農(nóng)歷六月六是什么節(jié)日
2023農(nóng)歷六月六是什么節(jié)日
農(nóng)歷六月六是什么節(jié)日?六月初六日,民間亦稱“曬衣節(jié)”或“曬書節(jié)”,還被稱為天貺節(jié)、翻經(jīng)節(jié)、姑姑節(jié)、小白龍?zhí)侥?。下面小編就跟大家聊聊關(guān)于農(nóng)歷六月六是什么節(jié)日,希望能幫助到大家。
農(nóng)歷六月六是什么節(jié)日
農(nóng)歷六月初六,在漢族民間被稱為天貺節(jié)、翻經(jīng)節(jié)、姑姑節(jié)。天貺意為賜贈(zèng),天貺節(jié)起源于宋真宗趙恒。某年的六月六日,他聲稱上天賜給他天書,遂定是天為天貺節(jié),還在泰山腳下的岱廟建造一座宏大的天貺殿。六月六也是佛寺的一個(gè)節(jié)日,叫做“翻經(jīng)節(jié)”。關(guān)于“六月六”還有很多的傳說(shuō),“六月六,請(qǐng)姑姑”是流傳很廣的一個(gè)。
這一天的漢族民俗活動(dòng)主要有回娘家、曬蟲蟲等,民俗有云:六月六,請(qǐng)姑姑。
農(nóng)歷六月初六,在漢族民間被稱為天貺節(jié)、翻經(jīng)節(jié)、姑姑節(jié)。同樣,這一天也是入伏第一天,是徐州地區(qū)比較有名的“伏羊節(jié)”的開始。天貺意為賜贈(zèng),天貺節(jié)起源于宋真宗趙恒。某年的六月六日,他聲稱上天賜給他天書,遂定是天為天貺節(jié),還在泰山腳下的岱廟建造一座宏大的天貺殿。
天貺節(jié)的漢族民俗活動(dòng),雖然已漸漸被人們遺忘,但有些地方還有殘余。江蘇東臺(tái)縣人,在這一天早晨全家老少都要互道恭喜,并吃一種用面粉攙和糖油制成的糕屑,有“六月六,吃了糕屑長(zhǎng)了肉”的說(shuō)法。認(rèn)為吃了用麥粉和糖油做的面食,對(duì)增強(qiáng)體質(zhì)有益。
有詩(shī)云:“早市離家二里遙,攜籃趕上大云橋。今朝不吃麻花粥,荷葉包來(lái)茯苓糕?!边@類糕點(diǎn)為人喜歡,其原因是它松軟、清口、甜淡適宜,而又價(jià)廉潔。不過(guò)如今的糕點(diǎn)市場(chǎng)已經(jīng)是奶油蛋糕的天下,要尋覓賣茯苓蛋糕的店攤已經(jīng)很難尋見了。
另外,漢族民間也流傳著“六月六,家家曬紅綠”的俗諺。“紅綠”指五顏六色的各樣衣服。此諺的后一句,又作“家家曬龍袍”,在揚(yáng)州有個(gè)解釋,說(shuō)乾隆皇帝在揚(yáng)州巡游的路上恰遭大雨,淋濕了外衣,又不好借百姓的衣服替換,只好等待雨過(guò)天晴,將濕衣曬干再穿,這一天正好是六月六,因而有“曬龍袍”之說(shuō)。江南地區(qū),經(jīng)過(guò)了黃梅天,藏在箱底的衣物容易上霉,取出來(lái)曬一曬。傳說(shuō)這一天曬衣衣不蛀,曝書書不蠹。此俗見于300多年前明人沈德符著的《野獲編》,文云:“六月六日,內(nèi)府皇史晟曝列圣實(shí)錄及御制文集,為每年故事?!笔看蠓蚣壹捌矫癜傩找灿诖巳諘耵靡码s物,以防蟲蛀。
六月六也是佛寺的一個(gè)節(jié)日,叫做“翻經(jīng)節(jié)”。傳說(shuō)唐僧到西天取經(jīng)回來(lái),不慎將所有經(jīng)書丟落到海中,撈起來(lái)曬干了,方才保存下來(lái)。因此寺院藏經(jīng)也在這一天翻檢曝曬。
農(nóng)歷六月六伏羊節(jié)
伏羊節(jié)是于每年入伏之季(六月六),即初伏之日開始,持續(xù)一個(gè)月。按農(nóng)歷的節(jié)氣推算,“夏至”后第三個(gè)庚(一庚九天)日為“初伏”,第四個(gè)庚日為中伏,立秋后第一個(gè)庚日為“三伏”,即“末伏”。
在這一個(gè)月里,徐州的人們集中在各個(gè)酒店,飯莊以及專門的羊肉館,燒烤攤,吃羊肉,喝羊肉湯,故曰吃伏羊。2008年,中國(guó)(徐州)彭祖伏羊節(jié)獲“中國(guó)優(yōu)秀節(jié)慶品牌”稱號(hào),被評(píng)為“徐州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”;2009年,中國(guó)烹飪協(xié)會(huì)認(rèn)定徐州為“中國(guó)伏羊美食之鄉(xiāng)”,確定了徐州伏羊節(jié)在國(guó)內(nèi)的唯一性和權(quán)威性。
