2023花朝節(jié)十二花神都有誰

大部分花卉都會在春天開放，所以我們經(jīng)常說春天是一個(gè)百花齊放的季節(jié)。而民間則有花神統(tǒng)領(lǐng)百花的說法，下面是小編整理的花朝節(jié)十二花神都有誰，希望能夠幫助到大家。

花朝節(jié)十二花神都有誰

一月梅花花神：梅妃

梅妃，本名叫江采萍，自小聰明伶俐，美麗過人，高力士收她選入宮中服侍唐玄宗，大受寵幸，后因楊貴妃失寵，郁郁而終。

二月杏花花神：楊貴妃

楊貴妃，本名楊玉環(huán)，唐玄宗李隆基寵妃，善歌舞，通音律，為唐代宮廷音樂家、舞蹈家，被后世譽(yù)為中國古代四大美女。

三月桃花花神：息夫人

息夫人，媯姓，陳氏，春秋四大美女之一，為陳國君主陳莊公之女，生于陳國宛丘(今河南省淮陽縣)，因嫁給息國國君，故亦稱息媯。

四月花神：麗娟

漢武帝所寵幸的一位宮人，和李夫人一樣也是倡家之女。李夫人去世后不久，皇后衛(wèi)子夫麗娟，前去服侍安慰漢武帝。

五月石榴花神：公孫氏

公孫氏又稱為“公孫大娘”，她是開元盛世時(shí)的唐宮的第一舞人。善舞劍器，舞姿驚動天下，以舞《劍器》而聞名于世。

六月蓮花花神：西施

西施，中國四大美女之首，生于春秋末期，原名施夷光，諸暨苧蘿山下苧蘿村之浣紗女。

七月蜀葵花神：李夫人

李夫人的父母兄弟均精通音樂，都是以樂舞為職業(yè)的藝人，她的兄長李延年因擅長音樂歌舞，而受到漢武帝劉徹的寵愛。

八月桂花花神：綠珠

綠珠，傳說原姓梁，古時(shí)越地民俗以珠為上寶，生女稱為珠娘，生男稱作珠兒。亦有一種說法，因?yàn)槭缫哉渲橘I下她，所以名珠。

九月菊花花神：梁紅玉

梁紅玉原籍池州(今屬安徽)，祖父與父親都是武將出身，梁紅玉自幼隨侍父兄練就了一身功夫，是個(gè)巾幗不讓須眉的傳奇人物。

十月木芙蓉花神：貂蟬

古代四大美女之一，貂蟬只是她的小名，本姓任，是呂布的原配妻子，兩人在家鄉(xiāng)失散后流落一方，淪為王允的婢女。

十一月山茶花神：王昭君

古代四大美女之一，西漢元帝時(shí)和親宮女，晉朝時(shí)為避司馬昭諱，又稱為“明妃”，王明君。王昭君維護(hù)漢匈關(guān)系穩(wěn)定半個(gè)世紀(jì)，昭君出塞的故事流傳千古。

十二月水仙花神：甄宓

甄宓，生于漢光和五年，漢太保甄邯的后代。三歲失父，九歲喜書，視字輒識。謚為文昭皇后。

花朝節(jié)習(xí)俗

賞花是生活中的一種雅興，中國人在賞花方面所積累的民俗文化成果尤稱豐富，舊時(shí)流行于各地城鄉(xiāng)的花朝節(jié)就是一例。二月仲春，正值芳菲盛開、綠枝紅葩的時(shí)節(jié)，為花朝節(jié)的活動提供了繁麗豐碩的天然背景。

這一天花販在出售蒔花時(shí)，照例用紅布條或紅紙束縛花枝，許多養(yǎng)花人家亦將彩帛紅紙等懸掛在花枝上，謂之“賞紅”或“護(hù)花”。詩云：“春到花朝碧染叢，枝梢剪彩裊東風(fēng)。蒸霞五色飛晴塢，畫閣開尊助賞紅?！闭谴怂椎膶憣?shí)。

好事者或擇園亭勝地舉辦類似今日花展的“斗花會”、“撲蝶會”，或于夜晚聚眾提燈游行，謂之“花神燈”。在廣西龍州、寧明等地，尚有青年男女在花朝節(jié)這天聚集平壩對歌之俗，歌中必有歌頌百花仙子的內(nèi)容，迄情深意濃處，則互拋繡球，流連忘返。

傳統(tǒng)的花朝節(jié)如今已流變?yōu)楦咏k麗奪目的時(shí)令性花市花展，群眾性的賞花風(fēng)潮往往經(jīng)月不退，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了古代的一日之期。但是，若追溯這一傳統(tǒng)習(xí)俗的來歷，竟是掩映迷離，令人看不清楚。按上述解說，花朝應(yīng)屬追述崔玄微懸彩護(hù)花的紀(jì)念性節(jié)日。但是在宋元以來的一些史地風(fēng)俗記載中，花朝卻是慶賀花神誕辰的祭祀性節(jié)日，就是說懸彩花枝的意義并非護(hù)花，而是祝誕。

如《鑄鼎余聞》卷四引《昆山新陽合志》云：“二月十二日，為花朝花神生日，各花卉俱賞紅?！薄肚寮武洝吩疲骸岸率諡榘倩ㄉ??；⑶鸹ㄉ駨R擊牲獻(xiàn)樂以祝仙誕，謂之‘花朝’。蔡云《吳歈》云：‘百花生日是良辰，未到花期一半春。紅紫萬千披錦繡，尚勞點(diǎn)綴賀花神。’”《清稗類鈔·時(shí)令類》中也載有慈禧太后于花朝節(jié)到頤和園剪彩系花，觀看“演花神慶壽事”的記述。至于花神是誰，說法不一。《花木錄》稱“魏夫人弟子善種花，號花姑”。

此外，還有人認(rèn)為花朝節(jié)的由來與發(fā)展同佛教有密切關(guān)系。明田汝成《熙朝樂事》載：“二月十五日為花朝節(jié)，蓋花朝日事，世俗恒言……宋俗有撲蝶之戲，今雖不舉，而寺院啟涅盤會，談孔雀經(jīng)，拈香者麇至，猶其遺俗也。”可見該節(jié)與佛教的祭祀禮儀有關(guān)，赴會進(jìn)香、祭神拜佛是節(jié)日期間的重要活動(錢國旗《佛教與中國歲時(shí)節(jié)日》)。準(zhǔn)此，花朝又歸為宗教性節(jié)日了。

宗力、劉群《中國民間諸神》有關(guān)于花神以及過花朝節(jié)習(xí)俗的專論。論者以為初民自然崇拜的內(nèi)容之一，是植物崇拜。到“自然宗教進(jìn)化至人為宗教以后，這類崇拜形式逐漸消亡。但萬物有靈的觀念未能徹底從人們頭腦中鏟除”，遂有花神信仰、花神生日的出現(xiàn)。此說言簡意賅，確為精論，但仍無法從史料中取證，勾勒出自上古植物崇拜到花朝節(jié)俗形成的逶迤足跡。這樣，花朝節(jié)的來歷問題，還是未能取得使人信服的答案。