香港恭祝圣誕》中寫道：“今年圣誕，尤為熱鬧，文人雅士，則在陶?qǐng)@雅集，即席揮毫，表示國(guó)粹?！?/p>
關(guān)于圣誕節(jié)的小故事
故事1：身穿厚厚紅白大袍的圣誕老公公，其實(shí)并不是出生在冰冷的北極圈，而是地中海岸的登雷鎮(zhèn)，所以他如果穿著這身打扮出現(xiàn)在老家，肯定是熱得直呼受不了。
據(jù)報(bào)道，圣誕老人故事源自圣尼古拉這名宗教人物。他在公元四世紀(jì)時(shí)擔(dān)任土耳其登雷鎮(zhèn)這個(gè)長(zhǎng)時(shí)艷陽(yáng)高照的小鎮(zhèn)的主教，為人樂(lè)善好施，后來(lái)人們?cè)谒纳?a href='http://www.yishupeixun.net/fwn/shiji/' target='_blank'>事跡里加進(jìn)了一些神話故事，最后就就演變成大家今日熟悉的帶禮物、笑容滿面的圣誕老人。
傳說(shuō)，鎮(zhèn)上有一戶貧困潦倒的人家，沒(méi)錢替三個(gè)女兒置辦嫁妝，圣尼古拉知道后，在某個(gè)晚上把一袋黃金從窗戶丟進(jìn)了這戶人家，隔天他又丟了一袋。但第三天，窗戶關(guān)了起來(lái)，圣尼古拉只好爬上屋頂，從煙囪丟下金袋，結(jié)果正好落在女孩入在壁爐里烘干的襪子里面，最后就演變成在圣誕前夕掛襪子、等圣誕老人送上禮物的傳統(tǒng)。
故事2：據(jù)說(shuō)大約在十六世紀(jì)，德國(guó)人先把長(zhǎng)青的松柏枝拿到屋中去擺設(shè)，后來(lái)，德國(guó)傳教士馬丁路德把燭放在樹林中的樅樹枝上，然后點(diǎn)燃，使它看起來(lái)像是引導(dǎo)人們到伯利恒的星光，如同二千年前的東方三博士依照天上的星星找到耶穌一般。
故事3：克拉拉盼望了很久的圣誕節(jié)終于來(lái)到了。夜幕降臨，圣誕樹上點(diǎn)起了小蠟燭，就象是樹上結(jié)滿了神秘的小紅果。今天，每一件事情都叫孩子們高興。最使孩子們激動(dòng)地要數(shù)特爾薩亞叔叔裝扮的“圣誕老人”了。“圣誕老人”背著盛滿玩具的大口袋，走到孩子們中間，分送圣誕禮物。孩子們就象一群小鳥，歡喜得又叫又跳。
興奮的小克拉拉臉蛋紅彤彤的。她張開(kāi)雙臂接過(guò)一大捧禮物。呀!多可愛(ài)的胡桃?jiàn)A子小人!她尖聲叫起來(lái)。這個(gè)小人實(shí)在太棒了，是她的教父送給她的。其他孩子都有些嫉妒了?！敖o我玩玩吧!”“讓我抱一抱行嗎?”克拉拉的弟弟費(fèi)里淘氣地?fù)屪吡撕見(jiàn)A子。男孩子們都?xì)g呼起來(lái)。他們把小人扔到半空中，象皮球一樣扔來(lái)扔去。糟糕，小人摔壞了。男孩子們呼地一下逃散了。小克拉拉傷心地哭了?？腿藗兌甲吡?，圣誕樹上的蠟燭也吹滅了?？死稍诖采戏瓉?lái)覆去怎么也睡不著。
故事4：據(jù)說(shuō)平安夜的晚上，圣誕節(jié)老公公會(huì)駕著馴鹿雪橇滿載著圣誕節(jié)禮物準(zhǔn)備送點(diǎn)這一年來(lái)表現(xiàn)很好的小朋友，他會(huì)悄悄地從煙囪爬進(jìn)屋內(nèi)，禮物塞在掛在床頭的襪子里。所以孩子總會(huì)把一條條色彩繽紛的襪子掛在床頭，并在襪子旁邊放杯熱牛奶給勞苦功高的圣誕老人解渴，并送份大禮給自己。隔天每一個(gè)小朋友都迫不及待地打開(kāi)禮，想知道自己得到什么獎(jiǎng)勵(lì)。
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