描寫(xiě)清明節(jié)的日記作文精選5篇
清明節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,我們要上山祭拜祖先,下面是小編為大家?guī)?lái)的描寫(xiě)清明節(jié)的日記作文精選5篇,希望能幫到大家!
描寫(xiě)清明節(jié)的日記一
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有,牧童遙指杏花村?!边@是唐朝詩(shī)人杜牧描寫(xiě)清明時(shí)人們上山掃墓的情境的一首詩(shī)。
清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,這一天,活著的人要去祭拜已故的親人。
就在在這一天,我起了大早,坐爸爸的摩托車(chē)到東坑去掃墓。一路上細(xì)雨綿綿的,幾陣風(fēng)掠過(guò)耳際,帶來(lái)幾絲寒意。
到了東坑,雨悄悄停。我們稍微收拾一下就去掃墓。這地方地處荒郊野外,到處雜草從生。
看到爺爺?shù)哪梗矣X(jué)得鼻子酸酸的,好難受。想起了爸爸曾告訴我:爺爺會(huì)唱戲,在臺(tái)上扮演小丑,他表演得惟妙惟肖,常引起臺(tái)下觀眾哈哈大笑,他會(huì)寫(xiě)一手漂亮的毛筆字,還會(huì)折很多小動(dòng)物。小時(shí)候,我不開(kāi)心時(shí),爺爺總拿幾本小人書(shū)哄我開(kāi)心。可惜他在我三歲時(shí)就離開(kāi)了我們。爸爸常嘆惜說(shuō):“要是他還活著就好了,可以教你學(xué)會(huì)很多東西。”頓時(shí)一股哀痛之氣在我心中漫延開(kāi)來(lái)。
大人們忙著給爺爺?shù)哪钩?、培土,我也過(guò)來(lái)幫忙,在爺爺?shù)哪股吓香y條,讓它顯得更加漂亮。我們?cè)谀骨皵[了許多供品,還插進(jìn)一支煙,大人們一個(gè)個(gè)下跪,口里還念個(gè)不停。我默默地看著這一切,心中覺(jué)得一陣刺痛。輪到我了,跪了三下,聽(tīng)見(jiàn)阿婆幫我念:“保佑小孩學(xué)習(xí)進(jìn)步,大人工作順利?!蔽衣?tīng)了忍不住抬起來(lái),心里想:爺爺,我一定好好學(xué)習(xí),不讓您擔(dān)心。
祭拜完后,我和大家懷著傷感的心情下了山。
這是我第一次來(lái)祭拜爺爺。今天,掃墓在我心中有了更深刻的認(rèn)識(shí),這就是對(duì)已故的親人一種思念。今年的清明節(jié)真讓我難忘。
描寫(xiě)清明節(jié)的日記二
山西:
明節(jié),是春季祭祖最隆重的節(jié)日,習(xí)慣稱(chēng)為“鬼節(jié)”。
山西舊有“清明細(xì)雨催人哀,漠漠(土番)頭野花開(kāi),手端祭品肩扛鍬,都為先墳上土來(lái)”的民謠,生動(dòng)地概括了時(shí)人的心情與掃墓的特點(diǎn)。
春天,民間多修補(bǔ)房舍,以防夏季雨漏。由活人聯(lián)想到死人,田間墳頭經(jīng)過(guò)風(fēng)吹雨淋,往往塌陷低落。清明時(shí)節(jié)上墳,最大的特點(diǎn)就是鏟除墳頭雜草,用新土將墳堆加高加固,習(xí)慣稱(chēng)為整修陰宅,表現(xiàn)了兒孫對(duì)先人的哀思。
山西南部地區(qū),人家不論貴賤貧富,上墳時(shí)男女都到,表示所有后代都在懷念祖先。北部地區(qū)上墳多是男子的事情,婦女一般不到墳瑩。大同、平遙等地,是日傍晚,舊俗婦女們要在大門(mén)外放聲大哭,“闔村哀聲連一片,傳入耳中都是悲”。
清明節(jié)上墳,山西南部多數(shù)地方不燃香、不化紙,要將冥錢(qián)等物懸掛墳頭,有“清明墳頭一片白”的說(shuō)法。原因是寒食節(jié)習(xí)慣禁火,而清明節(jié)又在寒食節(jié)期間。山西北部多數(shù)地方卻要將冥錢(qián)等物全部燒盡,理由是不燒盡就轉(zhuǎn)不到先人手里。大同等地又習(xí)慣白日上墳,晚上在家中焚燒冥錢(qián)冥帛。
晉西北的河曲等地,舊俗上墳要帶酒肴,祭畢祖先,便在墳地里飲食,意寓與先人共飲共食。晉南的聞喜等地,上墳時(shí)要用嵌棗糕在墳堆上滾來(lái)滾去,傳說(shuō)是為死去的老人抓癢癢。晉中的介休等地,上墳時(shí)供品為面餅,形如盤(pán)蛇?;丶液髮⒚骘灧旁谠豪?,吹曬干以后再吃。老人們講究可治病,其源蓋出于寒食禁火的緣故。