農(nóng)歷六月六的民間習(xí)俗
六月六日正是一年之中的中間,所以就像人們要在年底過(guò)年慶賀一樣,在一年之中的中間部分也要進(jìn)行慶賀,由于在年中,古時(shí)候的人稱這一天為“小中秋”,每個(gè)節(jié)日都要有對(duì)應(yīng)的美食來(lái)慶賀,對(duì)于六月六日來(lái)說(shuō)正是早熟作物成熟的季節(jié),所以農(nóng)民常有“煮熟嘗新”的風(fēng)俗,所以六月六也叫“嘗新節(jié)”。
六月六日還是家人團(tuán)聚的節(jié)日。這一天,所有出嫁的姑娘都要回家去看望父母,父母也要盛情款待,小孩也要隨著母親回到姥姥家,走的時(shí)候姥姥家的人會(huì)在孩子的前額上印上紅記,祝福孩子健康成長(zhǎng)。所以,這一天也稱為“姑姑節(jié)”,也就是俗語(yǔ):“六月六,請(qǐng)姑姑”的說(shuō)法來(lái)源。
農(nóng)歷六月初六節(jié)日起源
農(nóng)歷六月初六,民間稱為"洗曬節(jié)"。相傳因這時(shí)天氣已非常悶熱,再加上值雨季,氣候濕,萬(wàn)物極易霉腐損壞。所以在這一天從皇宮到民間,從城鎮(zhèn)到農(nóng)家小院都有很多洗浴和曬物的習(xí)俗。如果恰逢晴天,皇宮內(nèi)的全部鑾駕都要陳列出來(lái)暴曬,皇史、宮內(nèi)的檔案、實(shí)錄、御制文集等,也要擺在庭院中通風(fēng)晾曬。各地的大大小小的寺廟道觀要在這一天舉行"晾經(jīng)會(huì)",把所存的經(jīng)書統(tǒng)統(tǒng)擺出來(lái)晾曬,以防經(jīng)書潮濕、蟲蛀鼠咬??释堥T的讀書人也在這一天出來(lái)曬寶,將珍藏的書卷仔細(xì)擺開,抖掉討厭的“書魚”(蠹蟲),祛除書中的潮氣,刷掉霉點(diǎn),將損壞的書頁(yè)重新裝裱一番,為來(lái)年的進(jìn)京趕考鋪設(shè)成功之路。
傳說(shuō),乾隆皇帝在揚(yáng)州巡游的路上恰遭大雨,淋濕了外衣,又不好借百姓的衣服替換,只好等待雨過(guò)天晴,將濕衣曬干再穿,這一天正好是六月六,因而有“曬龍袍”之說(shuō)。因此,在民間也有“六月六,家家戶戶曬龍衣”的諺語(yǔ)。曬龍衣也有點(diǎn)講究,棉被、棉絮、棉衣不怕毒日頭直曬,而絲綢皮、草衣物則要避免太陽(yáng)直曬,必須放在陰涼的地方晾,讓風(fēng)吹去里面的濕氣。曬棉衣要注意把衣服翻過(guò)來(lái),曬里子,面子直曬會(huì)掉色。
六月六還被稱作"天貺節(jié)"(貺,kuàng,賜贈(zèng)的意思),起源于宋真宗趙恒。某年的六月六日,他聲稱上天賜給他天書,遂定是日為天貺節(jié),還在泰山腳下的岱廟建造一座宏大的天貺殿。
同其他六月六節(jié)氣一樣,六月六這天還有許多專門的食俗。從六月初六起,街市上的中藥鋪和一些寺廟開始施舍冰水、綠豆湯和用中藥制作成的暑湯。吃素食之俗除有清淡之意,是否還有深意,不得而知。"六月六,看谷秀"。農(nóng)歷六月已異常炎熱,莊稼長(zhǎng)勢(shì)正旺,已是吐須秀麥穗之時(shí),農(nóng)家要觀察長(zhǎng)勢(shì),以卜豐欠,希望秋季有個(gè)好收成。
農(nóng)歷六月六的由來(lái)故事
故事一:
宋朝時(shí)的真宗皇帝很迷信,總幻想自己得到天助,某年年六月六日,他聲稱自己得到一本上天賜予的書,修筑了天貺殿來(lái)造勢(shì),這一天就被定為了天貺節(jié)。常理可知,上天賜書顯然是虛構(gòu)的。
故事二:
在佛教里,六月六是他們的翻經(jīng)節(jié)。出典是玄奘西天取經(jīng)回來(lái),不慎把經(jīng)書落在海水里了,后來(lái)翻曬才保全了經(jīng)書。相信看過(guò)西游記的人都記得這個(gè)畫面,然而以后每年翻曬經(jīng)書就成為佛教一個(gè)固定的節(jié)日。
故事三:
揚(yáng)州民間舊時(shí)有六月六“曬紅綠”的習(xí)俗,梅雨過(guò)后,揚(yáng)州人家無(wú)不抓緊機(jī)會(huì),利用強(qiáng)烈的日照,曝曬全家老小的棉衣、被褥和換季衣服,俗稱為“曬伏”,又稱為“曬?!薄O鄠髌鹪从谔拼?。