寒衣節(jié)有什么講究和忌諱
寒衣節(jié)有什么講究和忌諱？
寒衣節(jié)相傳起源于周朝，《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》記載“七月流火，九月授衣”，意思是農(nóng)歷九月開始天氣逐漸轉(zhuǎn)涼，人們也開始為越冬添置御寒的衣服，因此寒衣節(jié)也被稱為“授衣節(jié)”。下面是小編為大家整理的寒衣節(jié)講究忌諱，僅供參考，喜歡可以收藏分享一下喲!
寒衣節(jié)有什么講究和忌諱
忌夜游：寒衣節(jié)晚上不要到處亂跑，尤其是陰寒最重的鬼節(jié)，入夜后，就不要在外面亂逛了，早點(diǎn)回家休養(yǎng)生息，尤其是陽氣不足者，更不要深夜出門。
忌晾曬衣被：寒衣節(jié)午后不要晾曬衣物、被子，午后的陽氣慢慢衰退，陰氣會逐漸加重，陰寒容易附著在被子上，對身體無益。
忌熬夜：寒衣節(jié)時(shí)，人氣血最虛的時(shí)候往往在深夜，此時(shí)陰邪最重，而寒衣節(jié)又是一年之中陰寒最重的日子，熬夜后很容易招致陰寒侵體，造成不適。
寒衣節(jié)不結(jié)婚：寒衣節(jié)屬于祭祀先祖的日子，并不適合婚娶。
寒衣節(jié)不喬遷：寒衣節(jié)搬家可能不吉利。
寒衣節(jié)送寒衣的現(xiàn)實(shí)意義
人類的文明最早是從尊重生與死開始的，送寒衣的習(xí)俗，就是始于這種理念。送寒衣這種祭祀方式，集中體現(xiàn)和表達(dá)了炎黃子孫人文道德價(jià)值觀——血緣紐帶的宗族觀念、尋根問祖的孝道理念、尊重生死關(guān)愛生命的宇宙觀。
《論語學(xué)而》記載：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣”，在祭奠與追思中，孕育和引發(fā)其感恩之心和道德意識。因此不管在寒衣節(jié)還是在其它節(jié)日，不管具體用什么方式祭祀，每個(gè)人都應(yīng)該放棄濁思塵念，清凈身心，正心誠意，用心靈與天地自然交流融合，這是寒衣節(jié)的精神與靈魂，也是今天的寒衣節(jié)值得發(fā)揚(yáng)的意義。
寒衣節(jié)什么時(shí)候燒紙好
寒衣節(jié)燒紙最佳時(shí)間在早上6：00左右，可以根據(jù)日出的時(shí)間調(diào)整。
按照習(xí)俗，是在寒衣節(jié)這一天給逝去的親人朋友送寒衣，是最合適不過的日子。如果因?yàn)橛惺虑?，寒衣?jié)當(dāng)天不能前往送寒衣，提前幾天其實(shí)也是可以的，但千萬不要過了寒衣節(jié)的日子，也就說：可以提前，但不可以拖后，一般是提前2-3天就好了。
寒衣節(jié)祭祀習(xí)俗
古代，秋天新收后，為緬懷先人，祈求來年豐收，民間有祭祀祖宗的習(xí)俗，這一習(xí)俗與秋天的很多民俗節(jié)日均有聯(lián)系。古人在十月初一，用黍等農(nóng)作物祭祀祖先，后演變?yōu)榧壹?、墓祭等多種形式。現(xiàn)今江南部分地區(qū)，猶存十月初一祭新墳的習(xí)俗;十月初一燒送寒衣，祭祀親人的風(fēng)俗，現(xiàn)多見于北方民間。
燒寒衣
十月初一，也是冬天的第一天，此后氣候漸漸寒冷。人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時(shí)除了食物、香燭、紙錢等一般供物外，還有一種不可缺少的供物--冥衣。在祭祀時(shí)，人們把冥衣焚化給祖先，叫做“送寒衣”。因此，十月初一，又稱為“燒衣節(jié)”。
準(zhǔn)備供品
一般在上午進(jìn)行。供品張羅好后，家人打發(fā)小孩到街上買一些五色紙及冥幣、香箔備用。五色紙乃紅、黃、藍(lán)、白、黑五種顏色，薄薄的，有的中間還夾有棉花。晌午吃過飯，主婦把鍋臺收拾干凈，叫齊一家人，這就可以上墳燒寒衣了。