晉南地區(qū)上墳后,回家時(shí)要拔些麥苗,并在門(mén)上插松枝柏葉或柳條以辟邪。晉北地區(qū)多插柳條。還有的地方,在墳上也插一些柳條。
清明節(jié),晉南地區(qū)民間要蒸大饃,中夾核桃、紅棗、豆子之類(lèi),稱(chēng)為子福。取意子孫多福,全憑祖宗保佑。家家還要做黑豆涼粉,切薄塊灌湯而食。鏟萎蕤草,在炕席上搓拉,名曰驅(qū)蝎。晉東南地區(qū),人人頭上插柳枝枯葉。婦女要用描金彩勝(頭飾)貼在兩鬢。晉北地區(qū),習(xí)慣生黑豆芽,并用玉米面包黑豆芽餡食用。晉西北地區(qū)講究用黍米磨面作餅,俗稱(chēng)“攤黃兒”,呂梁地區(qū)在清明后一天,要接女邀婿,俗稱(chēng)“清新火”。
清明節(jié),全省盛行“打秋千”。時(shí)間講究前三天、后四天。太陽(yáng)出山后開(kāi)始,姑娘、媳婦們都要一展風(fēng)姿。太陽(yáng)落山后,必須停止活動(dòng)。傳說(shuō)清明前后,所有的鬼魂都要在夜間出來(lái)玩秋千,人是不敢與鬼爭(zhēng)的。雖然荒.唐,卻也反映了對(duì)亡者的尊重,希望已故親人能夠與生者同樂(lè)的傳統(tǒng)心理。
清明節(jié),全省還盛行放風(fēng)箏。田間街頭,到處可以看到歡樂(lè)的孩童,手牽長(zhǎng)線(xiàn)奔跑競(jìng)比。
清明節(jié),民間忌使針,忌洗衣,大部分地區(qū)婦女忌行路。傍晚以前,要在大門(mén)前灑一條灰線(xiàn),據(jù)說(shuō)可以阻止鬼魂進(jìn)宅。
哀與樂(lè)并存、敬與畏同在,是清明節(jié)民俗活動(dòng)的最大特點(diǎn)。
清明節(jié)前后,還要過(guò)“三月三”。
三月三,古稱(chēng)上巳節(jié)。古代以三月上旬的巳日為“上巳”,亦稱(chēng)為“三巳”。三國(guó)魏以后,把節(jié)日固定在三月初三,一直沿襲至今。
《后漢書(shū)?禮儀志上》記載,“是月上巳、官民皆潔于東流水上,日洗濯祓除,去宿垢痰,為大潔”。后來(lái)則變成了每到三月三,人皆到水邊游玩飲宴的習(xí)俗。山西舊有“三月三日天氣新,汾河兩岸皆麗人”的說(shuō)法。
三月三日,民間多進(jìn)行踏青活動(dòng)。晉南地區(qū)婦女用柳條鞭打臥室墻壁,稱(chēng)為“摔蝎子”。打完后,再貼一張“觀音楊柳符”,用以禁蝎。晉北地區(qū)禁蝎,習(xí)慣在谷雨節(jié)。家家墻上都要貼“谷雨禁蝎貼”,灶神位貼公雞吃蝎子的畫(huà),名為“谷雨雞”。貼與畫(huà)上還配以禁蝎諺語(yǔ)(亦稱(chēng)咒):“我是天上神,下界保萬(wàn)民,每逢谷雨日,定拿蝎子精。南斗六郎,北斗七星,太上老君急急律令!”等等。
三月三日,民間也演變成祀神活動(dòng)。北部地區(qū)有祀“真武神”與“西王母”兩種,祀王母稱(chēng)作“蟠桃會(huì)”。南部地區(qū)大多為祭祀“華佗”。襄汾習(xí)俗到華佗廟焚香,每人要敬獻(xiàn)一只雄雞,并用針刺雞冠淌血以祭祀,俗稱(chēng)“千雞會(huì)”。
三月三日,晉東南地區(qū)婦女習(xí)慣到野外挖取野菜,加工而食,稱(chēng)為斬百病。晉西北地區(qū)則在谷雨節(jié)前后挑野菜吃。也用榆菜和米粉作餌,蒸面成塊,稱(chēng)為“榆錢(qián)傀儡”。吃起來(lái)軟美可口。
三月三日,晉北地區(qū)民間習(xí)慣做醋。
臺(tái)灣:
中國(guó)幅員遼闊,南北氣候不一,所以清明節(jié)也因地而異,有二月初二的,也有三月初三的。臺(tái)灣的清明節(jié)是從前一年冬至開(kāi)始算起的第105天,臺(tái)灣的漳州籍人清明節(jié)則是在農(nóng)歷三月初三。臺(tái)灣清明節(jié)習(xí)俗和閩南差不多,臺(tái)灣客家人祭祖掃墓的時(shí)間是從元宵節(jié)過(guò)后便開(kāi)始,日期由每家自定,一直到清明為止。
