2022壯族三月三的由來
農(nóng)歷“三月三”是中國多個(gè)民族的傳統(tǒng)節(jié)日,其中以壯族為典型。壯族三月三的由來是什么呢?下面是小編給大家?guī)淼?022壯族三月三的由來,希望能幫助到大家!
壯族三月三的由來
農(nóng)歷三月初三,是我國古代的“上巳節(jié)(又稱‘修鍥節(jié)’)”。傳說,這是西王母的生日,古時(shí)以農(nóng)歷三月上旬巳日為“上巳”,魏晉后始定為農(nóng)歷三月三日。古代,人們在這天要在清水河邊洗滌,目的在于衛(wèi)生與保健,后來演變?yōu)樵谒咃嬔纾纪獯河蔚墓?jié)日。
三月三的由來一
壯族歌仙“劉三姐”經(jīng)常用山歌歌頌勞動(dòng)和愛情,揭露財(cái)主們的罪惡。劉三姐從小愛唱山歌,成年以后容貌美麗,出口成歌。附近有個(gè)財(cái)主莫懷仁想強(qiáng)搶劉三姐與他成親,劉三姐誓死不從,莫懷仁叫人把劉三姐拋入河中。劉三姐順?biāo)鞯搅?,幸被搭救,生活在魚峰山下。鄉(xiāng)親們聞?dòng)崳娂娳s來學(xué)歌。后來她與一青年獵人結(jié)為夫婦,就一直在這里傳歌。莫懷仁得知后,又勾結(jié)官府,把劉三姐夫婦拋入魚峰山下小龍?zhí)丁0胍?,月明星稀,?dāng)鄉(xiāng)親們把他們兩個(gè)打撈上來時(shí),忽然一陣清風(fēng),只見劉三姐和青年獵人騎在一條魚背上,一邊唱歌一邊騰空而去。自此,人們都說劉三姐成仙去了,便把劉三姐稱為歌仙。后世的人為了紀(jì)念這位歌仙,便在每年農(nóng)歷三月三,劉三姐“成仙”的日子,唱山歌三天三夜,歌圩就此形成。
三月三的由來二
很久以前,有一對青年男女,從小相愛,他們很會(huì)唱山歌,談情說愛都是用山歌來表達(dá),但因受到家人反對,他們不能結(jié)為夫妻,便雙雙殉情。青年們?yōu)榱思o(jì)念這對堅(jiān)貞的情侶,每年在他們殉情的日子,聚集起來唱山歌,并逐漸形成“三月三”歌圩。
三月三的由來三
遠(yuǎn)古時(shí)期,某家有三個(gè)很漂亮的女兒,上門求婚的人絡(luò)繹不絕,但父母都看不上。后來父親想了個(gè)點(diǎn)子——— 讓求婚的后生仔當(dāng)場唱歌,誰唱得最好,漂亮的女兒就嫁給誰。結(jié)果通過唱歌,三個(gè)女兒都找到了如意郎君。從此之后,唱歌成了一種男性求偶的形式,并發(fā)展成為歌圩。
布依族傳統(tǒng)節(jié)日:三月三
三月三日,是布依族較為普遍的傳統(tǒng)節(jié)日,節(jié)日來源與活動(dòng)內(nèi)容,隨居住地區(qū)不同有所區(qū)別。貴陽市烏當(dāng)區(qū)新堡鄉(xiāng)一帶布依族將“三月三”又叫“祭地蠶”,俗稱“地蠶會(huì)”。傳說古時(shí)有一莊稼漢,發(fā)現(xiàn)年年春播之后都有許多地蠶將幼苗咬死。經(jīng)過反復(fù)觀察,他認(rèn)為地蠶是天神放到大地的“天馬”。為避免幼畝遭受蟲害,他用了許多方法祭把都不靈驗(yàn)。后來,他在春播時(shí)炒包谷花去喂地蠶,結(jié)果保住了幼苗。這個(gè)消息很快傳到遠(yuǎn)近的布依人家。
此后,這一帶的布依族為了保護(hù)農(nóng)作物,爭取獲得豐收,于每年三具初三會(huì)天,不動(dòng)上砂包谷花作供品,三五成群地至附近山坡祭祀“天神、地蠶”,祈求天神保佑,不叫地蠶咬死田地里的禾苗,讓五谷豐登。祭畢,人們沿田邊土坎邊走邊唱山歌,并把包谷花撒向田土中。人們認(rèn)為,祭了地蠶,既可使它們迷糊,又能封住它們的嘴巴,田里的禾苗即可免遭蟲害。后來將三月三定為“歌會(huì)節(jié)”。