進(jìn)行拜祭
到了墳前，焚香點(diǎn)蠟，把餃子等供品擺放齊整，一家人輪番下跪磕頭;然后在墳頭劃一個(gè)圓圈，將五色紙、冥幣置于圈內(nèi)，點(diǎn)火焚燒。有的人家不但燒冥幣，還燒用五色紙糊成的豪宅、汽車等“奢侈品”，一邊燒，一邊念叨：“某某呀，你活著時(shí)辛苦操勞，死了就好好享福吧，住豪宅，開寶馬，風(fēng)風(fēng)光光，氣死閻王!”生怕親人在陰曹地府過不上好日子。
還有的人家，在墳頭劃圓圈時(shí)，不忘在旁邊另加個(gè)圓圈。其用意乃在救濟(jì)那些無人祭奠的孤魂野鬼，以免他們窮極生惡，搶走自家祖先的衣物。
禁忌事項(xiàng)
凡屬送給死者的衣物、冥鈔諸物，都必須燒焚，只有燒的干干凈凈，這些陽世的紙張，才能轉(zhuǎn)化為陰曹地府的綢緞布匹、房舍衣衾及金銀銅錢。只要有一點(diǎn)沒有燒盡，就前功盡棄、亡人不能使用。所以十月一日燒寒衣，要特別認(rèn)真細(xì)致。這種行動反映了生者對亡人的哀思與崇敬，屬于一種精神上的寄托。
漢族民間送寒衣時(shí)，還講究在十字路口焚燒一些五色紙，象征布帛類。用意是救濟(jì)那些無人祭祖的絕戶孤魂，以免給親人送去的過冬用物被他們搶去。
焚燒寒衣，有的地方在亡者墳前進(jìn)行，講究在太陽出山前上墳。有的地方習(xí)慣在門前焚燒祭物。雁北許多地方及晉中的平遙等縣，傍晚婦女要在門外放聲大哭。臨縣舊日傳有一詩：“粘紙成衣費(fèi)剪裁，凌晨燒去化灰埃。御寒泉臺果否用?但聞悲聲順耳來!”既描述了送寒衣的情景，又對其傳說效應(yīng)提出了質(zhì)疑。兒女們守孝，穿三年孝服。孝滿之年的十月初一日換穿常服。先人的遷墳合葬等儀式，漢族民間也總是習(xí)慣在十月一日進(jìn)行。
關(guān)于寒衣節(jié)的傳說故事
中國民間傳說蔡倫剛發(fā)明出紙時(shí)，買賣很好。蔡倫的嫂子慧娘就讓丈夫蔡莫向蔡倫學(xué)習(xí)造紙?；貋黹_了一家造紙廠，但蔡莫造的紙，質(zhì)量不好，賣不出去，二人很著急。后來，慧娘想了一個(gè)辦法，擺脫了困境。
某天的半夜，慧娘假裝因急病而死。蔡莫傷心欲絕，在她的棺材前悲哀不已，他邊燒紙邊哭訴：“我跟弟弟學(xué)造紙，不用心，造的紙質(zhì)量太差了，竟把你氣病了。我要把這紙燒成灰，來解心頭之恨。”
他燒完了又抱來紙燒，燒了一陣之后，只聽見慧娘在棺材里喊：“把門開開，我回來了?！边@可把人們嚇呆了，人們把棺材打開，慧娘裝腔作勢地唱道：陽間錢能行四海，陰間紙?jiān)谧鲑I賣。不是丈夫把紙燒，誰肯放我回家來?
慧娘唱了很多遍說：“剛才我是鬼，現(xiàn)在我是人，大家不要害怕。我到了陰間，閻王就讓我推磨受苦，丈夫送了錢，就有許多小鬼幫我，真是有錢能使鬼推磨。三曹官也向我要錢，我把全部的錢都送了他，他就開了地府后門，放我回來了?！辈棠b作糊涂：“我并沒有送錢給你啊?”慧娘說：“你燒的紙就是陰間的錢?！边@樣一說，蔡莫又抱了幾捆紙，燒給他的父母。
在場的人們一聽，便以為燒紙有很大的好處，都向蔡莫買紙?；勰锟犊厮徒o鄉(xiāng)親，這事一傳十，十傳百，遠(yuǎn)近的鄉(xiāng)親都來買蔡家的紙，燒給自己死去的親人。不到兩天，積壓的紙被搶購一空。慧娘“還陽”那一天正是農(nóng)歷十月初一，因此，后人都在十月初一祭祀祖先，上墳燒紙，以示對祖先的懷念。
十月初一，有的地方還有祭牛王的習(xí)俗。相傳這一習(xí)俗起源于春秋秦國。某日，秦文公命人砍倒一棵梓樹，梓樹忽然化為一頭牛。秦文公令人追殺。牛一下跳入水中，再也沒有上來。人們就立“怒特祠”祭祀此牛神。怒特，是高大健壯、威風(fēng)凜凜的公牛。這樣的公牛，在人們的心目中，有著驅(qū)疫辟邪、保護(hù)牛類的功能。