臺(tái)灣民眾的掃墓習(xí)俗,一般可分為兩種:一種是一般祭掃,儀式及祭祀的東西比較簡(jiǎn)單,大都只供一些米糕類(lèi)和糕餅;二是修整祖墓,祭禮相當(dāng)隆重,供祭的祭禮一般包括各種祭禮品十二種蔬菜及?類(lèi)、糕餅等。掃墓時(shí)一定要在墳?zāi)沟乃闹塬I(xiàn)置“墓紙”(用五色紙剪成長(zhǎng)方形)每張紙壓上小石頭,還得放一沓在墓碑上。這個(gè)儀式俗稱(chēng)“掛紙”,是獻(xiàn)給祖先的錢(qián)。如果是培墓即修整祖墓,全家人要圍在墳?zāi)顾闹艹约t蛋,蛋殼就撒在墓地上,含有新陳代謝、生生不息的吉祥意思。掃墓的同時(shí),也要祭拜長(zhǎng)期站在一旁守護(hù)墓地及祖先安靈的土地公(有一塊小石碑),一方面是慰勞,更有感恩圖報(bào)的意思。臺(tái)灣還有一個(gè)特殊習(xí)俗,如果在這一年內(nèi)家中有喜事,掃墓時(shí)要整修墳?zāi)?,還得準(zhǔn)備一個(gè)小紅燈(油燈)點(diǎn)在墓前,回家時(shí)再帶回家,據(jù)說(shuō)可招來(lái)更多的喜氣和吉祥。
過(guò)去的臺(tái)灣農(nóng)村,每當(dāng)掃完墓之后,都會(huì)有一群孩子前來(lái)討,來(lái)的人愈多,表示這一家族日后將愈發(fā)達(dá),主人們也都樂(lè)意分送“發(fā)”或金錢(qián)給那些孩子們。
后因臺(tái)灣墓地減少而實(shí)行骨灰塔,不少人把骨灰盒放置骨灰塔上,每到清明則到骨灰塔去祭拜,也同樣起祭拜祖先的作用。由于人們觀念的逐步改變,祭掃祖墓的儀式也省略了許多。
舟山:
掃墓舟山人俗稱(chēng)上墳,到墳?zāi)骨凹赖煜热?。祭奠時(shí),出于對(duì)先人的尊重懷念之情,人們皆先剪除雜草,修整陵木,搬土培墳,所以稱(chēng)之為掃墓。繼而,點(diǎn)香燒燭,擺螺螄、青餅、條子糕、菜肴等供品,老式的家長(zhǎng)率全家老小下跪磕頭,新式的行鞠躬禮。祭禮畢,墳頂插竹幡,焚燒紙錢(qián)及冥錢(qián),給圍觀上墳的小孩分“麻糍錢(qián)”(麻糍即青餅也,其形狀有圓形的,也有菱形的)。上墳后,回家還要做“清明羹飯”。
這里值得一提的是:舊定海上墳時(shí)供品有一個(gè)特色,許多菜肴系涼菜與涼拌菜,還有清明特色點(diǎn)心?青餅、條子糕皆可冷食,由此可以看出,寒食節(jié)的習(xí)俗雖早已式微,但它的精神仍保留在清明的食俗上,歷久不衰。
此外,舊定海民間還有一個(gè)習(xí)俗,清明節(jié)這一天,城郊及漁農(nóng)村居民婦女頭插菜花、青蒿,門(mén)插柳,俗話(huà)云:“清明戴花,來(lái)世有媽;清明戴枝青,來(lái)世有親人;清明插楊柳,來(lái)世有娘舅。”
踏青又稱(chēng)春游、探春、尋春。清明時(shí)節(jié),天朗氣清,惠風(fēng)和暢,自古以來(lái),人們都喜歡利用春光明媚之際,去郊野作一番暢游。掃墓者祭禮已畢,也往往擇圃、列坐而不歸,由單純的祭祀活動(dòng)演化為同時(shí)游春訪(fǎng)勝的踏青。清末至民國(guó)時(shí)期,舊定海也流行游春的習(xí)俗。每當(dāng)清明時(shí)節(jié),萬(wàn)物復(fù)蘇,草木返青,田野一片燦爛芬芳。城區(qū)私塾、學(xué)校都要放春假數(shù)天,以便讓學(xué)生跟隨家長(zhǎng)到郊外去上墳和春游。此外,舊定海還有春游放風(fēng)箏的風(fēng)俗。放風(fēng)箏,舟山人俗稱(chēng)放紙鷂。每當(dāng)春風(fēng)和煦的時(shí)刻,在綠色的田野上,在城里開(kāi)闊的地帶,總有不少人歡樂(lè)地領(lǐng)略著放紙鷂的情趣。那些紙鷂在輕風(fēng)中飄飄搖搖,最多的是瓦爿鷂,其次是蝴蝶鷂、老鷹鷂,最顯眼的是蜈蚣鷂,長(zhǎng)長(zhǎng)在天空中游來(lái)蕩去,五彩繽紛,錯(cuò)落有致,非常有趣好看。據(jù)說(shuō),放紙鷂是一項(xiàng)很有意義的文化娛樂(lè)活動(dòng),它可以鍛煉身體,陶冶情操,又能享受美麗的春光。
描寫(xiě)清明節(jié)的日記三
在清明節(jié)的飲食方面,各地有不同的節(jié)令食品。