貴陽南部郊區(qū)布依族把“三月三”稱為“仙歌節(jié)”。節(jié)日內(nèi)容與烏當(dāng)區(qū)新堡鄉(xiāng)大體相同,但他們是用唱歌的方法來祈求天神免災(zāi),這天男女青年上山對歌。傳說誰唱的歌最動(dòng)聽,天上的歌仙聽了,便會(huì)賜你一副金嗓子。你勞動(dòng)到哪里,哪里就會(huì)聽到金嗓于唱歌,害蟲聽到這聲音就不敢傷害莊稼了。
“三月三”是貴州羅甸縣布依族的“掃墓節(jié)”。此日以二家或宗族集體到祖墳?zāi)沟貟烨啵瑲⒇i宰雞,擺設(shè)酒菜和花糯米飯祭奠。掃墓后,人們在墳山上娛樂、打獵和野餐。羅甸縣南部紅水河一帶,“三月三”又稱“楓葉節(jié)”。北部壩王河一帶,因氣溫較低,此時(shí)楓葉尚小,未能著色,以三月十三日為“楓葉節(jié)”。節(jié)日這天,人們到山野踏青游春,兒童們摘嫩楓葉做成圓球拋打,婦女們則摘幾匹嫩楓葉插在頭髻上。
此外,家家把糯米染成五顏六色,做花糯米飯吃。青年們到山坡上吹木葉、唱山歌。如遇上稱心如意的對手,晚上便相邀到布依村寨,通宵達(dá)旦地對歌。臨別時(shí),主人家用芭蕉葉包著花糯米飯和雞腿肉分送歌手,作為節(jié)日的禮物。貴州望漠縣布依族傳說三月初三是“寒日”,吃了狗肉可以驅(qū)寒。此日有條狗請客的習(xí)俗。
貴州安龍縣部分布依族傳說三月三日是影“山神”的生日。人們?yōu)楸苊馍缴穹懦龌认x傷害莊稼,確保農(nóng)業(yè)豐收,舊有掃寨祭山神的習(xí)俗?!叭氯边@天,人們到村寨山神壇前擺設(shè)雄雞、刀頭等供品,還要?dú)⒁活^狗,將血灑在紙旗、紙馬和寨子進(jìn)出要道口的石頭上,然后由“老魔公”及其他人員攜帶淋有狗血的紙旗,紙馬到各家各戶掃除妖魔鬼怪。各家大門口要設(shè)置一張長凳,凳上擺一只裝滿清水的“水碗”和一只裝有瓦礫石粒的碗。“老魔公”在大門口咒念“魔經(jīng)”,打幾個(gè)“農(nóng)陽卦”,再將瓦礫石粒向這家房屋內(nèi)亂撒,將水碗的水四處亂潑,掀翻大門前的長凳,扣起水碗,意為掃除了魔鬼。
最后,給這家插上沾有狗血的紙旗、佳上紙馬,另赴他家去掃。村寨住戶都輪掃完畢,“老魔公”口到神壇,將收掃的妖魔鬼怪集中鎮(zhèn)壓于神靈之前,然后全寨男人于神壇處就地會(huì)餐,稱為“陪神吃飯”。該縣德臥鎮(zhèn)稱“三月三”為“趕毛杉樹”,又叫“毛杉樹歌節(jié)”,為期三天,聚會(huì)者達(dá)數(shù)萬之眾。
云南羅平八達(dá)河一帶的布依族的三月三日,是男女青年唱歌對調(diào)的節(jié)日。這天,男女老少來到河邊聽青年們唱山歌,觀看孩子們比賽劃竹排、打水槍。有的人家還給孩子做花糯米飯分送到邊和寨旁;有的則用小花布口袋裝上雞蛋和各類食品,供玩耍和參加比賽活動(dòng)的青少年吃。
羅平牛街的布依族男女青年則要在這三天中,舉行盛大的游山、對歌和交友活動(dòng)。方圓幾十里的各族青年,屆時(shí)也來到馬把山腰一帶,參加和觀賞這一傳統(tǒng)的賽歌對調(diào)活動(dòng)。歌手們可以在這樣的場合中大顯身手,憑著即興作詩吟唱的天才,能和對手連唱三天三夜甚至更長的時(shí)間。有許多男女青年通過這些活動(dòng)建立了愛情關(guān)系。
三月三是哪個(gè)民族的節(jié)日
漢族
農(nóng)歷三月三,有吃地(薺)菜煮雞蛋的習(xí)俗。該日民間有流杯、流卵、流棗、乞子和戴柳圈、探春、踏青、吃清精飯以及歌會(huì)等活動(dòng)。