由于寒食節(jié)與清明節(jié)合二為一的關(guān)系,一些地方還保留著清明節(jié)吃冷食的習(xí)慣。在山東,即墨吃雞蛋和冷餑餑,萊陽(yáng)、招遠(yuǎn)、長(zhǎng)島吃雞蛋和冷高粱米飯,據(jù)說(shuō)不這樣的話(huà)就會(huì)遭冰雹。泰安吃冷煎餅卷生苦菜,據(jù)說(shuō)吃了眼睛明亮。晉中一帶還保留著清明前一日禁火的習(xí)慣。
很多地方在完成祭祀儀式后,將祭祀食品分吃。晉南人過(guò)清明時(shí),習(xí)慣用白面蒸大饃,中間夾有核桃、棗兒、豆子,外面盤(pán)成龍形,龍身中間扎一個(gè)雞蛋,名為“子福”。要蒸一個(gè)很大的總“子?!?,象征全家團(tuán)圓幸福。上墳時(shí),將總“子?!鲍I(xiàn)給祖靈,掃墓完畢后全家分食之。上海舊俗,用柳條將祭祀用過(guò)的蒸糕餅團(tuán)貫穿起來(lái),晾干后存放著,到立夏那天,將之油煎,給小孩吃,據(jù)說(shuō)吃了以后不得疰夏病。
上海清明節(jié)時(shí)有吃青團(tuán)的風(fēng)俗。將雀麥草汁和糯米一起舂合,使青汁和米粉相互融合,然后包上豆沙、棗泥等餡料,用蘆葉墊底,放到蒸籠內(nèi)。蒸熟出籠的青團(tuán)色澤鮮綠,香氣撲鼻,是本地清明節(jié)最有特色的節(jié)令食品。上海也有的人家清明節(jié)愛(ài)吃桃花粥,在掃墓和家宴上愛(ài)用刀魚(yú)。
描寫(xiě)清明節(jié)的日記四
清明插柳戴柳還有一種說(shuō)法:原來(lái)中國(guó)人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節(jié),是百鬼出沒(méi)討索之時(shí)。人們?yōu)榉乐构淼那謹(jǐn)_迫害,而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響,人們認(rèn)為柳可以卻鬼,而稱(chēng)之為“鬼怖木”,觀世音以柳枝沾水濟(jì)度眾生。北魏賈思勰《齊民要術(shù)》里說(shuō):“取柳枝著戶(hù)上,百鬼不入家。”清明既是鬼節(jié),值此柳條發(fā)芽時(shí)節(jié),人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。
漢人有“折柳贈(zèng)別”的風(fēng)俗:灞橋在長(zhǎng)安東,跨水作橋,漢人送客至此橋,折柳贈(zèng)別。李白有詞云:“年年柳色,灞陵傷別?!惫糯L(zhǎng)安灞橋兩岸,堤長(zhǎng)十里,一步一柳,由長(zhǎng)安東去的人多到此地惜別,折柳枝贈(zèng)別親人,因“柳”與“留”諧音,以表示挽留之意。這種習(xí)俗最早起源于《詩(shī)經(jīng).小雅.采薇》里“昔我往矣,楊柳依依”。用離別贈(zèng)柳來(lái)表示難分難離,不忍相別,戀戀不舍的心意。楊柳是春天的標(biāo)志,在春天中搖曳的楊柳,總是給人以欣欣向榮之感?!罢哿?zèng)別”就蘊(yùn)含著“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送,也喻意親人離別去鄉(xiāng)正如離枝的柳條,希望他到新的地方,能很快地生根發(fā)芽,好像柳枝之隨處可活。它是一種對(duì)友人的美好祝愿。古人的詩(shī)詞中也大量提及折柳贈(zèng)別之事。唐代權(quán)德輿詩(shī):“新知折柳贈(zèng)”,宋代姜白石詩(shī):“別路恐無(wú)青柳枝”,明代郭登詩(shī):“年年長(zhǎng)自送行人,折盡邊城路旁柳?!鼻宕惥S崧詞:“柳條今剩幾?待折贈(zèng)?!比藗儾坏?jiàn)了楊柳會(huì)引起別愁,連聽(tīng)到《折楊柳》曲,也會(huì)觸動(dòng)離緒。李白《春夜洛城聞笛》:“此夜曲中聞?wù)哿?,何人不起故園情?!逼鋵?shí),柳樹(shù)可以有多方面的象征意義,古人又賦予柳樹(shù)種.種感情,于是借柳寄情便是情理中之事了。
寒食究竟在清明的前幾日?有幾種說(shuō)法。南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載,冬至后一百零五天稱(chēng)寒食節(jié),這樣正好是清明節(jié)的前二天。唐代元稹的詩(shī)云:“初過(guò)寒食一百六”,認(rèn)為清明節(jié)前一天為寒食節(jié),清明節(jié)與冬至本身所處的日期,就有一天的差異。因?yàn)楹澈颓迕鞯娜兆酉嘟?,而古人在寒食中的活?dòng)又往往延續(xù)到清明。久而久之,寒食和清明也就沒(méi)有嚴(yán)格區(qū)分了。
清明前后流傳著很多傳統(tǒng)的風(fēng)俗活動(dòng)。如寒食賜火,清明掃墓,踏青郊游,打馬球,放風(fēng)箏,蕩秋千,斗雞,拔河等。這些活動(dòng)隨著歲月的賡續(xù)交替,社會(huì)的嬗遞變化,有的習(xí)俗已被淘汰,有的仍遺留至今并賦予了新的內(nèi)容。
描寫(xiě)清明節(jié)的日記五
清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的,除了講究禁火、掃墓,還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食禁火,為了防止寒食冷餐傷身,所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng),以鍛煉身體。因此,這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚,又有踏青游玩的歡笑聲,是一個(gè)富有特色的節(jié)日。
蕩秋千
這是我國(guó)古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千,意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老,最早叫千秋,后為了避忌諱,改為秋千。古時(shí)的秋千多用樹(shù)椏枝為架,再栓上彩帶做成。后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進(jìn)健康,而且可以培養(yǎng)勇敢精神,至今為人們特別是兒童所喜愛(ài)。
蹴鞠
鞠是一種皮球,球皮用皮革做成,球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠,就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時(shí)人們喜愛(ài)的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的,最初目的是用來(lái)訓(xùn)練武士。
踏青
又叫春游。古時(shí)叫探春、尋春等。三月清明,春回大地,自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象,正是郊游的大好時(shí)光。我國(guó)民間長(zhǎng)期保持著清明踏青的習(xí)慣。
植樹(shù)
清明前后,春陽(yáng)照臨,春陽(yáng)照臨,春雨飛灑,種植樹(shù)苗成活率高,成長(zhǎng)快。因此,自古以來(lái),我國(guó)就有清明植樹(shù)的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹(shù)節(jié)”。植樹(shù)風(fēng)俗一直流傳至今。1979年,人大常委會(huì)規(guī)定,每年三月十二日為我國(guó)植樹(shù)節(jié)。這對(duì)動(dòng)員全國(guó)各族人民積極開(kāi)展綠化祖國(guó)活動(dòng),有著十分重要的意義。
放風(fēng)箏
也是清明時(shí)節(jié)人們所喜愛(ài)的活動(dòng)。每逢清明時(shí)節(jié),人們不僅白天放,夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線(xiàn)上掛上一串串彩色的小燈籠,象閃爍的明星,被稱(chēng)為“神燈”。過(guò)去,有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后,便剪斷牽線(xiàn),任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角,據(jù)說(shuō)這樣能除病消災(zāi),給自己帶來(lái)好運(yùn)。
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