漢族過三月三,除了祭祀之外,后期陸續(xù)發(fā)展為河畔嬉戲、男女相會(huì)、插柳賞花等民俗活動(dòng)。唐代大詩人杜甫寫有“三月三日氣象新,長安水邊多麗人”這樣的詩句。宋代歐陽修也在一首詞中寫道:“清明上巳西湖好,滿目繁華。爭道誰家。綠柳朱輪走鈿車。游人日暮相將去,醒醉喧嘩。”這些都說明,三月三的習(xí)俗,唐宋時(shí)期仍在盛行。同時(shí)這個(gè)節(jié)日也是男男女女出游踏青的日子,亦被稱為中國的傳統(tǒng)情人節(jié),女兒節(jié)。
臺(tái)灣、福建地區(qū)三月三為“三月節(jié)”,“采鼠麹(曲)草,合米粉為粿以祀其先”(清乾隆年間《臺(tái)灣府志》),部分人士會(huì)選在三月初三的上巳節(jié)掃墓,兼具踏青、除去不祥的意思。
四川忠縣等地有“三月會(huì)”,舉行紀(jì)念抗敵將領(lǐng)巴蔓子的盛大活動(dòng),是日,群眾抬巴蔓子的偶像繞城游行,后跟社火隊(duì),玩龍燈、舞獅子,家家張燈結(jié)彩,燃放爆竹,熱鬧非凡。
壯族
多于三月三趕歌圩,搭歌棚,舉辦歌會(huì),青年男女們對歌、碰蛋、拋繡球,談情說愛。相傳壯族的三月三,為紀(jì)念壯族歌仙劉三姐而形成的節(jié)日,故又稱歌仙節(jié)。壯族人多于三月三來掃墓,通常還要蒸五色糯米飯等節(jié)日食品。
侗族
多于三月三舉行搶花炮、斗牛、斗馬、對歌、踩堂等活動(dòng),亦稱“花炮節(jié)”。
布依族
于三月三祭社神、山神,吃黃糯米飯,各寨三四天內(nèi)不相往來。
瑤族
瑤族以三月三為“干巴節(jié)”,是集體漁獵的節(jié)日,并將捕獲的野物魚類按戶分配,共享收獲的歡樂,人們云集于廣場,唱歌跳舞,歡度佳節(jié)。
畬族
以三月三為谷米的生日,家家吃烏米飯。 傳說,唐代畬族英雄雷萬興率起義軍抗擊官軍圍剿,以烏稔果充饑而軍威大振,于三月三這天突圍成功,連戰(zhàn)連捷。畬民為紀(jì)念此事,每年三月三要吃烏米飯,集會(huì)對歌。
在畬族民眾中,三月三是可以與春節(jié)相提并論的重大節(jié)日。此日,家家宰殺牲口,祭祀祖先。許多人家往往選擇這一天舉辦婚禮。節(jié)日里吃烏米飯。夜幕降臨時(shí),則舉行篝火會(huì),競相對歌。畬民善對歌,此日往往要邀請省內(nèi)外各地的畬族歌手登臺(tái)獻(xiàn)藝,場面十分熱烈。
節(jié)日里人們還要趕舞場,跳起火把舞、木拍靈刀舞、竹竿舞、龍燈舞、獅子舞、魚燈舞。同時(shí)還有問凳、操石磉、腹頂棍、操杠、趕野豬等畬族民間競技。
“三月三”節(jié)日活動(dòng)是畬族人文歷史的縮影,具有鮮明的民族特征和濃郁的鄉(xiāng)土氣息,在建設(shè)新農(nóng)村和加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)等方面都有著不可替代的重要價(jià)值。但是,由于畬族以大分散小聚居的方式居住在東南沿海欠發(fā)達(dá)地區(qū),隨著現(xiàn)代化進(jìn)程和畬族居住環(huán)境的改變,畬族的語言、服飾、歌舞正在逐漸漢化,“三月三”傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)也趨于萎縮,亟待加強(qiáng)保護(hù)。
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